图中所画的正是雅典娜把灵魂从额头注入人体的情景。画中人类的始祖眼睛向上，看向女神按住自己额头的手指，眼神里已经开始闪出了希望。雅典娜为人类注入灵魂克里斯蒂安·格里彭克尔1877—1878年 布面油画奥尔登堡奥古斯都美术馆纵观普罗米修斯造人与女娲造人的神话，也可以看出中西方文化的差异：中国神话中女娲独自造人，人类甫一问世就已经具备了智慧和灵魂；而在希腊神话中，神仙造人却要分两步走，先造人的身体，再造人的灵魂。从这两则古老的神话中，就能看出：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。

哈哈，前几天我儿子美术课也画了个这个，我说你干嘛画个蛇精，他说我画的是女娲[呲牙][捂脸]#女娲简介画#

《伏羲女娲图》1967年在吐鲁番市阿斯塔那76号墓出土，为争议的是女娲、伏羲兄妹人首蛇身的造型，还有呈DNA双螺旋结构交缠在一起的蛇尾。难道我们的先人早就发现DNA是生命的起点？这幅画出自唐朝西域一个普通画师，画布是用麻布纺织而成。左边发髻高耸，额间有花佃、搽了两坨腮红的是女娲，她左手搭住伏羲的肩膀，右手拿“规”高举于头上。画的右边是伏羲，他与女娲微笑对视，神情祥和，右手揽着女娲的肩，左手执“矩”同样举在头上，两个人的食指都对称地指着对方。他们似乎飘荡在广袤的太空中，头顶着太阳，尾对着月亮，身侧周围环绕着的，则是大大小小的星辰。“规”就是是圆规，“矩”是指曲尺（直角尺），古语说“没有规矩，不成方圆”，所以女娲和伏羲高举着规和矩，代表的便是天地，因为古人认为天是圆的，地是方的。1953年，科学家詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克，推测脱氧核糖核酸（DNA）是双螺旋形结构，伏羲、女娲呈双螺旋盘绕的交尾与之不谋而合，伏羲是人文先祖，女娲是人类之母，他们是华夏文明的起点，也代表了人类的起源。“伏羲女娲图”中的阴阳对称性，人与天体宇宙的和谐，天父地母、规矩方圆的人文观，无不体现华夏文化深谙天地自然本质规律的核心思想。新疆阿斯塔那地区是唐代高昌故国，目前在高昌遗址发现这种“伏羲女娲图”总数达30幅以上。基本是伏羲持矩、女娲持规交尾相拥、上下左右为日月星辰的造型，都画在麻布或绢上，用木钉钉在墓室顶部（夫妇合葬墓），画面向下朝向逝者的脸，看出汉文化的融合和影响，也寄托了对生命轮回的美好愿景。这幅《伏羲女娲图》纵长220厘米，横长116.5厘米，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。

这就是人教版的女娲，你没看错，炼石补天捏土造人的女娲娘娘。还有女红军，第二张图就是人教版女红军！天呐，一个捏土造人的始祖女娲，一个英姿飒爽的女红军，居然画成了这个样子。谁能告诉我这是什么风格的新艺术？

伏羲和女娲是什么？伏羲和女娲是远古时代人类对生殖的认知和崇拜。传说，伏羲和女娲兄妹通婚而生出了人类，故伏羲被人们视为“人宗爷”。在汉画像砖中有伏羲女娲，两尾相交的情景。李贽言：“上古男女无别，帝始制嫁娶”（《史纲评要·卷一伏羲氏》）。女娲是生人之母，故有女娲抟土造人之说。上古神话与传说，先是女娲，其次才是伏羲。伏羲和女娲漫长的神话时代是一个由男女无别，到只知其母，不知其父的衍进过程。伏羲是男性的象征，女娲是母性的象征，是先民对雄、雌性别的认识。赵国华先生在《生殖崇拜文化论》中说“女娲本为蛙，蛙原是女性生殖器的象征，又发展为女性的象征，尔后再演化为生殖女神。伏羲也许本为蜥，蜥即蜥蜴，原是男性生殖器的象征，尔后奉伏羲为“春皇”，原因即在于他是一位生殖繁育之神。”《帝王世纪》说，伏羲“一号雄皇氏。”据宋兆麟《上已节考》说河南淮阳过去在人祖庙会上还有男女野合的现象。传说伏羲始画八卦，一画开天地。所谓伏羲先天八卦，只是把天地万物用阴阳二爻来表示，体现男女媾精，万物化生的义理。许多意象都是后人附会演义的。因此，所谓伏羲实在是一种文化表述，就如同我们对龙的理解一样，世间没有龙。元代祭祀伏羲的乐章中有“八卦有作，诞开我人”句子。明代胡瓒宗在祭祀伏羲的献供乐章中说得更清楚：“神之来兮，见龙在田；神之去兮，飞龙在天”。可见，伏羲和女娲的确是一种生殖崇拜，确实代表着人类生命的诞生与繁衍。说他们是人之始祖、或人宗人祖是十分恰当的，如同西方亚当与夏娃一样。但说他们是某个具体的人，实在有些牵強，更多的是附会。

63年新疆出土伏羲女娲交尾图，古巴比伦、印度、希腊都有类似传说在达尔文的进化论出现之前，人们对于人类起源众说纷纭。而诸多说法中，流传度久的大概就是神创说了。神创说，顾名思义指的就是人类是由神明创造的。在西方欧美国家等信奉天主教的地区，人们大多相信人类是由上帝创造的。在天主教的圣经中，上帝创造了夏娃与亚当，但是夏娃与亚当没能抵御住蛇的诱惑，偷吃了苹果，这才被上帝惩罚，会繁衍后代，经历生老病死。但是在中国和其他一些国家神创说不同，中国古老的造人传说便是女娲造人了，而故事中的女娲就是一种人首蛇身的神明。除了女娲造人外，中国另一种说法则是女娲与自己的哥哥伏羲通过交尾繁衍了人类，在1963年新疆出土的敦煌绢画中，有一幅绢画就印证了这个说法在古代还是广为人相信的。伏羲与女娲的故事作为我国古代三皇之首的伏羲在我国的很多古籍中就有过对于他身世的记载。比如在《山海经》中，记载道：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”用现代的语言来翻译，就是说在远古时代，有一个华胥氏的女子，在雷泽中看到了一个巨人的脚印，她因为好奇，所以站了上去。但没想到这样一来她就有了身孕。很快她生下了一个人首蛇身的孩子，这个孩子就是伏羲，也就是后来的三皇五帝之首。传说女娲和伏羲是亲生兄妹，他们的形象都是人首蛇身。在一次洪水当中，伏羲与女娲一同躲进了一个大葫芦中以躲避洪水，可当他们出来之后，发现世间万物已经被洪水摧毁的一干二净了。故而这世间就只剩下了伏羲与女娲二人。为了人类的繁衍，兄妹二人在昆仑山上自愿结为夫妻。生儿育女，创建人类文明，这才有了后世人类的繁盛，因此伏羲与女娲也被称为华夏民族的始祖。当然，这只是诸多神话传说中的一个。关于伏羲与女娲这两个神话般的人物，至今也有不少学者处于对他们的研究之中。有些学者认为伏羲与女娲兄妹结合的故事，无论是从流传度还是影响力上，都不及女娲独自造人补天或者伏羲创世这些神话。但1963年敦煌的一个绢画出世后彻底改变人们对于这个传说的认知。伏羲与女娲的绢画在1963年新疆吐鲁番曾发现一个古墓，在古墓中出土了很多唐代的文物，其中就包含一幅绢画，上面画着伏羲与女娲交尾的形象。这幅画后来就被命名为“伏羲女娲交尾图”。在出土的绢画中我们可以看到，伏羲与女娲皆是人首蛇身的形象。在这些壁画里，伏羲与女娲对视，而他们的下半身则犹如蛇尾一般交缠在一起。众所周知蛇这种动物繁衍的方式就是交尾，故而在这些绢画中呈现出来的女娲与伏羲的状态，正是表现了二人通过交尾而繁衍出世间万物的含义。这个壁画的发现体现了古代人对伏羲女娲兄妹结合繁衍人类的传说深信不疑，这也让学者们有了新的研究方向。慢慢的，学者们发现类似的传说故事在古印度、古巴比伦古希腊等国家都有出现。或许其他古国没有伏羲与女娲这样的人物，但他们关于人类起源的传说故事中，人首蛇身的神明通过交尾繁衍的例子却有很多。世界上关于人首蛇身创世的传说在古印度中，也有一对兄妹繁衍生出人类的传说。这一对兄妹分别叫做纳迦与纳吉。传说纳吉与纳迦和伏羲女娲一样，都是人首蛇身，这两位神明分别掌管水流与生产。他们两个庇护着古印度人民的生活与繁衍，在现存的古印度文化中，我们至今人们看到许多关于这两位神明交尾繁衍的艺术作品。古巴比伦文化中，则有一对同样是人首蛇身的神明夫妇。在古巴比伦的神话体系中，他们是作为神灵存在的创世神，这两位神明是伊希斯与塞拉匹斯，就同印度的纳迦与纳吉一样分别掌管不同的权能。而他们重要的权能就是掌管生产力，这也正对应了他们两位通过交尾来繁衍人类的这一传说。而与中国的伏羲女娲交尾故事为相似的其实是古希腊的一对兄妹。他们原本只是一对纯洁的兄妹。但是在一次众神举办的酒宴上，两人都喝的酩酊大醉忘记了自己的身份，于是这二人才交尾成为了夫妻。很巧的是这对夫妻二人造人的方式和女娲类似，他们本身就是智慧之神和生产之神，所以他们也是用泥土造出人类的模样，再给予其生命。这就和中国的女娲造人故事十分类似。如此看来，世界上关于人首蛇身的兄妹交尾繁衍出人类的这一传说，在各国都有着一定程度上的流传。虽然现在学者们不能解释为什么相距甚远的国家还会拥有着类似的神话故事，但这些无疑都是远古时期人们想象力发展而得出的智慧结晶。现代科技已经为我们解释了人类的起源究竟是什么，但类似的神话故事全能为我们带来并呈现远古时期人类对于世界的认知，也一定程度上揭示了人类智慧的发展过程。