请问这块匾额上的四个字怎么念？是什么意思？请大佬赐教！一个北京的朋友发图给我说，看到我经常发一些答题解字类的文章，特意发过来这张图片考考我，让我看看这块匾额上的四个字怎么念？是什么意思？附照片见下图。我告诉他，这是北京故宫太和殿中的匾额。这四个字从右往左依次是：建极绥猷，[jiàn jí suí yóu]。“建极”，出自于《尚书·周书·洪范》：皇建其有极，建，立也，极，中也。这两个字的原本意思是，将屋脊的栋梁，引申作为中正的治国之道与准则。“绥猷”这两个字出自于《尚书·商书·汤诰》，原句是“惟皇上帝，降衷于下民，若有恒姓，克绥厥猷惟后”，在《礼记》等先秦典籍当中，也都有出现。绥，原本说的是上车时用的绳索，而猷，意思是道理，法则。建极绥猷，是指天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。请问我说的对吗？请大佬在评论区里留言赐教！

【草书练字】唐诗三百首·236（5-23）[玫瑰]【2023.02.11——日日更新】五、五言古诗35首23.《送杨氏女》·韦应物 〔唐代〕（一）永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。（二）赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。#其猷简介#

【草书练字】唐诗三百首·236（5-23）[玫瑰]【2023.02.11——日日更新】五、五言古诗35首23.《送杨氏女》·韦应物 〔唐代〕（一）永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。（二）赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。

旗津区，隶属中国台湾省高雄市，位于市区西南部的旗津岛上，与鼓山区、盐埕区、前镇区及小港区隔对高雄港相望。位于南海的东沙群岛及南沙群岛的太平岛及中洲岛亦划归本区管辖。旗津区，是高雄市发祥地，包括旗后、中洲两大部落。旗津孤悬岛外，与鼓山对立，扼着打狗隙，为内外船舶往来津渡之处，昔日此地文风颇盛，文人曾组织“旗津吟社”，且以“旗鼓堂皇，维扬我武;津梁巩固，克状其猷”的联语自励，光复后遂取旗津为区名。

《送杨氏女》（唐）韦应物永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。

临毛公鼎文：女唯敬重无不吉，若有猷用显其能。

《资治通鉴》初，思政屯襄城，欲以长社为行台治所，遣使者魏仲启陈于太师泰，并致书于淅州刺史崔猷。猷复书曰：“襄城控带京、洛，实当今之要地，如有动静，易相应接。颍川既邻寇境，又无山川之固，贼若潜来，径至城下。莫若顿兵襄城。为行台之所。颍川置州，遣良将镇守，则表里胶固，人心易安，纵有不虞，岂能为患！”仲见泰，具以启闻。泰令依猷策。思政固请，且约：“贼水攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。”泰乃许之。及长社不守，泰深悔之。猷，孝芬之子也。侯景之南叛也，丞相泰恐东魏复取景所部地，使诸将分守诸城。及颍川陷，泰以诸城道路阻绝，皆令拔军还。上甲侯韶自建康出奔江陵，称受高祖密诏征兵，以湘东王绎为侍中、假黄钺、大都督中外诸军事、司徒、承制，自馀籓镇并加位号。宋子仙围戴僧逷，不克。丙午，吴盗陆缉等起兵袭吴郡，杀苏单于，推前淮南太守文成侯宁为主。临贺王正德怨侯景卖己，密书召鄱阳王范，使以兵入；景遮得其书，癸丑，缢杀正德。景以仪同三司郭元建为尚书仆射、北道行台、总江北诸军事，镇新秦；封元罗等诸元十馀人皆为王。景爱永安侯确之勇，常置左右。邵陵王纶潜遣人呼之，确曰：“景轻佻，一夫力耳，我欲手刃之，正恨未得其便，卿还启家王，勿以确为念。”景与确游钟山，引弓射鸟，因欲射景，弦断，不发，景觉而杀之。