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互联网时代，新业态如雨后春笋般涌现，青少年健康成长面临诸多挑战——我们的孩子该如何被呵护发布时间：2023-06-27作者：本报记者 张赟芳来源：中国教育新闻网-中国教育报②衡水中学烙画社团的学生正在绘制图样。学校供图当网络与现实的重叠度越来越高，越来越多的小学生自称“抖人”（意为抖音忠实用户）；当剧本杀、密室逃脱等沉浸式娱乐爆发式增长，吸引众多学生前去一探究竟；当“90后”“佛系父母”正在兴起，不打不骂“爱看戏”……如今，互联网时代来临，新业态如雨后春笋般涌现，青少年健康成长面临哪些挑战？学校、社会、家庭该怎样密切配合，帮助青少年健康成长？众声喧哗的网络时代如何突出教师声音？“电摇”成为继《孤勇者》后，在小学生群体中出现的又一现象级行为；“你这个老六”“啊对对对”等网络热词在小学生中流行；初中女孩模仿博主“液断”减肥，导致营养不良……互联网的发展，深刻影响和改变着人们的观念和生活，构筑起了全新的网络生活方式。在一些不健康的网络内容影响下，越来越多的青少年正在模仿网络行为。“对于小孩子来说，他们不了解严重性，可能只是看到别人这样做，觉得新鲜有趣就来学一学。”成都市一所学校的班主任叶林告诉记者。在华南师范大学教育信息技术学院教授钟柏昌看来，孩子辨别能力相对缺乏，很容易不分场合、不顾礼节地模仿各种令人反感的行为举止，甚至夹带不文明、不健康的动作和语言，久而久之，就会成为孩子的行为习惯，从而影响价值判断，带偏孩子的成长轨迹。钟柏昌进一步指出，从社会视角来说，无论是“电摇”等低俗的动作模仿，还是“你这个老六”等不雅的网络语言，实际上都是社会结构的映射。有什么样的社会结构，就会有相应的社会语言和游戏的产生。因此对青少年的保护，从根源上要加强社会治理，创造清朗的现实社会和网络空间。强化社会治理的努力从未缺席。2023年2月，国家广播电视总局召开会议研究部署加强短视频管理、防范未成年人沉迷等工作。多个视频平台在青少年模式优化上也陆续发力。在今年六一儿童节来临之际，快手宣布，已上线青少年模式5.0版本，相较于此前版本，5.0版本从审核规则、审核流程、审核团队建设三方面进一步完善了内容审核机制。3月，国家互联网信息办公室有关负责人介绍了2023年“清朗”系列专项行动的相关情况。专项行动将聚焦整治短视频信息内容导向不良问题、整治暑期未成年人网络环境、整治网络戾气、整治春节网络环境等9方面重点问题展开，努力推动形成良好网络生态。一方面是国家监管更加严格，另一方面学校教育也在积极迎接挑战——如何通过有效引导，让学生形成正向的世界观、人生观、价值观？在乌鲁木齐外国语学校第十二中学，为了加强对学生思想道德的正确引导，学校心理室将当前火热的短视频问题作为辩题列入学校学生辩论赛中，以此发现并感知学生在这一问题上的看法，同时让学生对短视频的正确使用形成更客观的认识。此外，还组织了“诚信公正维权 抵制校园欺凌”“红领巾心向d 手拉手结对联谊活动”“弘扬雷锋精神”等一系列课程，对学生进行世界观、人生观、价值观、文明习惯、遵纪守法等方面的教育，以提高学生各方面的素质。加强中华优秀传统文化的教育，也有助于学生道德和个人素质的培养。在乌鲁木齐外国语学校第十二中学副校长卞春龙看来，学生良好的道德品质与中华优秀传统文化具有高度的契合性。学校将中华优秀传统文化融入各类教育活动中，可以增强学生的民族文化认同，帮助他们更加积极地传承中华民族传统美德，自觉抵制网络环境中的庸俗文化对思想的侵蚀。青少年健康成长，还离不开家长的谆谆教诲。“学生只有很少的时间在学校，在学校还要学文化课，留给思想引导的时间还是比较少的，以较少的时间应对网络洪流的强力围攻，难免有捉襟见肘的无力感。在这种情况下，形成家校合力很重要。”卞春龙补充道。正面引导的重要性不言而喻，但很多教师都表现出了相同的忧虑。如果学生听不进去怎么办？除了不良言行，互联网给学校教育带来的挑战更在于教师受到挑战，教师的话难以令学生信服。“网络时代，针对同一话题，各主体从自己的视角进行事件解读，呈现出迥异观点，学生接触到的信息五花八门。学生获取更多的信息资源后，就容易产生不信任老师的倾向，他们开始相信网络上的言论，从而打破教师的。”山西省教育科学研究院研究员汪华英提出。“当老师给学生‘讲道理’时，学生心中往往会对老师有一种‘身份抵触’，会有一种本能抗拒。因此，想让学生听得进去道理，就要处理好师生关系，让学生发自内心地尊敬老师，对老师充分信任。”衡水中学高二年级班主任刘哲说。作者：本报记者 张赟芳摘自《中国教育报》2023年06月27日第4版 版名：深度周刊#社团总简介#

有朋友私信让我介绍下香港社团“新义安”与五亿探长雷洛（真名：吕乐）之间的关系。其实内地网上已有不少关于这些香港江湖事儿的文章，但大部分内容搏眼球的居多，真实性不高。比方说，关于上世纪六十年代的“五亿探长”雷洛（真名：吕乐）与新义安向家的关系就有多个版本。有的自媒体甚至捏造出了向华炎扶植吕乐上位的八卦趣闻…事实上，新义安的“义安”是“潮汕”的古称，新义安的主要奠基人“向前”少将便是潮汕人，向前出生于1907年，以此推断，向前的长子向华炎的出生时间至少也应在1930年前后，而香港前总华探长吕乐出生于1920年。有传言称，向华炎的妻子吕杏华与吕乐有亲戚关系。这个传言是没错，但吕杏华大概率不像自媒体讲的那样是吕乐的姑姑或姐姐，从年龄上看，吕杏华的父亲吕六应是吕乐的叔叔，而吕杏华的年龄与丈夫向华炎相仿（出生于1930年前后），她应当是吕乐的堂妹。因此，比较符合历史实情的：新义安的龙头向华炎是“五亿探长”吕乐的堂妹夫。根据年龄推断，向华炎与吕乐堂妹结婚的时间至少应在上世纪五十年代中期，而熟悉香港近现代史的朋友应该清楚，1955年“钻石山14K群英大会”之后，吕乐已名震九龙，1956年更晋升新界区总探长。因此，小十几岁的向华炎扶植吕乐上位，这是没有历史依据的。有句古话叫“民不与官斗”，吕乐和蓝刚两位探长在六十年代的香港，权势之盛无须多言，连黑帮亦需要他们的庇护。后，总结一句话，新义安、吕乐、跛豪、李嘉诚，都是潮汕人。#社团总简介#

浅析中世纪西欧犹太社团及其历史作用简介犹太社团是一个有着悠久历史的民族组织。它历经了古犹太时期、古罗马时期和中世纪三个历史阶段，而在中世纪的西欧，随着封建经济的发展和西欧政治体制的完善，犹太社团作为一个独立存在的政治实体，也随之发展起来。犹太人在这一过程中所表现出来的组织性和灵活性，为他们获得了更大的活动空间。这种组织性和灵活性也就使他们在宗教活动中得到了更多的发展机会，从而逐渐从犹太教中分离出来，走上了独立发展的道路。而这一切都要归功于犹太社团特有的凝聚力和生命力。它是一种很奇特而又重要的力量。对犹太教来说，它可以说是一种“宗教”；而对于社会来说，它可以说是一种“政治”。这种“双重性格”正是犹太社团之所以能在中世纪西欧取得巨大成就的关键所在。本文拟从历史背景、社团结构及历史作用三个方面对中世纪西欧犹太社团进行介绍和分析，并试图透过这个犹太社团这一社会组织来看这一时期犹太人的宗教、社会、文化生活以及他们在欧洲历史上所发挥的独特作用。同时也对我们当前进行犹太人研究时所面临的问题做一些思考。一、犹太社团的早期历史犹太人的宗教信仰与犹太教有很大的关系。据考证，犹太人早是在公元前11世纪从伊朗西部迁移到巴勒斯坦，在这里建立了一个包括现在巴勒斯坦地区和叙利亚等地的民族共同体。犹太人信仰犹太教，并且在犹太社团中也占据着很重要的地位。犹太人主要活动于阿拉伯半岛一带，他们有一个叫做“希伯来”的民族名称，同时也有一个著名的民族组织叫“犹太教”。其实“希伯来”在希腊文中意为“耶和华”，这个词中所表达的含义就是“上帝之子”。如果说犹太教是上帝之子的话，那么犹太教所信仰的就是犹太教上帝。据《旧约圣经》记载，在公元前一世纪左右，犹太民族被亚伯拉罕的后裔——雅各领导的以色列人从波斯帝国（今伊朗）迁居到巴勒斯坦地区。二、犹太人与基督徒的关系基督教是罗马帝国的国教，从公元1世纪开始，在基督教统治下的欧洲便出现了广泛的“犹太人化”现象。犹太教徒被视为“不洁的人”，他们被禁止参加公共集会，也不允许在公共场所悬挂犹太十字旗。但同时，犹太人又是基督教的忠实信徒，他们也积极参加教会生活和社会生活。犹太人和基督教徒的关系是一个相互依存、相互依赖的关系。两者在一些重要问题上存在着矛盾与冲突。主要表现在以下几个方面。三、犹太社团的发展演变及其在中世纪欧洲社会的作用犹太社团作为一个政治实体，在中世纪欧洲社会中的作用是很大的，这是由它的历史背景和自身性质所决定的。犹太教初并不是一个政治实体，而是一个纯粹的宗教团体。而随着犹太社团的发展，犹太社团内部逐渐形成了许多有组织、有纪律的团体。这些团体又在宗教和社会生活中扮演着不同角色。而在中世纪西欧社会中，他们更多的则是一种“准政治”性质，其目的也多与国家、教会或封建主有关。所以，我们可以从这样几个方面来说明犹太社团在中世纪欧洲社会中的作用：宗教生活、政治生活和文化生活。通过这几个方面我们就可以清晰地看到犹太社团在中世纪西欧社会中的作用了。四、作者观点本文尝试从犹太人的社团组织和社团生活这两个方面对中世纪西欧犹太人社团进行简要介绍。通过分析犹太社团的发展脉络，来展示这一时期犹太人的社会生活和宗教信仰。并试图透过这个犹太社团来看这一时期犹太人的社会政治活动及其对中世纪欧洲历史所做出的重要贡献。同时，我们也应看到，在当今我们对犹太人进行研究时，应当从更多的角度和层面来研究和看待这个有着悠久历史的民族。这样才能使我们更加深入地了解这个民族，理解他们。

“退休就要有个退休的样，不要想着再去当什么会长！”老高是退休的市教育局长，20多年的处级干部，他有着多年的从政经验和丰富的人生经历。退休之后，老高并没有像其他政界高官一样去加入各种协会、社团，在社交上卖弄自己的政治地位，而是选择了一种不寻常的生活方式——放下一切，放平心态，享受生活。有一天，老高到公园里散步，看到了几位老同志正在讨论自己的退休生活。“听说那个某某同志退休之后，还当上了一家协会的会长呢！”一位老同志指着公园的湖心岛上一座高耸的庙宇，不满地说道。“哎，就是啊！退休了还这么干什么？难道不该好好享受生活？”另一位老同志也跟着附和。但是，就在这时，老高走了过来。“哈哈，我可不是这样的人啊！”老高笑着说道，“退休了当个协会会长，这不是添加负担吗？”“你说得对！”老同志们纷纷点头。“昨天我去钓鱼，正是一个人，我感觉再合适不过了。”老高又说道。“原来老高退休了是这样的生活啊。”老同志们感到很惊讶。他们觉得像老高这样有权有势的人，退休之后肯定是加入各种协会，通过各种渠道拓展交际圈。“其实要想过一个舒适的退休生活，就要放下一切，不去让自己受到任何压力和束缚，特别是精神方面的。”老高笑着说道。老高退休之后，经常在公园里打太极，钓鱼，去旅游等等，对于那些曾经忙碌一辈子的人来说，这样真是一件美好的事情。“你们也可以试试啊！”老高劝说道。“可是，我们这种人啊，一辈子都忙着向上爬，想要过个好日子很难啊。”一个老同志说道。“你们想太多了。”老高告诉他们，“其实，这样的生活也很美好，特别是退休之后，就应该好好过下去。”老高不断地向他们推销他的退休生活方式，一时间，公园里的氛围变得轻松愉快起来。“我已经不会去接电视台的邀请了，我觉得那样太累了。”老高的话语之间充满了自由和舒适。“是啊，退休就要好好享受生活，不要再让自己累了。”老同志们都附和道。“说得好，说得好！”其他人也开始赞同。老高用自己真实的身份和生活方式影响了他们，让他们感受到了一种别样的自由和舒适。这样的生活虽然平淡，却是美好、舒适的。其实老哥一开始并不是这样的想法，他的退休生活还走过一段弯路。他毕生致力于教育事业，颇有成就，为人所敬，退休后，他选择了搬到了一座小城市，打算过上一个悠闲的退休生活。新居已经布置好了，老高开始了他的退休生活。起初，他养成了每天锻炼身体的好习惯，早晨去公园散步，晚上和小区里的老伙伴打打麻将。然而，不久之后，老高的退休生活被打乱了。有一位老朋友安利他参加了一家协会，还帮他介绍了这家协会的会长职位。老高虽然退休了，但是仍旧想要做些什么，也想为社会作出点贡献。于是，老高去了那家协会。没想到，这个协会居然没有什么实际性工作，的收入来源就是会员的会费。老高感到很不自在，但是看到那些兴高采烈的会员，他还是加入了这个协会，同时也当上了会长。协会的事情，让老高每天都忙个不停。每次开会，他要准备报告，排练演讲，还要在会员们吃饭的时候陪同。时间一长，他的体力和精力都逐渐透支。周末的时候，老高的孙子来看他，发现老爷子憔悴不堪，比起之前几个月瘦了许多。孙子问他，为什么退休还要这么忙碌？老高无奈地叹了口气，他告诉孙子，做人做事要有个度，不是说退休了就不需要做什么了，而是要把握好自己的生活，不要因为一些小事情忙忙碌碌，累坏了自己。他告诉孙子：“退休生活不是在参加协会，当会长，也不是为了给别人解决问题，而是体验生活的轻松与自在。”。“不如你和我一起去公园走走吧，”老高对孙子笑着说：“我会告诉你，何为退休的样！”老高终于明白，退休生活是自由自在的，不需要为了给自己加分，去做一些让自己不满意的事情。他开始慢慢深入体验自己的生活，开始享受悠闲的退休生活，感受着岁月的美好。老高辞去了会长职务，再也不参加各种协会了！一开始，他的朋友们不理解他的决定，认为他浪费了自己的精力。老高用自己的故事告诉我们，退休了就要过好退休的生活，不要再去承受和攀比，要好好享受自己的时间和生命。只有这样，我们才能从容自在地过好自己的余生。