定公为完成与齐国的屈辱和谈，曾携孔子赴夹谷会齐景公。彼时孔子咎齐之不义，当头棒喝齐景公及群卿诸大夫。齐国本为战胜国，君臣上下竟都战栗不已。在子路看来，此事足以令人由衷拍手称快，但自那之后，强大的齐国却对邻国之相孔子，或者说在孔子施政下日益壮大的鲁之国力心生畏惧。齐国绞尽脑汁，终于得出一条极具中国古代色彩的计策。齐国向鲁国进贡，贡品则是一群能歌善舞的美女，企图以此动摇鲁侯之心，离间定公与孔子。而更具中国古代色彩的是，这条拙劣的计谋竟在鲁国内部反孔子势力的策动呼应之下迅速奏效。鲁侯沉迷女色，早已连早朝都顾不上了。此举令季桓子及其下一帮重臣纷纷效尤。子路先为此愤慨并抗争，辞去了官职。孔子并未如子路般早早放弃，仍打算做后努力。子路却一心只想让孔子尽早辞官。他并不惧怕老师因此玷污臣节，他只是不忍看老师独自留在这靡靡之地。——《山月记》

《论语》18.4.齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。季桓子不朝，孔子行，总觉得有点奇怪。《史记》也记载了这件事，略有不同：“鲁定公十年，孔子为鲁司寇。方当政，齐人谋沮之，馈鲁以女乐。定公与季孙君臣相与观之，废朝礼三日，孔子遂行。”鲁定公不朝，孔子行，这才说得通。不过齐人送女乐，定公、季桓子等人多日不朝，这事也有些蹊跷，总觉得掩藏了什么。

定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”译文：鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君主很难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”我的感悟：1.“一言以兴邦，一言以丧邦”，难道语言真的有那么大魔力？从鲁定公与孔子的对话可以看出并非语言魔力大，而是说话的人因为是高，一言一行都应该小心谨慎。君主的权力大，决定底下人的生死存亡，“为君难，为臣不易”，既能管好自己，也能体恤百姓，就能兴邦。“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”以无人敢违抗自己为乐的态度就很容易亡国。孔子的教化不只针对平民百姓，而是对所有人，包括执政者，国君等，只不过说话更委婉而已。他旁敲侧击地提醒鲁定公，管理好一个国家不是用专制手段，依靠霸道，而是通过严于律己，宽以待人的仁礼精神来实现。真正的管理者是用自身德行，宽容下属来获得影响力，让人心服口服，而不是用手里的权力来压制别人，导致口服心不服。我们平时也要注意，尤其是对孩子，不要整天拿着家长的来压孩子，而是要共情，理解包容孩子。#定公简介#

《左传》中的孔子（五）定公十年（公元前500年），鲁定公与齐景公在祝其（夹谷，现山东莱芜）会面，孔子是相礼。齐国客卿犁弥对齐景公说：“孔丘虽然知晓礼仪，实际没有勇力，不如我们用本地莱人用兵器劫持鲁侯（鲁受周封为侯爵），必然可以成功。”齐景公同意了，结果孔子拉着鲁定公退后，一边大声说：“随行人等拿起兵器来！两君相会合两国之好，而蛮夷俘虏却用兵器来扰乱，这种作为可不是齐君能拿来号令诸侯的呀。华夏以外的族裔不能图谋中原，夷人不能扰乱华人，不能用胁迫挟持破坏会盟，不能动用武器来破坏盟好，这样在神不祥，在德上是违反了道义，在个人是失去了礼仪，贤君必定不会做这样的事！”齐景公听了，又觉得也占不到便宜，就马上撤走了劫持者。所以孔子一直给人文质彬彬的印象，从他那个时候就有了，其实大家都错了，他不但知礼，也有勇有谋。

扯扯士吉射士吉射这个人，是晋国六卿中范氏的末代领家人，其事迹主要在左传中的定公、哀公中。起因是赵氏家族内部矛盾引发，赵稷被攻打，而赵稷又是中行氏家的外甥。中行氏和范氏就联合了，话头是灭掉赵氏后平均来分红利。两家联合出兵去攻打晋阳，没有打下来，晋国国君就对他们行为发出相应言论，他们竟然掉头去攻晋国君，那是激起了整个晋国的民愤。结局就是被其余四家给联合起来灭掉！这两家干的事，和后面三家分晋时干的一样，只是时间节点不同，前后早了十几二十来年。同样的事了时机不对，结果上差别巨大。对于士吉射这个人，在烈女传有段记载，“晋范氏母者，范献子之妻也。其三子游于赵氏。赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：“柰何？”长者曰：“明君不问不为，乱君不问而为。”中者曰：“爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。”少者曰：“可以三德使民。设令伐株于山将有马为也，已而开囿示之株。夫山远而囿近，是民一悦矣。夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣。既毕而贱卖民，三悦矣。”简子从之，民果三悦。少子伐其谋，归以告母。母喟然叹曰：“终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁。乘伪行诈，莫能久长。”这段话中，可以看出士吉射这个人很聪明，又喜欢炫耀，对自己的聪明是无比的自信满满。同时又能得出，他贪婪无度，从给赵简子出的主意可以看到，占了明面上的实利，还要得到虚面上的名号，已经自私到了极点。如同现实中有些人，得了你的好，貌似你还得去感谢他，是你求着他被动的去占你的好，而不是他主动的去侵占你的好。这样的人会如何？那话说的一定会是相当漂亮，可别人都非长久的傻子，暂时被蒙住了，总有明白的一刻。待到明白了，逐渐远离或者保持距离将是必然的选择。