陆渐惊道：“谷缜，不行，她的‘无明神功’非同小可……”谷缜摆手笑道：“大哥别担心，此事我自有分寸。宁不空，你说怎么样？”宁不空冷冷道：“谷岛王好胆略，练了个半吊子‘周流六虚功’，就敢小看我火部神通？”——《沧海（全四册）》#不空简介#

【感悟随笔】浅谈“觉悟本心”？佛家特别强调明心见性，也就是“觉悟本心”，读了一些经典之后，初期总是感觉有些云里雾里，不明真相。特别是读到“一心三藏”的时候，感觉特别抽象，空、不空、不空空，不空和空是一而非二……，很容易把人绕晕了。幸好之前读过《道德经》，其开篇就讲，无名与有名，是同出异名，其实二者讲的基本上是一个意思。打个比方：一枚硬币，正反两面，看到正面要知道反面同时存在，反之亦然。而正面与反面，同属于一枚硬币的两种外相，而不是两个不同的硬币。再打个比方，一粒种子终成长为参天大树，种子不是不见了，而是换了另一种形态（大树）存在，［眼睛］看到了大树（色相、有、不空），［心］要同时看到那颗［眼睛］感受不到的种子。同时，大树上所有的部件（树干、枝杈、叶子、花朵、果实等）都代表种子的一部分，这个［眼睛］感受不到的种子，就代表“本心”，［心］如果能够同时感知到“种子”的存在的话，就是初步的“开悟”与“明心见性”。如果［心］在感知到［种子］存在的同时，还能感知到大树的生长史并看到未来的结局与轮回，那就意味着［心］超越了时间的限制，认知就进入更高的层面。如果没有现实里眼睛看到的大树，而是用［心］想象，“一念”即可感知到（用心之眼看到）大树的存在，这就超越了空间的限制，也就慢慢可以体悟了“唯心所现”的含义。超越了时空的限制，也就等于超越了前六识的限制，进而逐次体悟第七识第八识等等。如此，慢慢就会加深理解与体悟“心识变现”、“天地与我同根，万物皆吾一体”等自我修行境界。以上为临时感悟，有感而发，随笔记录，以待来日再次观照。

感谢推介分享，第一次见到，此前只知徐浩的"不空和尚碑"，已收藏。

宁不空漠然无语，桥本一巴厉声道：“胡说，千神宗是千人斩的刀魔，不空先生一介文士，怎么能救出公主？”众武士连推带打，陆渐只是拼命大叫，宁不空并不理会，转过身，背脊佝偻，慢慢隐没在黑暗里。——《沧海（全四册）》

苍井不空，后继有人！日本著名女艺人苍井优顺利产下一名女婴，谐星丈夫节目现场报喜后继有人！#不空简介#

安西榆林窟第3窟 -005 时代：西夏～元1：宫窿形窟顶中央画圆形的金刚界曼茶罗。坛场中心为大日如来，东面为阿闷如来，面为无量寿如来，北面为不空成就如来，南面为宝生如来。四佛之间的四隅各画誓水宝瓶，合成中心圆轮。圆轮外方形坛场四隅画四菩萨身。坛场四面门内各画一明王身。佛住于自性为法身，称自性轮身。菩萨现真实身，以正法度人，称正法轮身。明王受佛之教令，化现念怒形，摧伏一切怨敌淫魔，称教令轮身。2：西面门内的明王，为奉无量寿佛教令现念怒相的大威德金刚，因常被描述成六头六臂六足，故又称六足尊金刚，系文殊的化身。这是具有浓厚藏传佛教艺术特点的形象。整个曼茶罗图案方、圆套叠，并以二角、半圆相合成形，象征无所不包的佛法。在曼茶罗外的四角各画一伐折罗，象征佛智的无坚不摧。3、4、5、6：边饰和神兽；7、8、9：供养人（元）.

各位朋友，昨天我讲的宇宙本质是空而不空，不空而空。这个道理确实深奥，但我相信通过昨天的讲解，大家已经有所领悟。今天，我想进一步阐述这个概念，希望大家能够更好地理解它。空而不空，不空而空，这意味着性相合一，不存在二元对立。如果我们只关注空，或只关注存在，都是片面的。世界上所有的事物都是相互依存的，我们不能遗漏任何一个细节。例如，如果我们忽略空气中的一个分子或瓜子皮，就会导致错误的结论。我们不能只关注美好的事物，也不能忽略丑陋的事物，因为它们都是世界的一部分。只有认识到这一点，我们才能真正拥有慈悲心，不偏袒任何一方，因为这是真相。释放世界上所有的事物，包括所有的存在和不存在，都是一体的。如果我们真正领悟了这个道理，我们会受益匪浅。这也意味着，我们可以从当下开始受益，不受时间和空间的限制。