1142年，岳飞冤死在临安大理寺监狱里，然而却没人敢替他收尸。没想到，一个叫隗顺的狱卒偷偷地走进监狱里，冒着生命危险，偷偷地把岳飞的尸体背了出来。按当时的狱规，罪犯伏法后，没有资格被安葬，只能随意抛弃在荒野。其实岳飞遇害之前，在监狱中大呼“天日昭昭，天日昭昭”，隗顺虽然没有说一句话，心中却已经下定决心，拼死也要保全岳飞的遗体。于是他趁着天黑，翻过城墙，隗顺就这样在雪地里一步一滑地把岳飞背出了钱塘门外，来到北山脚下的九曲丛祠荒地，他见这里螺蛳壳堆积如山，想必平时也少有人来，就匆匆挖了一个坑，把岳飞埋了进去，为了日后方便认出来，他还挖了两棵野橘树种在坟前，作为标记。由于岳飞遇害前受到重刑，遗体已经面目全非。隗顺将岳飞随时携带的玉佩挂在腰上做了记号，以便于岳飞的后人未来辨认。过了几天，隗顺又来到这里，把坟整了整。为了掩人耳目，隗顺悄悄地在一块简陋的石碑上刻了“贾宜人坟”四个字。岳飞尸体被盗这事儿很快便被上报官府，杭州府上下立时传得沸沸扬扬，大家都在议论这究竟是谁的义举？而奸臣们更是火急火燎地忙碌着、下令着，急于揪出这个乱臣朋d。由于隗顺做的十分隐秘，官府一直不知道偷走岳飞尸体的人是谁，所以岳飞的遗体也得以保全。而此刻隗顺正在大理寺监狱之内，像往常一样当值值班，没有任何异样。隗顺把这件事牢牢地记在心里，没对第二个人说起。直到他临终前，才把儿子叫到床前，对儿子说：“岳飞精忠报国，迟早有平反的一天。”他让儿子记住，岳飞腰下佩有玉，还有一个铅桶，里面藏有当日枷锁上揭下来的封皮。因为墓地周围是一片堆积如山的螺蛳壳，他让儿子记住一句口诀：“欲觅精忠骨，螺蛳壳内寻。”绍兴三十二年六月初十，宋高宗赵构禅位给他的过继儿子，自己则以太上皇帝的身份而退居于德寿宫中。孝宗是一个有志于对金用兵、收复失地、报仇雪耻的人，他对于主张抗战的文武臣僚，特别是对于岳飞，深表敬重。对于岳飞等人的惨遭杀害，宋孝宗是痛心的，所以，孝宗在受禅之初，便于七月初十以仰承太上皇帝旨意为名，下令追复岳飞的原官，“以礼改葬，访求其后，特与录用。”岳飞的李夫人恢复楚国夫人的封号；儿子岳云也追复为左武大夫、忠州防御使，以礼批葬于岳飞墓旁；次子岳雷则追复为忠训郎、阁门祗侯；三子岳霖恢复了右承事郎的官职。20年后，即1162年，宋孝宗为顺应民意，特降旨为岳飞澄冤昭雪，并以500贯白银的高价征寻岳飞的遗体。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西子湖畔栖霞岭，让后世之人络绎不绝地于墓前凭吊。之后的几百年里，杭州人对岳飞的喜爱和崇拜是空前的，他们把他安葬在湖畔好的位置，建了大的祀庙，还别有创意地在岳坟前铸了四尊跪着的铁像，其中之首便是秦桧。岳飞墓的忠烈祠正殿为重檐歇山顶木结构建筑，檐间悬挂“心昭天日”匾额，系元帅1979年重书。殿内有众多名家所题的匾额和楹联，正中为岳飞像，塑像上方的草书“还我河山”金字大匾相传为岳飞手迹。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。杭州人把油条叫作“油炸桧儿”，表达对秦桧的愤怒。还有一个特色小吃，是把油条和小葱裹在面饼内，在铁锅上压烤或油炸至脆黄，叫作“葱包桧儿”。当年，如果不是隗顺的善举，恐怕如今的岳飞都没有尸骨可以埋葬，是隗顺让英雄得到了安息，也因为此件事情，他成为了南宋出名的狱卒。岳飞虽然被杀害了，但他的尽忠报国的精神和业绩是不可磨灭的。千百年来，岳飞奋力抗击金军的形象已经成为中华民族精神的象征。各地来杭的游客，纷纷去岳王庙祭拜这位民族英雄。

那该死的正义为啥总是迟到？1142年1月，岳飞以莫须有的罪名遇害，一直到1162年宋孝宗当上皇帝之后，才为他平反的，此时距岳飞蒙冤已经20多年!1457年，复辟的明英宗朱祁镇不顾于谦在北京保卫战中为国家立下大功，将他抓捕下狱。在石亨、曹吉祥、徐有贞等人的诬陷下，于谦被处以斩刑，死在他曾经拼命保卫的这座城池下。1464年，明英宗朱祁镇去世后，他的长子朱见深继位，马上给于谦等冤杀忠臣平反，并赦免他们家人。距于谦死去9年！1630年，曾对朱由检许下“五年平辽”宏愿的原蓟辽督师袁崇焕因“擅杀岛帅（毛文龙）”、“擅主议和”、“市米资敌”等罪状，被凌迟处死，抄没家产，家人流徒三千里。乾隆四十七年( 1782) ，乾隆皇帝为袁崇焕平反，命令广东巡抚尚安寻找袁崇焕的后裔（“袁崇焕系广东东莞人，现在有无子孙？），此时距袁督师磔死北京菜市口已经152年，更可悲的是，给他平反的是他一心要平灭的敌人近看热播反黑大剧，黑老大横行十年二十年三十年，他和他的保护伞都平安无事，人民头发都盼白了，才看见迟到的正义。总有郭德纲说的拔牙伤过前列腺的人安慰善良的人，正义也许会迟到，但不会缺席。可是迟到的正义算什么GP正义？

岳飞之死探秘文/徐震宇这是一个很沉重的历史话题。岳飞是我国历史上杰出的军事家、战略家、诗人，千百年来深受人民群众的爱戴和崇敬。岳飞之死，其实真正的主谋是宋高宗赵构，秦桧只不过是投其所好，起了推波助澜的作用。为什么这么说呢？这要从宋朝的历史说起。公元960年1月31日，赵匡胤在陈桥发动兵变，夺取了后周的政权。为了加强中央集权制，赵匡胤又演出了一出“杯酒释兵权”的好戏。作为武官上位的赵匡胤开始"重文轻武"，他认为武官掌握了兵权会危及皇权。历史也恰恰证明，从宋朝以后再也没有出现过异姓权臣谋朝篡位的现象，就是明朝的宦官魏忠贤即使到了“九千岁”，也未能夺得大明江山。北宋"多武少文"，由于武官得不到重用，文官中的奸臣当道，皇帝又昏庸无能，北宋非但未能完成国家统一，反而在公元1004年与辽国结下了澶渊之盟，更是在公元1127年发生了靖康之变，宋徽宗和宋钦宗及其皇族5000多人被掳去金朝。岳飞一生四次投军，于公元1122年投军“敢战士”，因有神力，被任命为“敢战士”队长，从此开启了抗金之路。后投到抗金主将宗泽的麾下。岳飞作为农家子弟，完全凭借军功一步一步登上军事舞台。奈何功高盖主，得不到当权者赵构的信任，而且他在军中有个口头禅是“打到黄龙府、有请二圣还朝”。单凭这一点其实是很不符合宋高宗的意志的。要知道，古代为了争夺皇权，父子相杀、手足相残的事比比皆是，如果宋钦宗回来，赵构还能当成皇帝吗？不得不说，岳飞带领的军队太得人心了，被人们称为“岳家军”，这也犯了大忌，这能不引起宋高宗的猜疑吗？封建王朝那是私天下，“天下之土，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。你带领的朝廷军队，竟然被称为岳家军，这还了得？为了抗金，岳飞还私自扩兵，广招能征善战之士，这是岳飞被杀的主要原因。岳飞性格耿直，曾多次就太子人选提出自己的意见，这也犯了皇家大忌。据史书记载，宋高宗因为被金兵惊吓，丧失了生育功能,而宋太宗这一脉族人尽被金人掠去，太子人选只能从宋太祖赵匡胤一脉当中选出，至于选谁，那是皇帝的家事，而岳飞的意见，导致了宋高宗对他的不满。对于秦桧，有史学家认为他是金朝的奸细，但目前还没有实证，但害死岳飞这样的大事，他是没有决定权的，如果宋高宗不同意，是无法杀害岳飞的。岳飞的儿子岳云，其武功在岳飞之上，也是智勇双全，其所率领的“背嵬军”铁骑所向，颇有当年吕布之勇。就是这个岳云当初只被判了三年刑，后来被宋高宗下令杀于闹市，因为皇帝对岳飞尚且不放心，他能放心岳飞的儿子吗？自然担心留着后会危及皇权。另外，岳飞被杀，还与岳飞有几次抗旨有关，因为“将在外，”君命有所不受”，十二道金牌催岳飞回京，岳飞在路上走了好几个月才到临安。因为岳飞是主战派，宋高宗和秦桧是议和派，所以以岳飞为代表的武将受到了压制，为了排遣愁绪，岳飞也是到处叙说自己的主张，又因为治军严谨，得罪了小人。秦桧充其量和清朝的和坤相似，为了投其所好，想尽一切办法给岳飞罗织罪名，后来给了一个“莫须有”的罪名。这个罪名是没有任何证据的，仅凭猜测就定罪，当然这一切都是符合宋高宗的意愿的，是宋高宗默许了的。所以岳飞之死，有他的必然性。宋朝的皇帝除了赵匡胤之外，绝大部分都是比较暗弱的，对外奉行金钱外交，用钱物来买和平、换和平；宋高宗赵构一度做过金朝的人质，骨子里害怕打仗，能偏安一隅对他来说已经知足了，而他没有统一国家的抱负，又害怕岳飞继续强大而威胁他的皇权。南宋是个“多文缺武的朝代”，岳飞被害之后，能打仗会用兵的武将已经捉襟见肘了。宋孝宗几次北伐，因为缺乏岳飞这样的帅才而失败。

1142年，岳飞被以“莫须有”之罪杀害，年仅39岁。当时权臣秦桧风头一时无两，对于岳飞之死又有宋高宗赵构背书，也让岳飞被害之后一时间竟无人敢收尸。还是狱卒隗顺冒着杀头的危险，收敛了他的尸骨安葬。而在隗顺去世之际，还不忘嘱咐儿子照顾好岳飞的坟冢。而在宋孝宗执政后，顺应民意为岳飞平反，又悬赏寻找岳飞遗骸。终，隗顺的儿子 陈情当年父亲之事。岳飞的遗体也被转移到了杭州西子湖畔安葬。

1142年，岳飞受到“拉肋（猛击胸肋）”之刑后，含冤离开了人世。消息传来，宋人上下无不涕泣，秦桧却暗自庆贺，以为从此生活无忧。自此宋高宗裤腿暗藏匕首，随时做好斩杀秦桧的准备。宋朝百姓对卖国求荣、残害忠良的秦桧愤恨不已，但此刻恨秦桧的却是宋高宗。岳飞的死，表面上是秦桧所为，其实是宋高宗在背后的授意。因为当时的岳家军勇猛无比，战功赫赫，岳飞又拥有对兵权，难免对宋高宗造成威胁。靖康之变后宋钦宗、宋徽宗和宋朝一部分官员（包括秦桧）被金国俘虏，岳飞连续收复失地之后，眼看就要迎“二圣”回朝，宋高宗害怕自己的帝位不保，三道金牌召回岳飞。在害死岳飞之后，秦桧作为宋朝二把手，不断的铲除异己，扩张自己的势力，宋高宗开始对他有了恼恨之心。此时的秦桧势力很大，铲除秦桧必将费一些周折，加上秦桧的背后有金人支持，要动秦桧，肯定得罪金人，这是臣服于金人的宋高宗万万不敢的。为防不测，在每次接见秦桧之前，宋高宗都要在膝裤中暗藏一把匕首。直到1155年，秦桧病死，宋高宗兴奋的对亲信说：“朕今日始免得这膝裤中带匕首！”从授意杀害岳飞，到对秦桧生出杀意，不难看出宋高宗多疑懦弱的性格，作为执政者只求自保，不求发展，宋朝衰落也是难免的。纵观岳飞一生，为国立下赫赫战功，但因为实力太过强大，加上又有宋高宗这样生性多疑、不求上进的执政者，这样的历史环境和人物下，必然不会容下他。岳飞之死，其实既是南宋与金人卑微和谈的筹码，也预示着南宋文人政治的回归与崇文抑武政策的再现。秦桧在未中进士之前做过私塾先生，总感觉自己怀才不遇，面对不听话的学生，曾做过两句诗：若得水田三百亩，这番不做猢狲王。意思是，如果给自己水田三百亩，何苦去做这个孩子头呢？在初入朝野时，秦桧也是主战派，但上书的言谏没有得到任何回音。靖康之难，成为金人的俘虏后，看到金人的残忍，他害怕了，为了保命已经将国家民族大义抛在了身后，也注定了成为奸佞臣子的一生。精忠报国，是岳飞一生的写照，《满江红》里有一句诗：“三十功名尘与土，八千里路云和月”，也许就是对自己一生的感慨。岳飞遇害后，杭州城内突然出现了一种食物，叫“葱包桧”，就是将薄饼卷油条、葱在油锅里炸，抹甜面酱、辣酱烤后食用，历史上也叫“油炸桧”，意喻油炸秦桧，流传至今。历史总能给后人带来评判和启发，无论何种职业、何种身份、拥有多少财富，只有谨记国家利益和民族大义，修心守正，不忘初心，才能活出灿烂的人生。

1140年，秦桧等主和派朝臣在宋高宗的授意下，杀害名将岳飞，收回了抗金将领的兵权。名将韩世忠当时已经慢慢的淡出朝野，听说岳飞被害之后，出面为他求情无果。这件事之后，韩世忠看透了南宋官场的腐败懦弱，彻底辞官归隐，带着夫人梁红玉过起了隐居生活。10年后，韩世忠去世，梁红玉思念亡夫成疾，2年后也随他而去。1127年，赵构在韩世忠等人的拥立下登基为帝，但是他却没想过抵抗金国，反而是想方设法逃避战争。赵构的昏庸无能，引起了很多将领的不满，其中以苗傅和刘正彦为代表，他们带领军队反叛朝廷，一路攻入临安城。当时，韩世忠正在浙江一带募兵，手下只有几十人，根本没办法第一时间回军救援。苗傅和刘正彦怕的就是韩世忠，他们便让韩世忠的夫人梁红玉前去劝降。梁红玉见到韩世忠后，两人当即决定和贼人势不两立，迅速集结兵马回军临安，一举击破叛军。梁红玉和韩世忠的故事，被后人进行文学加工后，几乎家喻户晓。历史上的韩世忠和梁红玉，虽然没有影视作品中那么高大上，但是两人确实在抗金斗争中有过突出贡献。时光倒回至1121年，方腊起义军被剿灭，作为首功之臣的韩世忠却并没有感到开心，因为朝中奸臣当道，他的仕途和国家的命运都充满迷茫。在庆功宴上，韩世忠闷闷不乐，低着头喝闷酒，突然有个身姿婀娜的女子走到他身边，主动要求嫁给他。韩世忠抬头一看，眼前的女子是军中歌妓，不仅容貌美丽，而且眉宇间带有一股英气。韩世忠当时已经成家，便答应娶她为妾，这个女子便是梁红玉。我们都知道，中国古代是男权社会，女性即便有名字，也不会记载下来。就连贵为女皇的武则天，真名直到今天仍然是个谜，更何况出身低微的军妓梁红玉，虽然成为了韩世忠的妾，她的名字也是后人创作小说故事的时候，给她取的名字。但可以肯定的是，梁红玉原本家庭条件不错，父亲兄长都是武将，参加了平定方腊的战争。后来，梁红玉的父兄战死，家庭失去顶梁柱，她便流落军中，成为军士们取乐的妓女。梁红玉和别的女人不同，她从不涂脂抹粉，而是穿着戎装，还经常骑马射箭。当时，普通的士卒根本不敢靠近她，也就是地位稍高一些的将领，才能一睹她的芳容。宋军平定方腊的后一战，韩世忠表现突出，亲手捉住了方腊，理应得到重赏。但是童贯等人抢攻，使得韩世忠心里很不满，但却无可奈何。不过，这件事在军中传开了，梁红玉也知道韩世忠是个英雄人物，便对他心生爱慕。那个年代，军妓的下场都很凄惨，想要摆脱这种命运，就得想办法跳出去。梁红玉嫁给韩世忠，显然是她一生中聪明的选择，此后两人并肩作战，在抗击金军的战争中屡立功劳。别看梁红玉一介女流，真到了战场上，她的表现比很多男人都差。至少赵构和秦桧这两个软蛋面前，梁红玉更像是顶天立地的男子汉，那两个家伙还不如猪狗。#岳飞遇害简介#