【民人·知点】徽墨的传承中国制墨的历史传承久矣！先从书写而生，伴书画而起；后随名工而盛，依技法而新，历代多有记载，如：三国时期的韦诞，南北朝时期的张永，唐代祖敏、李慥。徽墨的始祖是李超、李廷珪父子，李超创始，廷珪奠基。李超，李廷珪，原姓奚，唐末五代十国时期，原籍河北易水人，因战乱南渡至歙州，后受南唐后主李煜赐于国姓。奚超的父亲为奚鼐，叔父为奚鼎，奚超的儿子廷珪、廷宽，孙子李承晏，曾孙李文用，玄孙李惟庆、李惟一，皆为制墨名家。宋代时，有张遇、吴滋、潘谷。潘谷，歙县人，所制之墨，世称“墨中神品”。元代陆友在《墨史》中记载，苏东坡曾写诗悼念潘谷，说：“一朝入海寻李白，空见人间话墨仙”，所以，潘谷，又有“墨仙”之称。晁说之编撰有《墨经》。明代时，徽墨“四大名家”，分别是：罗小华、程君房、方于鲁、邵格之。清代时，徽墨“四大名家”，分别是：曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文。（注：图片来自网络）#奚鼐简介#

抄书之乐不知从什么时候起，我迷上了抄书，而且乐此不疲。无论是看名家的散文，还是手机上的快阅读，甚至是电视剧里的对白，只要遇到我感到很好的句子，我都要想方设法写在本子上的某个部位，否则会像丢了什么东西似的，心里不舒服。时间长了就形成了习惯。一旦有空闲，坐在桌前，翻开一本书，准备好笔和本，发现好的句子，就一笔一划地写在本子上。有人说写作可以减肥，我这时才明白过来：那笔尖在纸上用力地刻画，浑身的肌肉拉紧，满满一页下来，指头疼，胳膊酸，和锄了一垄地也差不了多少。随着抄的内容越来越多，我不得不开始分类：有小说的，有散文的，有鸡汤文的；有描写四季景色的，有刻画人物形象的，有大段心理描写的；有名人故事的，有地域历史变革的，有使人惊醒寓言类的；有创作方法介绍的，有文章精短评论的，有创作心得的；有风俗由来的，有烟酒糖茶故事的，有名作背后的恩怨情仇。也可能还要杂，有些句段也分不那么清楚，反正每天能在本上抄几页，才能睡个踏实觉。我发现，如果翻开书后，手里不拿支笔，心思就沉不进书中去。可若找上一段文字一抄，思绪便瞬间能飞进文字的字里行间，仿佛能听到作者的呼吸，和他她的心跳交融在一起，或喜、或怒、或泪如雨下、或暴跳如雷，整个人就钻入了书里去。读罢一章，掩卷沉思，若有一丝感悟，就是无比的享受。有时看到网络上一篇好文章，由于没机会抄到笔记本上，就保存在手机里，很快就忘了，重新阅读的几率很小。但写到本子上，效果却大不一样。因为书写会加深记忆和思考，还随时可以翻阅，不同的时间读到同一段话，可能会产生不同的理解。朋友知道我喜欢抄书，给我带来了大量的文化版面的报纸，还有季羡林、汪曾祺、梁实秋等大师的散文集，甚至还有他老爷子在世时剪辑的一些《人民日报》海外版，让我如饥似渴。我在抄书的过程中，知道毛笔在秦代以前就产生了，蒙恬在毛笔的改良上做出过突出的贡献；大名鼎鼎的徽墨，却源于我们河北易县的祖敏，有名的墨官叫奚鼐，也是易县人；宣纸脱胎于古宣州、徽州的皮纸，而成为独具一格的书画专用纸，则是始于明而盛于清；端砚为全国砚台之首，问世于一千三百五十多年前的初唐，到了宋代盛行“抄手”砚，主要还是取拿的方便。也许知道了这些，不见得有什么用处，但每天能增加一点点了解，让我对这个世界一直充满着好奇。每当解决一个好奇，随即就产生好几个好奇，于是读书的欲望越来越强烈，本子上的内容越来越多，好像生命也变得厚重起来。当下信息爆炸，手机仿佛成了人身体的一部分，微信、抖音、快手、短视频等占用了大量的时间，而只要放下手机，心里就烦躁，就空虚。有人把看手机和民国时抽大烟相提并论，我看一点也不过分。现在的农村男孩不好娶媳妇，其中一个原因就是手机伴他们成长了身体，可心智没有得到足够的发育。在这里，我想提醒大家抄书吧，只要能坐下来抄段书，坚持下去，一定能让浮躁的心安静下来，让自己的心情愉悦起来，认真思考人生究竟需要什么，对未来充满希望，生命时刻昂扬活力。