1935年，一妓女恳求37岁张伯驹：“带我走吧！我还是清白之身！”张伯驹递给老鸨一沓钱，没想到老鸨却冷笑道：“带她走？没门！”这究竟是怎么一回事呢？其实按照张伯驹当时的身份地位以及给出的巨大利益，老鸨并非没有心动，奈何一山还有一山高。与张伯驹情投意合有着“潘妃”之称的美女当时不仅是天香楼的头牌、老鸨的摇钱树，更是国民d中将臧卓看上的人！“潘步掌中轻，十步香尘生罗袜；妃弹塞上曲，千秋胡语入琵琶。”当时的张伯驹对潘素可以说是一见钟情，再见倾心，而这首诗便是他爱她的证明，如此深情又怎甘就此罢休。虽说没能将潘素赎出妓院，但二人的感情却日渐升温。臧卓收到消息后恼怒不已，顾忌张伯驹的身份不敢轻易对其下手，只能将潘素带走软禁在了西藏路与汉口路交口的一品香酒店，并安排卫兵日夜不停地看守。就在众人皆以为此事就此结束之际，痴汉张伯驹竟偷摸干了件大事。他提前找朋友帮忙买通了看守的卫兵，在一个月黑风高夜孤身闯入酒店，对着惊讶不已的潘素伸出手：“我来带你走。”待臧卓发现人不见的时候，二人已经远走高飞。至于事后臧卓有没有追、张伯驹又是如何应对的，就不得而知了。但不管过程如何艰难，张伯驹终还是抱得了美人归！对此有人说他们是“有情人终成眷属”，也有人说他是“老牛吃嫩草”，但奈何风流才子一向多得美人垂青，旁人属实羡慕不来！在潘素嫁给张伯驹之前，他家中已有三位夫人。他的原配妻子是安徽督军的女儿李氏，十五六岁那年由养父张振芳做主娶的，因为是包办婚姻，所以二人并没有什么感情，加之此次婚姻张伯驹原本就心不甘情不愿，所以更没有什么婚后的“日久生情”。第二位夫人名为邓韵绮，是张伯驹自己挑选的，她本是北京的京韵大鼓艺人，长相普通，也不善于打扮，当年能红主要靠的是唱功。但她大的特点便是贤惠能干，把家中琐事料理的井井有条，对张伯驹更是照顾的无微不至，称得上是个“贤内助”。老三王韵缃是张伯驹在银行职员的介绍下认识的，随后为美人一掷千金置办了套小院并娶了她。婚后不久王韵缃便有了身孕，被想要抱孙子的张振芳接回了天津。后在张伯驹被委派至上海任职时，王韵缃本想一同前往，但因琐事缠身以及公婆爱孙心切终未能同行。也就是此行令张伯驹邂逅了潘素，并且爱她如痴如狂。说起来，潘素的身世并不普通，她出身苏州名门望族，是清朝大臣潘世恩的后代。母亲沈桂香亦是大家闺秀，将其培养的琴棋书画样样精通。奈何后来家道中落，母亲离世后又迎来恶毒继母，整日对其非打即骂。几年后，继母见其出落得亭亭玉立，以她擅长琵琶为借口逼迫她去卖唱贴补家用，实际上却将其卖到了妓院。为了保住清白，潘素几经筹谋，以利诱之，后令老鸨同意她只表演弹唱。她的美貌加上才情很快便令她成为了天香楼的头牌，不知多少人为了见她一面、听她一曲，一掷千金。面对这棵摇钱树，老鸨对其要求无有不应。后来便有了张伯驹爱而不得、为爱孤身犯险终抱得美人归的故事！[鼓掌]两人成婚后第三年，原配李氏病故，又随着新中国的成立、一夫一妻制的施行，张伯驹先后与邓韵绮、王韵缃离婚。到后，诸多女子中唯有潘素与其携手了一生。夫妻二人彼此依靠、相互扶持、相互成就，有过郎情妾意，有过患难与共！有人说潘素遇见了张伯驹是一种幸运，但遇见潘素又何尝不是张伯驹的幸运呢？#道一简介#

这是我的书的简介，大家有兴趣我可以一篇一篇发，欢迎探讨。这本书主要谈的是《道德经》。但作者并没有将这本书冠以和道有关的名字，而是将其起名为《思维的游戏》。因为作者终是以超然的态度将这本书的逻辑思维过程看作是一个思维游戏的过程。这种态度实际上可以延展至人的一切思维，它对人的思维应该是有益处的。而作者之所以要写作这本书是因为，在他看来，众多知名与不知名的释道者，并没有道及老子思想的本质。他们其实与道没有多大缘份。也所以，他们的解读就显得很勉强，缺乏逻辑性，不注意同现实的结合，甚或稀奇古怪，都不知道他们说的是什么。比如老子所谓道生万物的观点，真的是他认为道是像母亲生出孩子那样实在地生出了宇宙万物？我们没有看到哪个解读者从这个实在的角度去研讨这个问题。作者是从这个角度切入的。在探讨这个问题前，首先要确定一个讨论这个问题的依据，那就是:任何物都只会由一个母亲生出，无论他或它，都不可能由一个母亲生出后，再由其他一个或数个母亲再生出一次或数次。这个依据是不证自明的。现在来看老子的原话:“三生万物”（二十五章）、“天下万物生于有”（四十章）、道“先天地生……可以为天地母”（二十五章），由这几句话可以确定，万物是有“三”、“有”、“道”三个母亲，这怎么可能？而且，由这两句话:“道生一，一生二，二生三”（四十二章）、“有生于无”（四十章），我们又可以确定，万物还有“二”这个姥姥，“一”这个太姥姥，“道”这个太太姥姥（在“道生一”这段话中，从字面意思来看，道对万物的关系又从母亲升级了），而“有”也有一个叫“无”的母亲。这不荒唐吗？所以，以逻辑和事实来看，要么是老子脑筋有问题，要么老子的话根本就不是这种意思。其实，不把“生”字理解为母亲生孩子那样的涵义就没有矛盾了。还是先提出一个论据，这个论据同样是不证自明的:在万物与规律的关系中，规律是万物演化的决定者，但规律又必须依附于万物才能存在。所以，把“生”字理解为老子要强调规律对万物演化的决定性影响就什么问题都解决了。所谓的一、二、三、道、无、有，都不是实体存在，它们都只是老子为了阐释规律提出的概念。“道生一”是说，任何事物都是矛盾的统一体，这个现象由道决定；既对立又统一的两面就是二，也就是阴阳；它们的交和争斗产生新事物，这个新事物是三，任何事物都是由二生三的方式产生，在这个意义上，老子就说“三生万物”。而“天下万物生于有，有生于无”也不过是人人都知道的事实。任何事物都不是先天存在的，它都是从其他事物演化而来，新生事物是相对的有，它所从来的、消失了的事物是相对的无。由于任何事物实际都可以是相对的有，也可以是相对的无，基于此，老子便说，“此二者（有、无)同出而异名”（一章）、“有无相生”（二章）。把道、一、二、三、有、无，理解为实体存在是很荒唐的，到哪里去找它们？谁能找到？那么，又应该怎么看待老子关于道的实体性描述呢——“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”（二十五章）。还是先确定一个不可辩驳的事实:老子和我们同样生而为人，他的视力并不会和我们有多大差别。他能看到的，我们也能看到；我们看不到的，他也看不到。那么我们既然无法在现实中看见道，老子也一定看不见道。就是从现在的科学知识来说，科学家对宇宙范围的研究已经到了这样的地步，科学都不能实证地去发现道，一个处于两千多年前、科技水平那么低下的时代的人就能发现？谁实证地看到了万物一个个从道的身体里鱼贯而出？我们难道不是从母亲的身体里出来的？我们出生时道在哪里？在科学家已经研究到如此透彻的宇宙之外（这个“外”在哪里？），还有一个东西在自顾自地、不受任何干扰地、永不停歇地转着圈，这是什么景象啊？所以说，老子关于道的实体性描述，也就是他基于自己认知的一种想定罢了。这种认知是合理的，是符合事实的，但认知的主体——道，不可能是实体性存在。巧合的是，德国的康德和黑格尔也有和老子一样的想定。康德认为万物之外有一个万物之源物自体，黑格尔认为万物之先有一个精神。那么，同样的，作为对规律的认知，他们的认识有合理的一面，但物自体和精神不可能是实体存在。还有一个相同的事情，上帝的存在也只是教徒们的想定，同样，谁也没法见到实体的上帝。作者对《道德经》整部书的解读可以说充满这样的亮点。发前人所未发，逻辑严密，贴合实际，同时也道出了老子思想的简单和复杂——“吾言甚易知……吾言莫能知”（七十章）:因为头条字数限制，所以余下部分要再发一次。

司机师傅每天穿梭于市井之间，与各种人打交道，他们观察入微，言语幽默，令人忍俊不禁。有一次，我和一位女同事乘车，她告诉我她刚花了400多元买了一瓶面霜。司机师傅在旁边感叹道：“那您抹一手指头就相当于花了几十块钱。”女同事说：“是啊，所以我才想给你抹一下代替车费。”司机师傅说：“那我还得找你点东西呢！”有一天晚上，我和男友一起坐一辆小夏利回家。司机师傅一路上左冲右撞，经过了许多困难的路段。我们周围的笛声大作，场面十分紧张。等红灯的时候，司机突然问我的男友：“害怕了吗？”男友愣了一下，说：“没有，您开得很好，速度也很快，平稳。”司机师傅听了，平静地说：“我以前开军车的时候，只要前面有车，我就受不了。”不久后，我搬家了，刚刚坐上出租车，手机“滴滴”地响了起来。我查看了一下短信，然后回了几条信息。车开到半路，司机突然开始开导我：“你们吵架了吧？为什么不接电话？他怎么得罪你了？回去好好教训他，他犯得着搬家吗？对了，他怎么惹你了？”他的劝导十分急切，根本没有我插话的余地。我哭笑不得。这时，手机又响了起来。司机大声喊道：“你倒是接啊。”情人节那天，我打车去接男友下班。路上，司机师傅问我：“你去和男友约会吗？”我说：“是啊。”司机又问：“今天一定会收到花吧。”我说：“他没有送花的习惯。”他立刻从身边的一束花中拿出一朵，递给我说：“那我送你一朵吧。”我简直受宠若惊！下车后，我把花递给男友，他的脸马上就黑了。还有一次，我生气地冲出办公室，赶去和男友算账。一上车，司机师傅就教育我说：“一个小姑娘应该文静一点，不要走得这么快。”我被他噎住了，一句话都说不出来。和几个姐妹去唱歌的时候，我们兴高采烈地讨论着等会儿要唱什么歌：“大家一起唱《姐姐妹妹站起来》吧！”你能不能唱一段黄梅戏呢？我一直想听听你的表演。司机师傅一直沉默不语地开车，到了目的地，他很不满地嘟囔了一句：“你们都说了那么多了，怎么还不开始唱歌呢？”公交车的司机师傅也很幽默，有个乘客把头伸出车窗外，司机看了一眼说：“那个把头伸到窗外的赶紧把脑袋拿回来，这车厢还放不下你的脑袋啊！”有一次，司机师傅问我：“你的开车技术怎么样？”我说：“我还不会呢。”

令人泪目！江苏一16岁男孩在马路上捡垃圾，男子出于好奇便上前询问道：“你怎么不念书啊？”男孩：“妈妈两年前车祸去世，我要赚钱养活弟弟......”男子听后心中大为震惊，要请男孩吃饭，可男孩却拒绝了他的好意，并表示：我要自己努力，不会要别人东西！网友：这孩子懂事得让人心疼......一天，一个男人开车来到一个超市旁边去办业务的时候，他突然间看到旁边的一个垃圾堆，里面有一个穿着黑色衣服的小伙子，他看到这个小伙子的年龄不是特别的大，但是去了那边捡垃圾，而且还特别的勤快。于是男人立马就跑过去问了一下这个小伙子的情况：“小伙子啊，你怎么一个人跑这个地方捡垃圾，你怎么不去读书，这个时候是读书的时间。”没想到小伙子的一句话，直接让男人流泪了。“我妈妈两年前出车祸离开了这个世界，我还有一个弟弟要养，今年我16岁了，我已经是一个成年男人了，家里面需要我。”听到这句话之后男人的喉咙瞬间哽咽了，他不知道应该如何去回答这个小男孩的问题，他甚至不知道应该如何和这个小男孩继续沟通。虽然他想过了无数种可能性，但是他从来没有想到过这小男孩竟然这么可怜。为了能够了解这小男孩更多的故事，于是帅小伙把小男孩请到了自己的车里面，小男孩当时肚子特别的饿。帅小伙说：“你有没有什么想吃的东西，我带你去买点吃的吧，这样你也能够有点精神和力气。”小男孩摇了摇头，他说出了这样一句话：“别人的东西也是别人挣来的，我没有必要拿别人的东西。”没想到一个通过自己双手捡破烂为生的小男孩，竟然能够拥有这么高的觉悟，从来没有考虑过占别人的便宜。即便自己的生活已经痛苦不堪成这个样子了，他还是想着用自食其力的方法来改变命运。他能知道别人的东西是别人自己赚来的，和自己没有关系。仅仅只是这一句话就已经能够证明这个小孩子以后不会长歪了，一定会是一个根正苗红的好青年。虽然小伙子不知道这个小男生家里面是什么样的条件和背景，也不知道他们家里面到底经历了多么悲惨的事情，才会让这个小男孩独自出来闯荡世界。后来那个帅小伙决定给小伙子去买一个汉堡包，没想到当小伙子听到要买汉堡包的时候，眼睛都亮了。因为他太喜欢吃汉堡包了，他已经很久没有吃到过汉堡包了，自从老妈离开这个世界之后，他连一顿饱饭都没有吃过。不过他的高兴劲只是短暂的一闪而过，因为他知道自己不应该拿别人的东西，这是别人的，和自己没有关系。小男孩再一次拒绝了帅小伙的请求。帅小伙无论怎么帮忙都没办法让小男孩同意。过来帅小伙实在是没办法了，想要给小男孩塞一点钱。结果这种选择，又一次被小男孩给拒绝了，他说自己捡垃圾已经能够维持他们一家人的生活，能够让他们过得特别的幸福，他们没有必要继续折腾。幸福这两个字从小男孩的嘴巴里面说出来之后，直接把小伙子的心理防线给击穿了。老伙子都没想到过，原来小男孩心里面的幸福是这么简单。自己都不知道幸福是什么，结果这个小男孩却能够感受到幸福，这可能就是人与人之间的差距吧。后来小伙子看到自己说的话都不见效，只能够把视频拍出来，然后发到网络上面，他希望能够让网友们给这个小男孩提供相应的援助。因为他相信，只要关注到的人越来越多，这个小男孩得到帮助的机会就越来越大。这个事情确实是在网络上面引起了广大网友们的争论。大多数的人都是同情这个小男孩的，生活遭遇实在是太不容易了，他们都希望这个小男孩能够拥有一个的童年，还有不少人表示自己愿意资助小男孩读书，所有的费用他们都愿意承担。毕竟只有读书才能够改变命运，如果想要通过捡垃圾来维持自己的生活是维持不了太久的，尤其是小男孩的年龄越来越大之后，捡垃圾的工作只会变得越来越累。现在这个社会捡垃圾真的不赚钱了，因为很多垃圾都已经被专业的人给回收了，哪有什么空间能够留给他们？希望这个小男孩的未来真的能够得到改良，他的弟弟也能够拥有一个好心人的帮助，帮助他们创造一个新的人生。

巨龙论未道一一幸福的源泉​​只要你没有社会立场，​只要你不关心自己生命以外的事，​那么，​你的幸福指数起码能达到九分以上。​​可惜的人，​这样的人百中无一，​因为，​这是道家的高境界。​​一一田野​2023.7.13号

《道德》经著作者“李耳”是“斐波那契级数”发明的第一人第一、道生一。这里有一个“道”，按照老子的“玄玄法”（就是你们说的辩证法），它一定存在一个对立面，老子定义这个“对立面”为“一”（“名可名，名”，老子告诉你，这句话就说要你把具体范畴看成一个抽象范畴）。第二、一生二。根据“玄玄法”，这个“一”本身定存在两个对立面，老子把它们定义为“阴”和“阳”。所以，一生二。第三、二生三。既然已有二个相互的对立面，那么，一定存在一个“中介体”与这个“二”对立！如果没有，那么这个“二”其实是个一。举个例子：月亮与太阳之间如果没有“距离”这个中介体，月亮与太阳必定重合成一个天体。现在这里有了，“阴”、“中介体”、“阳”。所以“二生三”。第四、三生万物。根据第二条和第三条原则，所以，三生万物。其中，万物用现代人的说法叫纯粹表示数量的“无穷多”。老子那个年代，“无限”这个词汇还没有生出来，只好用万物来表示“无限”这个概念。所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，就是老子的“斐波那契数列”。而且比他更深刻！“道生一，一生二，二生三，三生万物。”与现在宇宙大爆炸理论相互映证。

河西区上海道小学招聘教师情况据说今年的一年级41个班[吐血]，看来出生率下降这个事也是分区的。当然了，这些都是今年应急聘用的教师，也不知道有没有编制？但还是感觉新进的师资力量确实一般。