双桥古镇·探寻澴河之四澴河自界牌水库顺流而下，经过第一个乡镇即大悟县三里镇，第二乡镇即为大悟县大新镇。大新镇原名平林镇、大兴店，也是九里关、三里城、大悟至孝感城的驿路的驿站之一。大新镇位于大悟县西北部，东与东新镇相邻，南与城关镇相邻，西与广水孝子店相邻，北与三里镇相邻，面积94.66平方公里，人口34747人（2019年末户籍人口）。澴河自大新镇东南下，在大悟县北七公里处流经一座特色古镇，即大悟县城关镇的双桥古镇。早在南北朝时期，双桥古镇就已经形成村落。古镇西侧北依界山，东侧面向澴水。历史上的双桥古镇，从北端单孔石桥附近起始建设，沿界山下古驿道与澴水之间南北方向主街逐步向南端单孔石桥发展。古镇南北双桥呼应，这也是双桥古镇名称的由来。由于双桥古镇地处孝昌县小河镇与大悟县三里城之间，澴河穿过双桥古镇，水陆交通极为便利，形成集市，并有农历双日为集的习俗。双桥镇亦由此慢慢形成商贸为主的集镇，那时，古镇木材、染布、米粮交易量较大，吸引南来北往的客商。双桥古镇双桥街始建于清康熙年间，清嘉庆三年（1798）形成现有规模。镇内有主街一条，巷道三条，呈“E”字分布。主街南北向，两边临街店铺林立，长约350米，宽约5米，街两侧为商铺，以三开间为主。三条支巷长约35米，宽2－3米。古镇的街道两侧的房屋，亦住亦商。街面由青色的石板铺成，街道石条上，留下了很深的辙印，光滑锃亮。百家老店清一色的两层楼阁，古门古窗、石柱石墩，雕梁画栋，简瓦青墙，条石院落，几进几重老屋相连，不时可见久远的老字号招牌。古镇的中心，还有一幢建于清未光绪年间，带有巴罗克风格的基督教堂，当地人把它叫做“洋房子”。但如今的双桥镇，早已失去了往日的繁华，商业停滞，人口外迁，街道逐渐冷落寂寞起来。部分房屋因年久失修，成为危房，甚至成为废墟，是为憾事。

佛子庄乡清幽地——佛乡禅寺行驶在108国道上，隔着大石河就看到一处台地上的古建群，那就是佛乡禅寺。要想过去就要跨过一段简易的漫水桥，右拐上坡就是，而这禅寺旁边就是上次写过的烈士陵园。但凡寺庙都要有个山门的，但围着禅寺转了一圈居然没看到山门。只是在西南角和东南角各有一个侧门，另外西边山坡上有个建有门廊的后门，无论哪个门也都是锁着的。幸亏这西门边上的山墙设在崖壁，很矮，翩腿可过，跳到台阶上，顺阶而下。这个位置是正殿和北跨院间的夹道，走过这青砖红墙，下面就是寺庙的主院，呈四合院状。寺里一个人也没有，但看挂着的经幡，配殿上的门帘，感觉应该是有人常住的。整个寺院都太安静，即使踩断一截枯枝，那声音都有些惊心，院里显眼的就是四棵古树，还有一级古木的红色铭牌，一柏三松。北侧的都还挺拔向上，这南侧两棵，恣长随意，甚至有一棵要探身覆压厢房之上，只得用铁管支上。也许因为这里环境湿润，空气清新没有污染，连树干上都长满了绿绿的苔藓，甚至长出了一些娇嫩可爱的蘑菇，在树皮间撑开了许多的小白伞。大殿并无牌匾，但殿前居然是九级垂带踏跺，苔痕印阶绿，更添寺幽情。正殿三间，前带廊，梁枋间还残留旋子彩画。大殿正脊上的砖雕也很别致，似乎跟西藏大昭寺屋脊上的雕塑有点像。中间都是法轮，但大昭寺那法轮两侧是鹿。相传鹿喜欢听美妙的声音，听到美妙的声音后会进入一种平静的状态。释迦摩尼第一次说法是在一处鹿苑中，当时吸引而来的不止是信众还有很多小动物，其中便有鹿。所以后来人们就用两只鹿面朝法轮的造型来代表听闻佛法，表示佛法可以利益一切有缘众生。而这里法轮两侧的蹲兽似乎是狮子。大殿南侧还有台阶通向南侧一个单间平房小院，但平房房顶已经塌落一半。赫然发现这间房的后墙处有一山洞。洞口已经长满了杂草和树枝，拨开后一条向下的台阶延伸到黑暗之中。我挑开蜘蛛网，蹲在洞口适应了一下里面的昏暗。走到洞里，摆放着一张似乎是供桌的桌子，但并无佛像。洞壁仿佛是混凝土一般的砾石沉积岩，供桌一侧还斜向里延伸，里面似乎还有堵残墙，曾经把这里封闭。或许这里曾是住持的藏宝洞，又或许这里曾住着花和尚？京郊山里不少毁弃的寺庙遗址，都有花和尚的传说。不想钻满是尘土的石洞探宝，走回大殿前。院里还有左右配殿和东侧的大殿。东殿左右还有钟楼和鼓楼，两楼里面啥都没有，四壁皆空。大殿北侧有一小门，出来后才发现，这东殿才是真正的山门。看来这寺庙是坐西朝东了，据说这是辽代寺庙的特征。只不过这寺庙出门就是悬崖，下面就是大石河，并不方便香客出入，于是从旁边院墙开了侧门，再从大门进入。山门殿屋脊也有砖雕，这次不是法轮了，而似乎是梵文的咒语。山门前有铁香炉、石狮子，奇怪的是门旁还有一块巨大的元宝石，也叫踹布石。是古代染布作坊用于碾压染布成品的特有工具。但这下面还缺一块长方形，纵向微凹的垫石。工作时先用染色后的布卷在木轴上。再把卷布木轴纵向放在垫石上。而这元宝石要压在木轴上，有人会扶着架子，站在元宝石的两边石沿。双腿用劲让元宝石摆动，就可均匀碾压下面的布轴。这样碾压，可使染过的织物“缕紧不松泛”。只是这元宝石体量巨大，估计一个人也玩不了，规模小点的染布店还真使不起，难道过去这寺庙的僧衣都是自己染的吗？大殿四合院北侧，还有北路跨院。院内西殿一间，房间里有一覆钵式金塔。另北配殿五间，还有人住的痕迹，应该是僧人居所。寺内清净，却有一只白色小猫陪伴，它不像有的猫那样腻人，但总会远远的跟着你，仿佛在说，虽然寺里没人，你也不要干坏事，我会看着你的。

16岁因为长的太美出现在一元纸币上，如今的她怎么样了？1977年，著名画家侯一民在贵州偶遇一位侗族小美女后激动不已，在得到允许后，他给姑娘画了一副栩栩如生的画像，就在众人以为她要麻雀变凤凰的时候，她却做出了令人意想不到的决定。1961年，石乃引出生在贵州的一个贫苦农村家庭里，虽然石乃引不识字，但是她勤劳聪慧，为了改良家里的经济条件，石乃引把家里那台没办法正常工作的织布机翻出来了。几番倒腾，织布机竟然被她修好了还能织出布来，但织布的问题解决了，颜色还是比较单调，为了染出漂亮颜色的布，石乃引决定自己动手尝试染布。就这样她一次次的染了调调了染，几经周折终于染出了让自己满意的布料，之后大家也都很喜欢她的布，不仅质量好、颜色还很特别，因此石乃引也就赚到了贴补家用的零用钱。一来二去，石乃引的名气就传遍了全村，很多女孩子慕名来找她学手艺，本来石乃引还可以通过教人手艺再赚一笔，但是她却选择了免费教授。1977年的一天，石乃引和姑娘们去镇上买刺绣需要用的丝线，本来以为是一场平常的赶集，没想到竟撞上了一段奇缘。也就在同一年，著名画家侯一民被安排参与第四套人民币的正面图案的设计工作，因为在家没灵感，侯一民就决定去贵州碰一碰运气。这天，当侯一民来到贵州后在街上左顾右盼的时候，一个靓丽的身影闯入了他的眼中，此时他努力压住自己内心的激动，生怕吓着眼前的姑娘。随后侯一民快步走到姑娘面前，微笑地打完招呼后，小心翼翼的问道：“我能为你画一张画吗？”侯一民以为姑娘会拒绝，没想到本来一脸疑惑的姑娘看到侯一民背后的画夹后，爽快的答应了。侯一民像怕姑娘反悔似的，赶紧拿出画板飞快的画了出来，没多久栩栩如生的画像就呈现在大家面前了。1987年4月27号，第四版人民币发行，大家这才知道石乃引画像的事情，村里一下子变得好热闹，拜访石乃引的记者来了一波又一波，乡村在村长的宣传下也成为了旅游打卡圣地，给村里带来了很多的收益，然而，当事人石乃引的生活却毫无变化。2017年，石乃引遇到她人生中的贵人-果树种植专家“凌裕平”，生活才开始发生变化了。这一年，凌裕平来贵州扶贫，拜访石乃引时看到她的现状震惊不已，只见她居住环境极差，吃饱饭都成了问题。本来石乃引在得到画家侯一民的欣赏后，对石乃引一见倾心的男子数不胜数，她有很多选择，但是后她遵从她父母之命，和邻村贫穷的石学海闪婚了。由于两人家里条件都不好，导致婚后的生活更为困难，为了养活一对儿女，石乃引不得不重操旧业，可是赚到的钱远远不够养活家里十几口人。凌裕平当下就决定帮助石乃引，他建议她在稻田里放养一些泥鳅和黄鳝，另外把附近的山地开发出来，种植速生林，后来还教她种植黄桃树。就这样，在凌裕平的全力帮助加上石乃引不怕吃苦、努力专研的精神，她们一家的生活就得到了极大的改良。之后，石乃引没有只顾着自己，而是开始着手帮助同村人，她无偿地把自己学到的技术和钻研出来的方法贡献出来，在这种情况下，同村人的生活都变得越来越好了。面对生活中的诱惑有的人抵不过，久而久之会变得迷失方向忘记初心，有的人抵得过，牢住自己的初心，选择适合自己的生活，内心也充实而平静，这才是生活的真谛啊！#染布石简介#

晚上看书，碰到一个词挺喜欢的，友禅，不懂它的意思，查了一下。友禅是日本染布的一种工艺，染料来自一种叫露草的植物，这是一种带着水汽和诗意的植物。在清晨带着露珠开花，至中午凋谢。把露草的花瓣，轻轻一捻，会有一点点粘稠的汁液，这一抹粘汁就是极好的染料。传统的友禅染从手描到完成，需要经过26个工序，成品绚烂豪华。要得到一块从面料到图案完全手工制作，且一块布就是一幅完整的图画的友禅染，真的可算是奢侈到了极点。看着这个解释，让我想起了蒋勋老师说《红楼梦》里提起的茄鲞和冷香丸的制作方法，原材料的不可多得和制作工艺之复杂，有异曲同工之妙。

参观古北水镇永顺染房。为了吸引游客，主办方挂满了各种花纹、图饰的染布。妻子说，买一块回去做裙子。我该怎么回答她呢？

民国时期的染料包装纸！！！里面包一此染布用的色料！！价值可去文玩市场去找此类内行人过眼询问！