陨落阿梨。我的孪生姐姐爱上了我的夫君，和家人一起杀了我。她扮作我的模样，娇羞的坐在我的床上，等我夫君同寝。我的爹娘也盼着，她能与我的夫君琴瑟和鸣，万子千孙。夫君推门进来，姐姐红着脸上前为他宽衣。她还不知道眼前的这个男人比她还可不？-我飘在空中。看着裴稷推门进来，她的铁甲上沾染着血与尘。两个月不见，她瘦了一些，你更阴挺。我的姐姐宋如初，紧张的握了握衣裙，然后心一横的从床上站起来，走到裴稷身边柔声道：君上，变身伺候你宽衣沐浴吧。她的声音与我几乎一致，但我们的声音原本是不同的。七日前，她在我快死的时候对我说：阿梨，为了改变这生意，我可是吃了不少苦。你觉得和你像不像？自然是像的。因为裴稷这样谨慎的人也没听出眼前的妻子已经换了人。裴稷卸下铁甲张开双臂，宋如初红了脸，一双细腻柔白的手，去解表稷的腰带。她原本生的也并不白，但为了与我的肤色一致，过去两年她每日服用三白药，又终日不晒阳光，后终与我一样白。不仅仅是声音和皮肤，甚至我的神态举止她也学了十成。她说她花了整整两年的时间做准备，她说她势在必得。裴稷低头看着她：你换了熏香。宋如初愣了一下，随即柔声道：恩，君上觉得这香味如何？裴稷眉头皱了皱：重了，不及你以前用的好。换回来。宋如初忙道：是裴稷转身何浴池走去。宋如初忙跟上去，眼中是欣喜，她没被发现，自然是开心的，我不想去浴池那边，因为我知道接下来会发生什么。裴稷十二岁便入了军行，如今已十三载血气烈。床第之事也异于常人，虽不知道他在外的这两月有没有女子近身伺候，但每次他离家多日，回来必定让我难以承受。他也不疼借我，反而还漫不经心：你父母。送你来便是要你取悦本王，倒不见你多用心。后来嬷嬷劝我对他逢迎一些。我听了嬷嬷的话，方让他不那么暴庆。原本要嫁给裴稷的是宋如初。可那年的裴稷带着大军从北京回天都时，他的马鞍上挂着五颗人头。虽然他对天子说是途中遇到流寇随手斩了，但明眼人都清楚，这五颗人头代表当年弹表家的五个家族，我们宋家就是其中之一。裴家因弹血流成河，裴稷自然是要报复的。于是五个家族献上稀世的珠宝和绝世的美人，希望他能平息怒火。宋如初就是那个绝世美人。她担心自己会被裴稷折磨而死，苦苦哀求爹娘不要送她去，父母疼爱她，终让我代替宋如初嫁给宋如初。我和宋如初虽是双生子，但出生之时术士断言我们其中-人会让宋家覆灭。于是出生后安静不哭闹的我被认定是灾星。他们准备溺死我。阿娘不忍，以命相逼后我活了下来。我被关进宋家深的小院里，只让嬷嬷照顾我。从此外人只知宋佳捧在手，心里的嫡长女是宋如初，并不知还有一个女儿叫宋阿梨。小草一样，在那方窄窄的院子里苦苦生长。宋家人没有为我取名字，阿梨是嬷嬷为我取得。嬷嬷说抱着我来小院这天院中梨花开的正好，是她见过的美，于是她叫我阿月。阿月应了我这短暂的一生反而我的灵魂不受控制的飘到浴池边。裴稷已入了池中，弥漫的热气里他靠着池沿坐着，他身上是狰疗交错的旧伤痕。宋如初瞧见后吓的眼神躲了一下，他在害怕，我觉得可笑。她杀我的时候可是一点也没手软。我飘到裴稷身边，伸手在他眼前挥了挥。虽然我一直有些怕他，可现在我希望他能感应到我，或者发现宋如初不是我。我的尸体还理在宋府的花园里，以防虫咬。若他能看在三年情爱的份上帮我报仇，我感激他。若他不愿，将我尸体挖出来一把，火烧了也是好的，我喜欢温暖的地方，不想永远的躺在黑暗里。可惜她对我没有反应，她闭目养神。宋如初吻了吻心神，轻咬红润的唇准备下齿。裴稷突然睁开眼看着她，君上瞧着变身是为何。宋如初问道。裴稷道听说本王不在的这些时日，你回了宋家。宋如初立刻跪下是妾身的母亲病了，所以回去了几日，还请君上恕罪。提到母亲，我的心中还是忍不住一痛。当初她为了让我活下来以死相逼宋家人，却又在宋如初想要和裴稷在一起的时候把我骗回去，让宋如初毒杀我。我想问问她为什么，为什么爱我，却又杀了我？裴稷听了宋如初的解释，后道：既是你母亲生病，回去也无妨，我这么掉。裴稷以前从不会对我说这样的话。新婚洞房那日，她说我是我爹娘送给她的，那我便是她的所有。从此不能再有自我。生是她的，死也是她的，受她挫磨，承她怒火。那晚她捏着我的脸，冷声道：纵使你生的的确惹人重怜，也别想本王怜你半分。她说到，成亲这三年，除了床第之事，她与我并无多少言语，更别说让我归家去。谢军上恩连，宋如初柔声说完，起身走到裴稷身边，拿过棉巾准备为她擦拭身体。突然外间有裴稷随侍的声音传来：君上天子急躁，知道了。宋如初看着裴稷的背影跺了跺脚，很天子急召来的不是时候，三宋如初回到房间，开心的转了几个圈。我曾经的侍女叶儿这时候端着茶，进来：恭喜女君成功瞒过君上。叶儿是两年前抚养我长大的嬷嬷过世后宋家送来的，那时我以为是家人疼我，现在才知道是为了宋如初代替我提前做准备。他们两年前就做好了杀了我的打算。

夏商周三代的朝代号和始祖名称中隐藏着惊人的文化秘密，但是要通过甲骨文才能看到。甲骨文就象一个X光机，能够穿透汉字的外层，直达其被尘封了几千年的底层。周朝的始祖是稷，商朝的始祖是契，夏朝的始祖是禹。从甲骨文看，周和稷、商和契、夏和禹之间不仅存在密切联系，而且这些联系又包含着重要的时代信息，代表中国文化的内核。“周”的原始含义是指农业的周布，让原来尚未农业化的地区也发展农业。这意味着，周部落以及周朝曾经经历过一场农业化促进运动，让很多依然处于渔猎采集时代的地区进入农业社会。所以，周的始祖“稷”实际就是农业神。以稷为始祖，也说明周部落和周朝高度重视农业。但这并不意味着周是一个先进的农业部落，恰恰相反，就整个中国历史而言，周是一个农业后进部落。或许是后发优势，农业后进的周部落更能体会到农业化的好处，拥有更强的农业化动力。“己欲立而立人，己欲达而达人”。作为一个充满仁义精神的部落，周又努力说服和引导其他尚未农业化的部落进行农业化，推动了农业在中国的周布。从甲骨文字形看，“商”的含义，就是契约双方为达成和执行契约，所进行的协商。这种协商以将心比心的相互尊重为原则。所以商朝的始祖是“契”，意味着商部落是高度重视契约的。“契”的甲骨文为“㓞”，其字形含义为用刀来刻制书契。书契和结绳是中国早的契约，也是契约的两种原始形态。结绳早，书契次之。结绳为两根或两根以上打着绳结的绳子，签订契约后，契约各方各持一根。书契为两片或两片以上的刻有契齿的木片。《周易 系辞》说：“上古结绳而治”，实际就是“契约而治”。尧舜之前的中国，是没有政府的，社会秩序的维持和治理就是靠契约。《庄子》、《老子》都称这种无政府的结绳而治的社会是理想的社会状态，都希望能重回结绳时代，老子说“使民复结绳而用之”。在《尚书 尧典》中，周朝的始祖稷、商朝的始祖契、夏朝的始祖禹，都被描述为舜的大臣，三人分管工作不同。稷管农业，“播时百谷”；契管礼乐教化，社会秩序的维护，“汝作司徒，敬敷五教”；禹管治水，“汝平水土”。让“契”管礼乐教化，这寓意着，在尧舜，及此后的三代时期，尽管政府已经出现，但是社会治理依然继承和延续了“结绳而治”、“契约而治”的方式。商朝称为商，以及以契为始祖，还有另外一层意思，就是将交易，尤其远距离的，不同部落之间的交易“商”化、契约化，所以在中国交易又叫“商业”。交易“商化”、“契约化”是什么意思？就是交易要以人为本，商业交易的达成也是契约的达成。而中国早期的契约，其基石是义理、仁义。这种契约在将心比心的相互尊重的基础上。也就是说，中国式契约与现代的西式契约有着本质不同，现代契约的基石不是义理，而是法律，法律的背后则是暴力。关于商业起源于商朝，还有有个说法，就是在商部落的早期领袖王亥时期，商部落的人经常到其他部落去做交易，于是人们把当时的生意人，叫“商人”。王亥也被奉为中国商人的始祖。中国的商业是契约式商业，而且是中国的义理化的契约式商业，商业交易以仁义为本，以人为本，而非以物为本，以利为本。所以，中国商人会经常说“买卖不成仁义在”。认知到这一点，对认知和理解当下中国的商业、经济和社会至关重要。现代西方的商业也是契约化的，很可惜，现代西方的契约不是以义理为本的，不是以人为本的，而是以法律、制度，以利为本。西方的契约、经济和商业，都是受中国影响而产生，可惜都得其皮毛而失其真义，知利而不知义。相对而言，夏和禹就比较难理解了，但是还是被我解决了，只是你们接受起来有点难度。中国也被称为华夏，这说明“夏”一定包含着中国文化的核心要素，从其甲骨文字形看，的确如此。夏的甲骨文字形为日加页，而页的甲骨文字形为首加女。日的甲骨文字形为口内一个一，与现代字形相同。日并非象形文字，而是契约文字，源自对日期的约定。所以，日不仅有太阳的义项，还有日期的义项。古代没有日历，一个部落要在某个日期做什么事，必须采用契约进行约定。所以，日字就有统一的含义，就体现在那个“一”中。在约定日期中，必须有一个发起人，他负责与全部落的人进行沟通协商，并达成共识，然后制定契约。这个人就是“首”，也是甲骨文首的字形含义。甲骨文"女"并非指女性，而是指结绳之右绳，在借贷关系中，右绳是贷出方，对借方拥有责求的权力，可以指代结绳。在“页”中指首制定的第一根结绳，其他所有人的结绳都照此制定。所以夏的含义，就是利用结绳、契约将不同的具备结绳文化的部落统一起来。甲骨文禹的字形与禺相同，其含义是两组不同部落的约定日期的结绳相遇、统一。这样夏和禹就是高度一致的，都代表对华夏结绳部落的统一。至于禹的“治水”，也是象征意义上的，指代对中国固有的契约秩序的破坏因素的抗击，包括自然灾害和外来的武力和文化入侵。近代对西方侵略也属“治水”范畴。#会稷简介#

《泼谷子——父亲年轻时闹过的一次笑话！》谷子（学名：Setaria italica），属禾本科植物，古称稷、粟，亦称粱。谷子脱皮后就是我们平常吃的那种小黄米，可以蒸成米饭，也可以煮粥，是北方人喜爱的粮食之一。谷子秆粗壮、分蘖少，狭长披针形叶片，叶面上有细毛。谷子刚出穗时穗头朝上，象路边常见的毛英英，人们用它形容浅薄和志高气昂的人；谷子随着成长，谷穗变重，开始弯曲下坠，风一吹还点头，人们用它形容谦虚和有学问的人，说是谦虚的人就像谷穗一样，越成熟饱满就越低头下垂。谷子在我们关中西府属秋粮、杂粮，夏收后播种，秋末收割。“泼谷子”是我们那里的一句俗语，就是给谷子施肥。建国前那会还没有肥料，庄稼施肥都用的是土肥。谷子苗在长到一二寸高的时候很柔弱，如果把土肥拉到地里倒成堆，然后用铁锨一锨一锨的散开，就会把很多谷子苗压死或者铲死，估只有将土肥用大车运送到地里，然后再用铁锨一锨一锨的把它散到地里，才是科学的办法，因为散的时候人站在车上，要用力将铁锨上的土肥泼散到远处，估叫泼谷子。解放前，我家有一辆大车，就是用两到三头牲口拉的那一种，父亲那时候二十多岁，年轻力壮，干活不惜力气，常常晚上都下地干活，人们送他个外号叫猛张飞。有一次，父亲吃完晚饭，给牲口添了些草料，回房睡了一会，就起床拉来牲口，套上大车，运肥泼谷子去了。晚上干活尽管天黑，但路上空荡荡的没有影响，效率很高，三四个时辰就把一大堆土肥都运送并泼散到谷子地里去了，凌晨时分，父亲干完活，将车解套，给牲口添了些草料，洗了把脸就上坑睡觉去了。天亮后，爷爷起床装了一锅烟，点着后边抽边往地里走去，想看看儿子昨晚泼的谷子咋样，结果走到地头一看，发现自家谷子地里干干净净的，没有一点土肥，但往旁边一看，发现父亲把土肥都泼散到别人家的谷子地里去了，气得老汉把烟锅往鞋底上一磕，快步回到家里，把父亲叫起来骂了一顿，父亲有点不相信，跑到地里去一看，确实是把土肥都泼散到别人家的谷子地里去了，不仅一晚上的功夫白费了，还搭进去那么多土肥，气得父亲蹲在地头一脸的沮丧。此后，这件事让邻居们笑话了他好长一段时间，也成了父亲一生中很多勤劳故事中的一个。父亲逝世时88岁，要是能活到现在，已经整整103岁了。他的生日是农历三月初六，离清明节很近。今年清明节快到了，我以这段文字纪念他老人家诞生103周年！希望他老人家在那个世界能活得幸福、快乐！（免责声明：图片源于网络，若有侵权，联系删除。）

汉字稷与中国传统文化稷，从禾，它原来指的是我们所吃的这种谷物，就是五谷之掌，叫做稷，同时，我们把祭祀谷神的活动也叫作稷，把祭祀古神的地方也叫做祭坛。所以，社和稷，既可以表示祭祀的活动，又可以表示祭祀的场所，在典籍中，其实社和稷有很多地方是连用的。《墨子》说，祝史乃告于四望，山川社稷。这里边社稷指的是祭祀的地方。中国古代是宗法制的社会，《周礼考工记》就记载了在营造国都建制时候，说匠人营国...左祖右社，面朝后市。指的是天子在建国的时候，要在宫殿的左边建立宗庙，祭祀列祖列宗，在右边来建立社稷坛，来气是土神和谷神。宗庙代表着在人文世界中，对血统的一个继承权，但社稷就代表着在自然领域中对土地的所有权，因此两者共同构成了国家权力的象征。作为明清两代的国都北京故宫就沿用的坐族右社的建制。所以就形成以故宫为坐标，左边是宗庙，就是今天的劳动工人文化宫，大家会看到它的牌子上，写着太庙啊，就是宗庙，右边就是社稷，就是今天的中山公园。形成了宗庙居左，社稷居右的格局。社稷为什么后来会引申出表示国家的意思啊？《礼记》记载，天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也，是故丧国之社屋之，不受天阳也，是说社坛上边是不能覆盖的，如果覆盖住了之后，就不能够和天地之气相结合了。如果把社上边给他覆盖，上屋就是覆盖的意思，他就和上天和阳气之间，就给他隔断了，因此在古代，如果两个国进行作战，要灭亡一个国家的时候，一般要毁掉他的宗庙和社稷坛。社稷坛毁掉之后，这个国家也就灭亡了，因此，社稷就引申出表示国家的意思。这个引申在很早的时候就已经发生了，在《过秦论》中，观之上古验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。今天我们仍然把国家的重臣称为社稷之臣，所以社稷就成了国家的代名词。以上内容，是俺根据北师大视频课程整理出来的，如果您也喜欢汉字，可以点“关注”，多多交流沟通哦，谢谢啦！同时也感谢北师大老师的辛勤付出！

肖硕士大反派，我比他更像大反派，打记事起我俩就不对付，他3岁会骑射，逼得我两岁就学会了诗画。他年少初成公子如遇事无双，回头我就抢了他的月光。悄悄说一句我本是女娇娥，奈何当了男儿郎。人人都说，大魏天下是袁家与萧家一同打下来的。袁家当皇帝萧家做了王侯，萧家人一直觉得这皇位他们也有资格坐上一座。于是，我爹找了个由头很干脆的弄死了他。跌落千年后他举兵入京，也很干脆的差点弄死我。现如今他是权倾朝野的权臣，而我是寸古爵金的暴君，他时时刻刻想抢江山夺舍，稷我分分秒秒想斩，权陈除坚定。总之一句话他想弄死无我也想弄死他，可偏偏就是这种时候我怀孕了，还是他的。再三说起这事，还得追溯到他攻入京都那日，他带着20万大军过关斩六将直逼攻城。我瞧得大势已去将士死不降也是死，于是派出他心心念念的月光，我的皇后谢瑶环设下美人计，送去一壶亲手煮的雨前龙井。这当然不是普通的茶水而是带了毒的，我躲在暗处只等他药性发作，便可以亲手割下他的头颅，让那20万叛军看看谁才是这天下之主。然而，当我提着刀偷偷摸摸去收割人头时，他却突然抱起扑向我，双目赤红面目狰疗，就算挨了我一刀也没停下动作，毒药后怎么变成了那种药，我不得而知。反正后我是扶着墙述出来的，也许是我那一刀下手太黑，亦或许是但药药性太烈，消瘦高烧几日几夜都不得消退。我趁机放出话去，说他违背祖训，遭了天谴才会公治黄都大病不起，同时又制造鬼影，扮作萧家老祖到处游荡，还不忘记接通天雷劈了他。萧家帅气，就这样随便一点小伎俩，我就搞得他20万大军人心惶惶。我不将领之才统兵打仗，我没萧项在行，但论要奸计蛊惑人心，我敢任第二没人敢认第一待。时机成熟我请了，得道高僧施法除崇祭天安灵，很凑巧萧硕的高烧就在这时退了。我遂大开承，天门大大方方Unc他入宫城，端出明君作派，先平了他家的冤屈。晓之以理又拿，先辈并肩作战的血泪交情动之以情。随便斩了几个跳梁小丑当背锅侠，赌注悠悠众回历朝历代无论帝王还是朝臣，皆以效益为先。太极殿前，我用卑鄙伎俩无耻的将他架在道德的制高点上销售。手握屠龙刀剪的又松松了又剪，好好的和金刚刀柄生生被他捏遍了。行道罪后，他终是没能将那柄屠龙刀架倒脖子上，但他也不是好拿捏的。回头就说我年纪上小不能辨识人心，才让坚定挡刀。又说我行事不乖张，生性妄为恐危害江山社稷。总而言之言总之我继续当皇帝可以，但得有一个志士能臣辅佐，于是他堂而皇之自封为亡灵堂赦。正当了这大魏王朝第一个摄政王，从此以后，大卫摄政王手握屠龙刀上斩昏君下朱宁臣，名正言顺得将我的小命系载了他。刀尖尖上，朝堂上下为此欢庆三日三夜，也不知道他们是庆幸没有改朝换代，保住了官位，还是庆祝终于有人能威胁我。龙脖子总有奸臣想害朕。打坐上龙椅，那天起我就深刻明白这个。到五前一日，我突然警觉鬼水延迟半月之久，今日我便召了女香烛进宫，香烛这把麦顿十遍，那脸色陛下您这是有喜了。这简直就是晴天霹雳。为女扮男装的小皇帝，为了掩盖这个奉我广大天下美人还喜新厌旧，喜怒无常。各宫嫔妃人人自危，我能挺着大肚子叫人看出端倪，回头我就让香烛拿来了藏红花，藏红花。水还没熬好就传来萧硕收工的是，大概是他这摄政王位这坐稳了，终于腾出手来收拾让他遭了天谴的始作勇者。活着药水刚端上手，萧硕提着屠龙刀就进了我的寝殿，他阴隼般的事现往我的药碗上一扫。嘴角扯出一个冷笑。要不是知道陛下是个男臣都要怀疑你。这是要敢在臣收工前消除证据。我他们显然他这就是一句玩笑话，我三岁时他已经7岁，他就说我像个女娃娃，我俩一直不对付，他没少拿我男生女像的是。说到这是逆了绝后的，我爹的龙鳞自然也逆了我的龙鳞。索以我抢了他的白月光他一点不冤，摄政王要不要来一碗，说不定有惊喜。又扑他根不得一口茶喷我龙脸上。在这个接物崖上，这碗要我断是不能喝了，不管是在他面前小铲，还是被他查到点端泥，我这小命铁定是保不住的。他说那日他在营帐御赐，他嗅到了刺客上的冷香，这一个月他寻遍京都都没找到这种香料，倒是佐在皇宫的库房走了一遭，碰巧就让他找到了管事的，说是派发给宫中嫔妃用的，言下之意就是他怀，于是我的嫔妃去刺杀他，就拆明说是我指使的。他没踢还把那个嫔妃办了的事，只是拿此要挟我，他给我两条路要吗？让他搜宫。搜宫他未必搜的出什么来，但却能将我等龙脸摁在地上摩擦。以后我再朝臣在嫔妃面前还有何威严可言，要能让我交出那个人。他大方帝给了我一天时间考虑，他前脚刚走，我的皇后谢尧皇后狡辩来了，我的皇后端庄又大气，进门就给我投项被了一道晴天霹雳。但日我也在赢杖，他说那日他看见了他看见我，磁符萧朔下他看见了我的女。而他说那晚的人只能是他换做任何人都只能是死路一条，连我也不例外，我震惊震惊！