明朝泰安州有个大富翁叫王元起，他好色无耻，常常欺负老百姓。有个打工仔叫李进贤，在王元起那工作，还租了他的房子住。李进贤有个老婆方氏。王元起看见方氏长得漂亮，就强行和她发生了关系。王元起的保密工作做得好，但纸里终究包不住火，李进贤还是知道了一切。李进贤对自己的媳妇方氏说：“你不守妇道，怎么听说你和王元起有一腿？从今以后如果不收敛一点，我一定打死你。”方氏说：“你是个男人，却不能自立门户，住在别人的房子里，吃别人的饭，不能保护我不受欺负。王元起凭着权势来压榨我，难道我喜欢做不干净的人吗？我们还是搬到别的地方去住吧，以后如果再有丑事，那就是我不要脸了。”李进贤听了，气得火冒三丈，扬言要一刀砍死王元起。话似飞絮，有点风，就会到处飘散。有人听到了李进贤恐吓的话，转而告诉了王元起。第二天晚上，李进贤从王元起的门前经过，王元起就让人拦住他，命令手下将他捆绑起来，残忍地打断左腿，又怕他跑掉，就用一个破箩筐绑住他的两腿，扔在地上。到了半夜，李进贤因为疼痛而死。王元起就让家人把尸体扔到山沟里。干完这一切已是第二天了。他故意去李进贤家，想雇李进贤抬轿子。方氏说：“他昨天出去后就没回来。”王元起说：“听说近有老虎出没，你老公没回来，恐怕出事了。”方氏说：“可是没有人去找他，怎么办呢？”王元起说：“我让手下人帮你找找。”王元派人假装寻找，自然是没有结果了。方氏一开始也信了他的话，哭得很伤心，但是有好心人私下告诉她说：“你老公不是被老虎伤的，是王元起拦住打死的，很多人都能证明。”方氏仔细一想，这件事的可能性大，但她无能为力。这时，正好王元起又来纠缠，方氏勉强应付。王元起说：“你老公几天没回来，想必是死了。你一个寡妇，不好在这里久住。你老公还有个哥哥，不如让人送你去他家，以后如果有个好男人，我帮你介绍，再找个好夫婿团圆。死人已经不能复生了，希望你别太难过。”方氏见到老公的哥哥李进贵，就把老公被王元起打死的事情告诉了他。李进贵去县里告状说，王元起看上了我弟妇方氏的美貌，总是来骚扰她。弟弟因为骂他，第二天就被他拦住，私下里打死了。王元起怕事情败露，就把尸体埋了。王元起应诉说，我是一个遵纪守法的模范公民。因为李进贤是外地人，在我家住了半年都没有问题。突然有一天他出去不回来了。他哥哥进贵就来找我要人，说话很粗鲁，想跟我作对，诬赖我骚扰他弟妇，打死他弟弟。这是无中生有，想害我。如果我真的打死一个人，怎么能埋了尸体呢？况且骚扰别人的妻子，怎么敢再打她的丈夫！主审案子的宋知县把他们叫来审问，两人所言都如状子所写，并没有问出个所以然来。宋知县又问方氏，方氏只说王元起经常来调戏她，但未得手。宋知县又问那些作证的人。这些证人都收了王家的钱，都只说李进贤进山后就失去了踪影。宋知县自忖这个案子已经明了，便想把李进贵定个诬告的罪名，让他吃不了兜着走。李进贵不甘心，又跑到府里告状。府里的石知府亲自审了一遍，问了一些老问题，也得出了同样的结论，还威胁把李进贵说，再也不要来告状了，要不然就打断你的腿。李进贵觉得冤枉得要命，眼看着就要被发配去做苦工。就在他绝望之际，听说新来的大巡许公是个清廉正直的人，就在他的轿子下跪着哭诉，声泪俱下，只求平反冤案。许公见他哀情恳恳，动了恻隐之心，就准了他的状子。许公来审问，周围的一干人等也都嘴硬，问不出个所以然来，就是用刑具也不行。此法不通，许公就用其他方法。他单独审问人证蔡弘，不问案情，只问他家乡的情况。问完蔡弘，许公又如法炮制询问另一个人证卫完，此时许公已把乡里的情况知道得一清二楚。后，许公问的是林棠。还没等林棠开口，许公就把乡里和林棠家里的情况都说得清清楚楚。林棠吓得浑身发抖，以为公肯定私下调查过了，才知道这么清楚。许公又说，邻居老太太牵着花牛经过的时候看见了一切，你就全部说出来吧，要不然我就狠狠地打你。林棠知道王家隔壁果然有个老太太常牧花牛，只怕公已经亲自问过她了，又怀疑前两个干证已经招了，就点头听着。只好说出真相。有了人证的证词，许公就把王元起叫来，一一揭穿他打死人的事实。王元起吓得跪在地上，只得磕头认罪，承认了杀人的事实。许公的高明之处在于分开问那些作证的人，用计诱出他们的真话。这个案子要不是许公来审，李进贤的冤屈永远也不会清白。王元起是主谋，受到了严惩，其他从犯也都受到了应有的惩罚。至于方氏，她因为是被迫的，并没有没受到法律的惩罚。参考文献：《皇明诸司公案》

公案十二则?

六祖慧能。打我一搏，传给给你，还能传给谁？哈哈哈哈。跪下禅宗一脉薪火相传。衣博相托，就在此刻。师傅万万不可，大莫一博应传给得道高僧才是。弟子是一个行者尚未剃度，如何受得了这大法？策物之人。在家可以悟道出家未必悟道，为师门下弟子众多，只你一个。恕弟子万万不能从命，我给你讲一段公案。大冒大师在金陵，教化梁武帝。梁武帝问，朕这一生造四杜僧不施涉斋，都是修福之事，并不是功德。功德在个人修行中，王侯将相与不一百姓一样，没有捷径可行。你说的很对，尽兴是公，平等是德。佛陀曾经说，不为自身求快乐，但欲救护诸众生。古人求道，舍死忘生，那是为了渡尽天下苍生出离苦。师今天把达摩的衣博托付于，就是为了一切苍生。既然师傅这样说，弟子只有两面，为卧佛征地，为天下苍。要说为卧佛征地面，为师把禅为天下苍大摩的一搏，你现在为天下苍宗师，要好好的保护一博广度一切众，是本门的佛法流传后代，不要让他有一时一刻的传此一博。佛法真是以心传心，只能以个人自觉之物。袈裟既是信物更引起争端，传到你为止，以后就不要再传了。佛法真是以心传心，只能以个人自觉之物。袈裟既是信物更引起争端，传到你为止，以后就不要再传了。切记，更能引起争端，传到你为止，以后就不要再传了。弟子谨遵师命，多谢师傅，雨林中，千难万险果，到场鲫鱼，总是。#应公案简介#

禅宗公案:——强盗的觉悟一个强盗抢劫七里禅师。“快点把所有的钱都给老子拿出来，不然的话，我要你的命!”强盗持刀抵着禅师的脖子恶狠狠地说道。“钱都在后面的抽屉里，你要就自己拿吧，只要给我剩一点就行了。”禅师面无惧色平静地说。强盗抢走了禅师绝大部分的钱财，就准备离开。“拿人家的东西，怎么不说声‘谢谢’呢？!”禅师追上去问道。“那就多谢你了!”强盗头也不回地大声说道。不久，强盗落入法网，官府押着他来归还禅师被抢去的财物。“是这个贼人抢了禅师的钱财吗？”官吏询问禅师。“他没有抢我的钱，是我给他的，他还跟我说了谢谢。”禅师一本正经地说。在场的人，听到禅师的话，无不个个惊愕，那个强盗听完心中也是“咯噔”一下，不是个滋味。等到强盗服刑期满，他独自一人找到七里禅师，跪在禅师面前，恳求禅师收他为徒。从此强盗放下屠刀，洗心革面，每天殷勤侍奉禅师，不离左右。

人生智慧——禅宗公案系列之十二自家宝藏公案出自《景德传灯录》卷六。大珠慧海禅师，唐代高僧，生卒年代不详。出生于建州朱姓家庭，在越州大云寺智和尚座下剃度出家。大珠慧海禅师初至江祖道一门下，参拜马祖，来求佛法。马祖问：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法？”慧海作礼，问道：“阿那个是慧海自家宝藏？”马祖说：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅？”慧海言下即自识本心，踊跃礼谢，事师六载而归。启示：1、心外无法：诸多佛经都有提示，不可心外求法，什么道理？心外求法，越求越乱，迷失自己。马祖道一禅师说的“宝藏”就是心性，就是自我，本自具足，不可外求。每个人都有一个丰富而灿烂的小世界，都是的存在。无奈许多人被认知所障碍，对此用而不知，视而不见。心外眼红别人的财富，羡慕别人的能力，向往别人的生活。所以禅悟非但不能外求，更需要从日常生活的实践中寻得，从买菜、做饭、带娃、洗衣、吃饭、睡觉、工作中悟得。2、自信在内：当我们面对小伙伴能解、能说一道数学题时，我们的自信就会满盆，表情自信、说话自信、走路自信，包括内在亦自信。人生幸福不幸福大部分来自于你对事物的看法，这个看法就是内在的认识和感悟。当心心念念得到一物时，把玩许多，就会发现不过如此。当你和崇拜的人一起生活时，你会发现他其实也很普通，吃喝拉撒，有喜好，有情绪。所以任何事情，当你内心明了、看淡时，你就不受其影响，以平常心看待，不起情绪，不生纠结，因为你清晰这是什么，这就是自信。3、自信博大：伟人有一句自信的名言：“自信人生二百年，会当水击三千里”，意境博大、气势磅礴、景物明丽、富含哲理，这是何等自信，所以被人们称为伟大的导师，西方也很早也兴起了一股毛学热。他不光人生自信，是新中国的缔造者，还是战略家、军事家、思想家、哲学家、诗人，真是前无古人，后无来者。#应公案简介#

一物不将来，禅宗公案。《从容录》第五十七则载：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何?州云：放下著!严云：一物不将来，放下个甚么?州云：恁么则担取去!”“将来”，意为带来、执持。“一物不将来”，即没有任何执著。赵州之所以令严阳“放下”，是因为严阳执著于“一物不将来”，并未真正解脱。真正解脱者，就应无一切执著，不执有也不执无洒洒落落，自由自在。