【魏晋】陶渊明《饮酒·其七》秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。#陶渊明物简介#

责子 魏晋 陶渊明白发被两鬓 肌肤不复实虽有五男儿 总不好纸笔阿舒已二八 懒惰故无匹阿宣行志学 而不爱文术雍端年十三 不识六与七通子垂九龄 但觅梨与栗天运苟如此 且进杯中物#陶渊明物简介#

超然世外的田园诗祖在大多数人的心目中，陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离凡尘，安贫乐命，他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他的留世之作中，一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生，他的散文外表清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷，复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。 而在这自然秀丽的字面上又缓缓流出一股纯真诚挚之情，描绘出人与人之间的和谐之美、社会风气之美——黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫；当有外来之客时，必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待，充分显示了村民的热情淳朴。这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。这种自然之美加人性之美，是陶渊明散文不可或缺的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他在行云流水的字里行间，回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌，那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情，任情自然、求真求实。在《五柳先生传》中，他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反响了他贫寒的家境和处之泰然的情怀，“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，你看他尽管家贫，却全然不以为怀，相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会；他嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉；他著文成习，又自得其乐，以明心志。一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象，就这样传神的展现在我们面前，今日在与其在心与心的交流时，亦可获取几分朴实与执着。

陶渊明 号五柳先生。东晋田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。其传世作品有诗一百二十五首，文十二篇，其中田园诗数多，成就高。表现了诗人对理想世界的追求和向往。

天地賦命，生必有死。自古圣贤，谁能独免。子夏有言，死生有命，富贵在天。四有之人，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？这一段是陶渊明57岁的时候写给五个儿子的信，五个儿子都是生平事迹不详，想来也是平凡的人。这一封家书，写的真好。他说自己，少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。陶渊明从来就不淡泊，他是真的刚烈的人，猛志逸四海，骞翮思远翥。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。他是多么敏感有情的人啊！既然辞世隐居，就不免穷苦，对孩子说，使汝等幼而饥寒，良独内愧。写这封信时，他染了疟疾并一度加剧，自恐大限已到，才写了这封类似遗书的信给孩子。忘记在哪里买的一本旧书，还有主人的签名和记录。纸张的质量并不佳，但是内容选的好。

陶渊明是我国历史上第一位著名的田园诗人。他才华横溢，人前风光，但他的5个儿子却不争气，对他啪啪打脸。陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生。晋朝浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。他生活在东晋和刘宋交替的战乱年代，由于不满黑暗腐败的政治，辞官归隐，耕诗为务。他的诗歌，以意境恬淡清新、语言质朴自然在史诗上独树一帜，生动地描写和讴歌了优美的自然风光、淳朴的田园生活，真挚地抒发了尊重劳动和劳动人民的思想感情。陶渊明是伟大的诗人，但伟大的诗人陶渊明却因儿子的平庸和无才而深深地苦恼。陶渊明共有五个儿子：舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟。他很爱他的长子，对他寄寓了很大希望。他有一首长达80句的四言诗《命子》，就是专为勉励长子舒俨而写的。在这首诗里，他追述了陶氏家族的历史，希望儿子继承列祖列宗的光辉风范；然后说明，之所以根据《礼记·曲礼》中“毋不敬，俨若思”的之句给他起名俨，取字求思，就是企盼儿子从早到晚温和恭敬，像孔子之孙孔伋一样成为贤子肖孙。但是，舒俨长大之后，并没有成什么气候，父亲深感失望。不仅长子不肖，其他四子，也都平庸无可取之处。两鬓如丝的陶渊明，为此苦闷之极，并把这种难以解脱的郁郁之情熔铸成一首五言诗《责子》。他痛苦吟诵道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好笔纸。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与粟……”陶渊明五个儿子的生平，难以稽考，但有一点是肯定无疑的：既无政绩如其远祖陶侃，又无文名如其父亲陶潜，庸庸碌碌，不见经传。陶渊明苦恼万状，后代也难免莫名其妙。然而说怪不怪，事出有因。陶渊明原本具有浓厚的道家思想，尤其兼善天下的夙志碰壁之后，他愈加想信命运，对人生多持“委运乘化”的消极态度。他希望儿子成才，但又听之任之。茹苦含辛的培育之力，循循善诱的教训之功，自然无从谈起了。勤则成才，惰则无行，而儿辈勤勉与惰怠，又每每取决于长辈教训之功的多寡。陶渊明挂冠归隐之后，躬耕自资之外，其主要精力和大部分时间，都用于吟诗读书和饮酒求醉了。更遗憾的是，等到发觉儿子无一勤奋攻读、个个疏懒成习之后，陶渊明并没有“悟以往之不谏，知来者之可追”，从此加强对孩子的教育，而是在《责子诗》中徒发感叹：“天运苟如此，且进怀中物。”直到51岁，陶渊明曾大病一场，于是写了一篇遗嘱《与子俨等疏》，文章仍没对孩子们提出任何政治、思想、品德、学业方面的指导和要求，而只希望孩子们搞好团结，不要分家。【点评】陶渊明作为当时赫赫有名的田园诗人，自然有他的风光，但也有摆脱不了的苦恼，五个儿子没有一个让他风光露脸，个个不成器，这也与家庭教育有关，对孩子放任自流。当今社会，常听某些家长讲：“是那个材料，不管不教也成才；不是那材料，怎么教管也没用。”这些家长，是否重复陶渊明相信天命疏于教子的错误？

陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。他的代表作《桃花源记》描绘了一个理想中的乐园，是中国文化中不可或缺的经典之作。陶渊明生于东晋末年，出身于没落仕宦家庭，曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他从小就接受儒家教育，后因家族衰落而陷入困境。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。陶渊明的诗歌作品充满了对自然、自由和人生的思考和感悟。他的诗歌风格清新自然，充满了田园风光和人文情怀。他的诗歌中常常表达出对现实社会的不满和对理想生活的追求。