为什么说夏朝是诡异的朝代夏朝简介：夏朝（约公元前2070年－约公元前1600年 ），是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代、17后 （夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。支持夏王朝存在的有力证据是诸多历史文献上面的记载，比如《礼记》《左传》《史记》。但是，这些文献成书时间远远晚于夏，成书早的《礼记》是在周朝之后。《史记》更是由汉朝的司马迁所作，文献的作者都不是夏王朝的见证者，对于夏王朝的记载也是在前人文献或者历史传说的基础上形成的。再者，文献本身的真实性不足。文学史学者经过多年的研究，发现秦朝之前的众多文献或是伪作或是变作，而且每经过一次朝代变迁、社会动荡，都会有大量的文献失传。流传至今的历史文献中，成书越早的真实性就越低，比如《尚书》，清华大学发现的战国竹简上记载的《尚书》与留传下来的基本就是两套书。还有三个原因:第一，直到现在我国也没有发现关于夏朝同时期的文字记载，这让人们感到疑惑。夏朝的疆域不小，传承了四百多年，也是历史上比较久的朝代，怎么可能没有遗迹？像商朝对应的就是今安阳殷墟，当时出土了甲骨文，青铜器，震惊世界。第二，当时的甲骨文记载的比较全面，有人文，有啥啥。如果夏朝真的存在，那么为什么商朝的甲骨文没有记载。第三，直到商朝灭亡，周朝建立，有关夏朝的记载才浮现出来，而且记载详细。这就显得有些别有用心了。

公元1422年，朱棣北伐失败，性命垂危，临终前对左右言：“夏原吉爱我。”消息传回京师，夏元吉失声痛哭。夏元吉是朱棣祖孙三代的钱袋子，历任户部尚书。赵翼在《廿二史札记》中说：“历朝论理财能者，唯桑弘羊、夏原吉二人也。”若没有桑弘羊，汉武帝的文治武功就没有经济支撑；若没有夏原吉，明成祖迁都北京、修紫禁城、征安南、伐蒙古、郑和下西洋、修《永乐大典》这些事，也无法实现。甚至可以说，没有夏原吉，就没有朱棣时代的“永乐盛世”。夏原吉，字维喆，父亲夏时敏，任湘阴县教谕官，所以夏原吉从小受到很好的教育。他父亲病逝后，夏原吉致力于学问，以赡养母亲。后来夏原吉中了举人，获乡荐进入太学，被选入宫中书写制诰。太学生们喜欢高谈阔论，只有夏原吉端坐不动。朱元璋觉得他是一个严谨的人，可以担当大任，就让他做了户部主事。夏原吉做事有条理，效率很高，获得户部尚书郁新的赞赏。公元1402年（明朝建文四年）六月，燕王朱棣入主南京，对建文帝旧臣进行清洗。很多建文帝旧臣都找关系巴结朱棣，如解缙、杨荣、胡广等人，只有夏元吉没去逢迎朱棣，反而按部就班地核算钱粮和账册，做他户部的工作。当朱棣心腹把建文旧臣的“清算名单”宣布出来时，夏元吉也榜上有名。面对死亡，夏元吉没有惊慌失措，反而请求朱棣：“能否再给我三天时间？”朱棣早就注意到这个瘦小的官员，他入南京城时，只有这个人在忙工作，其他人要么打包逃跑，要么对他曲意逢迎。夏原吉见朱棣不言语，解释道：“户部官员这几日逃的逃，跑的跑，钱粮物资账务混乱，再有三天时间，我就能把这些账务理清，到时候再处死我不迟。”朱棣听完，心头一震，这个人不是忠于某个人，他是忠于大明，忠于百姓，是个可用之人。于是，朱棣在清算名单上划掉了夏原吉的名字。朱棣不只是给了夏原吉三天，而是给了他二十五年。朱棣让夏原吉做了25年的户部尚书，就从这一天开始。当时，有朱棣的亲信认为，夏原吉作为建文旧臣，不可重用。朱棣道：“夏某太祖之臣也，彼忠于太祖，故忠于建文，又岂不忠于朕哉。”意思是说，夏原吉是太祖朱元璋亲自提拔的，他忠于太祖朱元璋，所以才忠于朱允炆，又怎么会不忠于我呢？朱棣不仅重用夏原吉，将他升为户部尚书，还对他十分信任，经常在上朝前与他私下沟通，听取他的意见。1420年，紫禁城建成，朱棣命太子前往北京紫禁城，夏原吉随同。朱棣临行前交代：“你们缓行，不必急着赶路。”因为朱棣喜欢次子朱高煦，想在紫禁城多单独陪他一段时间。于是夏原吉和太子缓缓而行，顺道体察民情，耗时三月，才到达紫禁城。朱棣很不满意：“让你们慢慢走，怎么这么快就到了？”朱高炽唯唯诺诺，不知道如何应答。夏原吉急中生智：“太子思念陛下，所以不知不觉加快了赶路的速度。”朱棣这才怒气稍消，不再惩罚太子。夏原吉如果不是有这般智慧，即使他理财有道，恐怕也凉了好多回。但有时为民请命，夏原吉也不惜犯颜直谏。紫禁城建好后，耗费钱粮颇多，夏原吉立即向朱棣上书：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。”意思是说，这几年建造宫殿，花费了不少民力物力，老百姓得不到休养生息的机会。现在宫殿建好了，应该免除百姓拖欠的各项赋税，让他们过几天好日子。朱棣此时心情不错，就同意了夏原吉的奏请。但仅仅过去一年，夏原吉就因此获罪入狱。永乐十九年，刚建成的宫殿失火，修缮要花费很大一部分费用，而且战争狂人朱棣又要北伐。此前郑和下西洋、远征安南、修建宫殿等，已经财政赤字，而且朱棣年纪大了，不适合远征。于是，夏原吉劝阻朱棣，以龙体为重，不要再劳民伤财，发动战争了。朱棣自然不服。没办法，夏原吉召四部尚书一同劝谏。朱棣大怒，将五部尚书关入大牢，并下旨抄了户部尚书夏原吉的家。《明史·夏原吉传》记载：遂并籍原吉家，自赐钞外，惟布衣瓦器。朱棣想着户部尚书夏原吉天天哭穷，说不定是个大贪官，家财万贯。结果夏原吉家中只有一个老妇，连小妾都没有。除了御赐之物外，值钱的东西就只剩下坛坛罐罐了。丢了面子的朱棣想证明，就算没有夏原吉，他照样可以战而胜之。永乐二十年，固执的朱棣北伐，但没有了夏原吉的支持，粮草供应不上，朱棣兵败，身受重伤，性命垂危。朱棣临终时，对左右言：“夏原吉爱我。”消息传到京城，夏原吉不能自已。《明史》记载：太子走系所，呼原吉，哭而告之。原吉伏地哭，不能起。夏原吉实在是千古难得一遇的人才，不仅坚守自己的底线，始终两袖清风，还能够为民请命，一心为民。鲁迅曾说过：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。在我心中，夏原吉，就是的古代士大夫！就是民族的脊梁！ #尚书在上简介#

经典常谈《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟的精神。内容简介朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。[1]目录序[1]《说文解字》第一文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。《周易》第二八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。《尚书》第三《尚书》是中国古的记言的历史。“尚”，“上”也，《尚书》据说就是“上古帝王的书”。《诗经》第四诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。三礼第五儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本，这种思想可以叫做礼治主义。春秋三传第六“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。四书第七规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。《战国策》第八“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。《史记》《汉书》第九《史》《汉》二书所采者博，所择者精，组织的弘大，描写的曲达，同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。诸子第十一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。辞赋第十一赋似乎是我国特有的体制。虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。诗第十二诗原是应试的玩意儿，诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。文第十三中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪的#尚书在上简介#

他是“清代赵孟頫”，将书法美发挥到，风靡300多年，乾隆视他为“国手”！赵孟頫的字，可以用“遒媚”形容，写得好看就是他大的特征，以至于后人总是批评他的书法“因熟而俗”“妍媚纤柔”，明末书法家傅山还专门提出“四宁四毋”来针对他。不过，这都没有影响到“赵体”在明清两代的风靡。乾隆在位的六十年间，赵子昂书风愈发盛行，这与这位君主追求唯美艳丽的风格息息相关，而在乾隆一朝，将“唯美主义”书风发挥到的，当属梁诗正。梁诗正的字，一个“美”字便可概括完毕。梁诗正，字养仲，号芗林、文濂子，清康熙三十六年（1697年）生于浙江钱塘。他天分极高，自幼研习诗文书画，参加科举还中了“探花”。入朝后仕途顺遂，六部尚书几乎都当过。更关键的是，因为写字好，他格外受到乾隆赏识，朝廷重要文稿多出其手，还经常为君主代笔。李元度杂《国朝先正事略》中记载：“公（梁诗正）书初学柳成宫，继参文、赵，晚师颜、李。”梁诗正熟谙柳公权、文徵明、赵子昂、颜真卿、李邕笔法，尤其对“赵体”，可谓摹形毕肖，堪称“清代赵孟頫”。乾隆称赞梁诗正为“国手”，还曾亲自为梁诗正拽纸、当“秘书”：“往在上书房为高宗作擘窠大字，适宪皇驾至……墨渍於袖，又命高宗拽之”，这样的待遇也就梁诗正能够享有。乾隆在不少书画真迹上留下了自己的题跋，而他署名“宝亲王”“长春居士”的跋文，有不少就是梁诗正代笔的。有名的一篇代笔之作，当属《跋仇英清明上河图卷》，亦被称为《骆宾王帝京篇》，全文共计44行、650余字，以行楷书写就，单字大小仅有2厘米，细观之“庄雅雍容，自然合节，有情文相生之妙。”此帖敛锋入纸，中侧并用，笔画精秀雅逸，圆转自然，不露圭角。每个字温润如玉、细看更觉其秀媚无比。《帝京篇》使转自然、媚而有骨，不轻滑，也不俗套，竖画出锋爽利，横画举重若轻，于赵体中兼有李北海风格。《帝京篇》结字工致端庄，不求奇宕，但亦可因字赋形，如“柳”“走”“神”等字，时而绞转自如、笔圆意润，时而化圆为方，爽利自然，笔画粗细、字形大小对比强烈。章法上和谐肃整、列列分明，疏密有致，一派精致高贵韵味。很多人初学书法总是以晋人起步，但这样做难度过大，不妨先以清代名家为师，有一定基础后在直入晋唐，梁诗正的字笔法严谨、点画秀逸，是不错的选择。现在，我们将梁诗正这帖藏于中国台北故宫博物院的《跋仇英清明上河图》进行了超高清1:1复制，笔画自然灵动、纤毫毕现。欲购此卷，请点击下面“看一看”！

赵良栋是清朝初期的一位杰出将领，被誉为“清初第一良将”。在《鹿鼎记》中，他是韦小宝的好友，在现实中，他凭借一只蚂蚁成功拯救了五千名士兵，并打赢了一场关键战役。康熙皇帝称赞他为“清初第一良将”，而赵良栋则是来自甘肃银川的一名将领，从小就怀有建功立业的理想。在闯王李自成时期，赵良栋加入了清军，凭借卓越的表现一路晋升，终成为云南广罗总兵。吴三桂曾试图拉拢他，但赵良栋拒绝了对方的请求，反而率军追击吴三桂。康熙十二年，吴三桂发动叛乱，赵良栋被任命为宁夏提督，负责训练士兵。在这段时间里，他做了一件有意义的事情。当时，陕西发生叛乱，赵良栋率领五千名士兵前往四川镇压叛乱。由于长时间的奔波，士兵们疲惫，于是在密树关安营扎寨。赵良栋在上厕所时，注意到一群蚂蚁正在搬家，他意识到这里地势低，需要转移。军士们感到困惑和不满，但赵良栋坚持自己的决定。当他们转移到新的营帐时，突然下起了大雨，引发了洪水，整个营地被淹没。赵良栋通过这个小小的细节，成功地拯救了五千名士兵的生命。赵良栋率军成功平定了四川的叛乱，成为清朝的开国功臣之一。他一生中战功卓著，被誉为“河西四将”之一，高官职为兵部尚书。康熙三十六年，赵良栋去世，享年76岁。这位清朝名将的传奇故事，至此画上了句号。