一篇有关于战国青铜器铭文通识类简介且具有一定博物及专业性趣味性好文。东方青铜黄金光，璀璨千年长；可把文字锲刻古，韧利中山永年堂。

【格言】专以救人为念，以慕尊生乐道之意【原文】窃谓天地之大德曰生。生者，人之所同乐也。人之一身不幸于有病，有病不得已而请医。为医者当自存好心，彼之病犹己之病，药契天不敢以一毫客气，勿问贫富贵贱则与善药。专以救人为念，以慕尊生乐道之意，造物者自佑之以福。——寇平《全幼心鉴》卷上《戒医用好心劝病家用好医》。【简介】寇平（生卒年不详），字衡美，嵩阳 ( 今河南登封 ) 人，明代儿科医学家。《全幼心鉴》是寇平所撰的儿科著作，全书共四卷，成书于 1468 年，卷一总论中多有医德之言。

前几天看完了林棹的《潮汐图》，便去重听梁文道介绍《潮汐图》的音频。他说“契家姐”在粤语里是干姐姐的意思。我大为震惊，然后眼眶再次湿润。原来林棹的设计如此明显，巨蛙果然不止把契家姐当作亲人一样看待，对她的感情甚至超过我所体会到的。于是，它的“种子选播、鸟儿离巢”突然更加艰难，更加不舍，那句“我只想和契家姐道个别”，那个举着红纸昂头游水的动作，更加地催人泪下了。这个感受始终不减，便记录下来。#契的简介#

源流一商姓源于子姓，是商王族的后裔，以国名为氏。据《通志·氏族略》载：“唐尧封帝誉(喾)之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”相传上古时期，帝喾妃子名简狄，误食燕子蛋，而生子名“契"。契长大后，被帝舜任命为司徒，教化民众。后来，因辅佐大禹治水有功，被封于商（今河南商丘），但他却被赐姓为“子”。契的十四代孙汤灭了夏朝，建立了商朝，周武王灭商后，商朝王族子孙以商为姓，称商姓。源流二商姓出自成汤二十五世孙皋辛。皋辛隐居于商城之东，遂以商为姓。

01简介明旸法师（1916年—2002年），福州市人，原名陈心涛，自幼饱读诗书，由于母亲是虔诚的佛教徒，自小便接触佛学，在13岁时，因缘成熟，得以出家，一生精进修持、广度众生，受到其师圆瑛大师的器重，并得以传承法脉。他自幼受到母亲的影响，在13岁时，拜圆瑛大师为师，深得大师器重，由于他对佛法领悟极深，常常辩才无碍，口若悬河，被人们称为“神童法师”。后得圆瑛大师的衣法，为临济正宗第四十一代祖师、曹洞正宗第四十七代祖师。一生弘法利生、道心坚定、广行布施，他就是近代著名的高僧——明旸法师。02修行历程因缘具足，一心修行明旸大师自小博学多才，在10岁的时候，随母亲来到福州白塔寺，有幸聆听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，并有所领悟，便决意出家，因因缘未成熟，未能如愿。在13岁时，因缘具足，在大雪峰崇圣寺拜圆瑛大师为师，并得法名日新，号明旸。得以亲近圆瑛大师，并耳提面命，受到圆瑛大师的器重，后随师辗转各地，开始弘法利生。“神童法师”的由来明旸大师跟随圆瑛大师，深得其教诲，由于自己的领悟力极高，在年轻的时候，就被其师所器重，在1930年的时候，圆瑛大师为太白山天童寺住持，开三坛大戒，那时的明旸大师才16岁，圆瑛大师为其破例，得以受戒。由于经常在圆瑛大师身边，得以聆听其讲法，并得其领悟，有时圆瑛大师还会叫他复讲，他讲的契入真理，常常能辩才无碍，被人所敬佩，称他为“神童法师”之美名。随师弘法利生、共度时难在1932年，协助圆瑛大师完成修复天童寺的重担，在1935年兴建圆明讲堂，紧跟圆瑛大师身后，为其分忧。在1937年，随师父一起，筹集善款，支持爱国志士，并发动人们，一起保家卫国，后和圆瑛大师一起被抓，但是其道心坚定，“观照身心皆空，置生死于度外，了无挂碍”，后被释放。在1953年，圆瑛大师圆寂，时刻谨记师父的教诲，并坚持把师父的衣法传承下去，出任圆明讲堂的住持，坚持弘法利生为己任。道心坚定、弘法一生后来经历磨练，但是道心依然未变，后来相继担任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺住持。积极组织和参加佛教活动，并到国外四处弘法，把我国的佛教文化真正的传播出去，到旧金山万佛城，主持水陆空大法会等等，让人们真正的了解佛教文化。在2002年，走完自己一生的弘法之路，一生牢记普渡众生之根本，秉持师父之遗训，做到真正的弘法利生，是近代著名的高僧，他的一生为我们所传颂。03弘法贡献1978年年底，十一届三中全会，贯彻宗教信仰自由政策，指定重点寺院对外开放。明旸这时恢复了僧装，参加上海佛教活动。1979年，由中国佛教协会组织「中国宗教代表团」，以赵朴初居士为团长，赴美国参加世宗教和平会议，明旸法师也是代表之一，去美国访问。由美国回上海以後，中国佛教协会要筹设中国佛学院灵岩山分院，由明旸法师担任灵岩山寺首座，及佛学院副院长。首期招收学员四十人，两年毕业。以後十年间，灵岩山佛学院培育出青年僧侣一百五十余人。此外，尚先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺住持。1996年元月，当选为上海市佛教协会会长。1998年后因健康衰退卧病，长期住医院疗养，经医务人员多方精心调节，终因病情恶化，医治无效，于2002年7月23日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂，俗腊八十七岁。明旸法师是圆瑛大师的嫡传弟子，为临济正宗第四十一代祖师，曹洞正宗第四十七代祖师。在改革开放后，他经常代表佛教出国访问，足迹遍及东西亚、欧洲、美国、澳大利亚、香港、澳门、台湾等地。1987年7月，率领北京广济寺、上海龙寺僧伽法务团七十余人，抵美国旧金山万佛城，主持水陆空大法会。1993年4月，率领中国佛牙护送团到缅甸巡礼。1993年11月，到台湾弘法。他编著有《圆瑛大师年谱》、《佛法概要》等书。

【大禹治水】舜帝在位期间做了几件大事，他把共工流放到了幽州，把欢兜流放到了崇山，把反叛的三苗驱逐到三危。舜帝选贤任能，禹、弃、契、皋陶(gāo yáo)、伯益都是当时的名臣。这几位重臣都是大名鼎鼎的人物。契是帝喾之后，终被舜帝封在了商(今河南省商丘市)，成为商王朝的先祖。弃(也叫后稷)同样为帝喾之后，被封在了邰(今陕西省武功县)，他是周王朝的先祖。伯益被舜帝赐姓嬴，封在了西北，他成为秦王朝的先祖。当年尧帝在位时，鲧治水九年而无功效。而舜继位后，重用鲧的儿子禹治水。禹并没有继续采用自己老爹堵塞河道的治水办法，而是改为疏导的办法，终治水十三年而成功。治水期间，禹三过家门而不入，因此受到舜帝赏识，并得到舜帝的着重培养。舜帝在位共三十九年，他大概是认为自己的儿子担不起治理天下的重任，所以并没有把位子传给自己的儿子商均。终舜帝将帝位禅让给了禹。

商纣王的祖先契，相传是母亲简狄拣了燕巢里掉落的鸟蛋吃掉后怀孕所生。商朝被灭，如同商灭夏一般，历史像重演了一番。契因为帮助大禹治水有功，受到舜帝嘉奖，命他做司徒，封在商地，推行伦理和道德教育。契为百姓做了很多好事，让百姓得以安居乐业，功业昭著。他的第十三代子孙成汤继位后，在夏朝为一方诸侯之长，有权利征讨邻近不施行仁政的诸侯。成汤常说：“人照一照水，就能看出自己的形体样貌，看一看民众就能知道一个地方治理的好不好。”成汤有一次外出狩猎，看到有人四面张起罗网捕猎，并祝祷：“天上飞的，地下跑的，从四面来的，都进我的罗网中吧！”成汤听后说：“这样岂不是把禽兽都一网打尽了啊！”于是让那人把罗网撤去三面，让他改祝祷为：“想往左的，就往左。想往右的，就往右。不听从命令的，就进入我的罗网。”其他诸侯听说这件事，都称赞成汤有爱心，连禽兽都受了他的恩泽，从此愈发对他臣服。而当时的夏桀却荒淫残暴，日夜与宠妃妹喜及宫女饮酒做乐，据说他造的酒池大到可以航船，时常有人不慎淹死在里面。夏桀用百姓的血汗钱供一己挥霍，百姓苦不堪言。夏桀曾将自己比做太阳，百姓们说：“太阳什么时候消失，我宁愿和你一起灭亡。”可见有多痛恨这个暴君。他的暴政也引起诸多诸侯不满，民心渐渐归于成汤。当时诸侯昆吾氏造反，成汤举兵讨伐后，紧接着便去征讨夏桀，成汤在全军将士面前做了《汤誓》，说：“不是我想擅自兴兵作乱，而是夏桀暴虐无道，恶行太多，耗尽了夏国民众的力量，掠夺民众的财富，百姓对他的怨恨无以复加，现在我一定要去讨伐他！”成汤勇武无比，所向披靡，夏桀很快就被打败，终被流放于南巢，死在了亭山。成汤乘胜追击，进攻忠于夏桀的三葼，缴获了他们的珠宝玉器。班师回朝后，成汤废除了夏朝的政令，取而代之，建立殷朝。从此实行新的历法，把夏历以寅月为岁首改成以丑月为岁首，又改变了器物服饰的色彩，崇尚白色。成汤逝世后，他的后代渐渐不遵循仁政，殷朝的国势开始衰弱。到了纣王时，比起夏桀的暴虐来，有过之而无不及，他凡事都听宠妃妲己的，整天淫乐无度，用酒做池水，悬肉成林，让男女赤身嘻乐，这就是著名的“酒池肉林”。由于诸侯开始反叛，纣王便加重刑罚，做了炮烙酷刑，让人在涂满油的铜柱上行走，下面是熊熊炭火，很多人因此跌落在炭火中被烧死。三公中有一个九侯，把美丽的女儿献给纣王，结果这个少女因不喜欢淫乐，惹恼纣王被杀，连九侯也被剁成肉酱。终，暴虐的纣王被周武王打败后自焚，周武王做了天子，殷商就此覆灭。夏和商的覆灭，历史惊人的相似，如同一个轮回。 #契的简介#