战国“众声”之墨翟墨翟是墨家创始人，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。《公输》通过对话形式，出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神，“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之”，楚王终为“吾请无攻宋矣。”是墨子“兼爱”“非攻”的主张生动而又具体的体现。这种视人如己、爱人如己、反对一切战争的思想，表现出的是墨家精神：以天下为己任，不计个人得失，为正义、为苍生，赴汤蹈火，死不回头。

“太极意志体本体论”是破解天志哲学的关键密码，也是建立“世界之树”的关键基础理论，犹太密宗的“卡巴拉生命之树”思想是人类早期“天志思想”的萌芽，中华的墨圣更是明确提出了“天志”的理念，但是摩西·马龙因为不知道“太极意志体”本体论的存在，所以他推导不出“卡巴拉生命之树”的理论基础，只能意识到有这样一种存在，并归类为宗教的信仰，但却缺乏理性的知识基础。正也“太极意志体”本体论建立的划时代意义，“太极意志体”本体论的创立为“世界之树”思想建立了真正意义上的哲学理论基础，“天志哲学”融入并发展了“卡巴拉生命之树”思想，以自立立神为新的世界纲领，以创建作为世界之树的道神为理想（这里要注意的是一切类似于创造性生命宇宙的诸如世界之树、全息人、宇宙主宰…）这类概念本质上都是道神的一种说法，总之“天志哲学”是人类和宇宙发展与进化之锚，是整个宇宙的定位、导航哲学原理。#天志简介#

我们每个人如同木偶一样，被一只看不见的手操纵着。西方人称之为神。中国人诸子百家说法不一。墨家说是天志，儒家说天命，兵家说诡道，佛家说神通。

墨门“天志—顺势而为”2022年年度大会之相关内容。《杰出人物》杂志报道。

有志青年从军建业热血男儿天志报国#天志简介#

为人者天《春秋·繁露》董仲舒为生不能为人，为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。

【易境微言】三阳开泰复春来，兴高采烈垢五月。屈子映水需天志，千年易变恒有雪。——致曲剧