王子疏道长—人物百科—中国王子疏，号米原子，当代道家学者，女风水师，命理学者，和合术传承人，周易起名，跟随师父无量子湖南长沙紫云宫修行。目前居住广东广州。特别在姻缘和合术与催财转运方面深得师父无量子真传，成功帮很多夫妻情侣的挽回了感情，也拯救了很多破裂或快要破裂的家庭。如何做个有魅力的妻子？引用过莎士比亚的一句话来概括：“赢我之爱情者，在妇人之诚挚，不在其容貌之美。”通过这句话，我们不难看出，在大多数丈夫的眼里，妻子的心灵美要比她的外貌美重要得多。为夫的和解技巧？不论僵局如何，主动与妻子和解，婚姻情感中男人讲的是理，女人讲的是情，而家是讲情爱的地方，不管是否占理，主动和解。唯有懂得爱，才会有真爱；唯有真心去维护婚姻，才能使得爱的家园绿树常青，生机勃勃。希望每个人都能够懂得爱，拥有爱，珍惜爱，丰富爱，在爱的世界里不再迷惑和彷徨！

如果是街头卖艺还不一定信，像这些传统传统道家师傅我们是相信的！看他的运气和精气神让人敬佩！

今年是张至顺老道长羽化七周年纪念，现在神州大地习练八部金刚长寿功的人越来越多，张道长大爱洒人间，功德无量！张至顺道长爱徒黄剑老师一编纪念老道长的文章很值得大家一读，共同怀念一代道教圣人张老道长！网页链接师父张至顺道长离开七年纪念日

张至顺是徐文兵磕头拜过的师傅 合影很正常！倪海厦把道家的山 医 命 相 卜都融会贯通了 百年难遇的天才，徐文兵也是道家 重点在医，其他四项不懂，两人在现实中是认识的，两人共同的朋友是梁冬，徐文兵的实战能力也不低，想当年在平心堂坐诊的时候找他的人越来越多，之所以挂号费贵，应该是想腾出更多的精力做更重要的事，毕竟天下的病患是治不完的，他就是全部接诊，累死也治不完，培养更多的好中医才能治更多的病患！在这一点上，徐和倪想法上行动上是一致的！倪师的综合实力无可置疑，但是同时授课和坐诊精力耗费的太多了，倪的早亡也许给徐敲响了警钟，鱼与熊掌不可兼得，只能舍鱼而取熊掌！#道家师父简介#

1957年，中国道教协会成立仪式上，朱老总一把握住一个瘦弱道士的手，激动的说道，“原来你就是营救‘狼牙山五壮士’的道长，留在北京吧”，道长却婉拒道，“乱世道士下山救世，盛世当归隐深山”。李圆通，原名李药夫，生于1878年，道教全真龙门派的第19代弟子。早年曾投身军旅，因厌倦军阀混战，上山避世，拜绥远白云观王永清道长为师，赐道号“圆通”，又名“圆忠“，之后负责主持狼牙山棋盘坨道场。狼牙山棋盘坨道场位于河北省保定市易县。李圆通在此潜心问道，苦心钻研医术，终大有所成。他凭借高超医术，为周边百姓义诊，因此狼牙山道场香火鼎盛，声名远播。1941年秋，日寇华北方面军率重兵向晋察冀抗日根据地扫荡，李圆通带领道场的弟子们毅然下山，投入到抗日的洪流之中！当时，观内道士纷纷下山，只有年龄还小的弟子留守观中。弟子问：师父什么时候回来？师父答：盛世便回。弟子问：那回不来呢？师父答：那便不回了。除了协助修筑防御工事，为八路军打掩护、藏粮食外，道观也成了隐藏的战地医院，每当受伤的战士运来后，只要不是缺胳膊断腿，李圆通都能妙手回春。这天，日军派出三千多名精锐，对易县狼牙山地区进行扫荡。马宝玉班（狼牙山五壮士之一）断后，在将敌人引进绝境狼牙山后，毅然跳下几十丈的山崖。而就在狼牙山五壮士和日军血战之时，李圆通躲在半山腰目睹了整个战斗过程，五位壮士跳下山崖，李老道泪眼滂沱。枪声渐歇后，李圆通就顶着硝烟未散的夜幕，带领道士和县青救会的人一块寻找幸存人员。很快，有道士发现了情况。“师父，半山腰的树上有人！”极目远眺，只见陡峭的山崖外壁上，树木伸出的树杈上挂着两个人。道士们犯了愁，山崖这么陡，又没有着力点，怎么救人呢？若再拖延，战士即便不因伤死亡，也会被冻死。这时，已经63岁的李圆通站了出来，道袍一脱，单腿一跪，背着绳索弯着腰就下了山崖。在峭壁间腾挪流转、穿梭攀爬，终，成功将葛振林、宋学义（狼牙山战士之二）二人身上挂上绳索，弄到了山上。李圆通和县青救助会的余药夫，一块将两位壮士救回道观，谁料，拯救八路军的消息很快被叛徒出卖，李圆通成了日军通缉犯。但他无所畏惧，继续协助八路军开展抗日斗争。1943年，日寇攻击狼牙山道场，战斗打了一天一夜，道士全部壮烈牺牲，临走前，日军放了一把火，百年道场，付之一炬！幸亏李圆通下山送情报，才幸免于难。眼看自己生活20多年的道观化为灰烬，李圆通泣不成声，老泪纵横。他将牺牲的战士与道士埋葬后，就离开了狼牙山，从此云游四海。1957年，耄耋之年的李圆通，出席了在京召开的道教协会，于是就有了开头那一幕。李圆通婉拒了朱老总的好意，随后又一次选择了云游四海，终隐于陕西终南山。一代宗师，虽然身在玄门，却心系国家和百姓安危。乱世道士下山救世，盛世归隐深山，是一个值得我们尊敬的老英雄！同样，我们也要倍加珍惜今天的盛世华夏，因为这是无数先贤用生命换来的成果。还记得道士下山后，小道士问师父的那句话吗，“如果回不来怎么办？那...,便不回了...”

【闾山大法院许真君祖殿，主神法主公是大神临水夫人的师父】道教中有四大天师，许逊许真君为其一。他是江西南昌人，却在福州有不少供奉其的宫庙，而位于仓山下池社区工农街的“闾山大法院”，亦称为“许真君祖殿”，里人俗称为“下池法主庙”。原来，许逊生于三国时代，西晋时成名，西晋太康初，任过旌阳县令，有好政绩，深为百姓称颂。“八王之乱”之后，政局动荡，许逊决定不做官了，专心于研学道法、创宗立派并宣扬其法，他创立之派为道教净明派，对后世道教颇有影响，他自己也被列为道教四大天师，信徒尊为“法主”。据文献记载，许逊在人世极长寿，活了136年才“举家拔宅飞升”成仙，是“鸡犬升天”之典例。许逊的神迹见诸文献众多，如他带领“西山十二真君”四处降妖除魔，驱疫保民，曾追杀蛟蛇至福州，并在福建传授降妖除害、治病救人的法术，因此，许逊受到福州人民的尊敬和奉祀。后来，《闽都别记》说，许逊是闾山大法院的院长，法院大门在仓山龙潭角闽江下，几百年才开一次。唐五代时，陈靖姑由此门入学许逊，得传法术后出山，成为妇女儿童保护神临水夫人，并创立闾山道派，属净明道，故许逊自然成为闾山派的道祖。这个下池许真君祖殿附近，工农路上，有陈靖姑出生地，建有临水宫，皆属于东安境，想必亦有此关联。据说，下池许真君祖殿始建于唐朝中期，即在陈靖姑出生前就有此庙了，但未有实证。有证可考的，应有一百多年历史了。旧时，占地面积五亩左右，其中有牙笏池，其面积很大。庙拥有大殿，偏殿、法池、法台（戏台）、花园等建筑物。附近还有一口古泉和许多株古榕。后来，大殿、配殿、点法台等古迹已破坏无遗，致使庙产变成居民区，面积缩小了许多。经里人和省市专家教授的争取，于1990年代在原庙池旁榕树下重建此庙，2000年，旧区改造时，又填平池塘为埕。如今，祖殿占地总面积为600平方米，坐东面西，由大殿、偏殿、客堂、庙埕等建筑组成。宫观的大门上原书“闾山大法院”。门上彩绘闾山护法神将。进入大殿正中高座许真君神像，真君两旁配祀张、肖、刘、连四大法师及临水夫人等神像。还配祀有4里眼和顺风耳等。大殿内有龙柱一对，左右有钟鼓。庙埕外还保存一根古石柱，上书“巾帼永冠不朽”，与顺天圣母陈靖姑有关，是难得保存下来的古迹。据说，每年天下顺天圣母“回娘家”民俗活动，各地所奉神桥必会先到许真君祖殿拜谒，先行尊师之礼，再回祖居拜见父母，行孝道之义。这显然融合了儒家思想和规制。民间信仰必与世俗社会之主流相协调，从来是密不可分的，否则难以生存发展。

镇远子为道教，却不拜三清，太上老君位列三清，却大于观音，镇元子自谦小可自称说明自己不在三界之内，观音称他为先生是尊称，观音的师父是元始天尊，镇元子不拜三清，说明和三清同辈，称为先生无过。孙悟空经仙石所化经过大闹天宫地府后都已超脱三界之内了，能出三界之外的神仙屈指可数。

方术纪异【茅哥表演求雨术】。五十年代末期，王亭之赋闲在家，读书写画，修炼道家西派的内丹。偶然到越秀山的流花茶室、下盘围棋，则必顺便显得晚饭后欣赏广东曲艺团的。生活得十分优游，就在下围棋的场合，便认识了一位茅山师傅。这茅山师傅姓姚，下四府人就在王亭之所住的街尾开一家小杂货。跟他认识，是因为买香港烟。那时香港烟只有一个牌子：好彩，每包人民币一元一角，整条买便只卖十元。王亭之每月要买十五六条烟，算是大主顾。加上他喜欢下围棋，常常在杂货店的柜台摆一局棋。只有王亭之才是他的对手，因此便相交莫逆。既然相熟了，便无事不谈。他看得出王亭之修道家，又说道家西派有许多上茅山的功法，只不过没炼上茅山的五雷都功，因此不懂斩邪治鬼。经王亭之追问，他自认学过上茅山，是神霄派的弟子，不过算是辈份低。上茅山分神霄，清微两派，一向以清微派为正统。祖师是晋代的魏华存夫人，神霄派则是支流，在宋代时出过一位白玉蟾，因此才一度声势显赫。白玉蟾是海南岛人，BOY修炼丹法之外，还练雷法，所以神霄派便亦有斩邪治鬼。医瘟疫，求雨一套画符噀水之术，道家西派则不屑为之。从此，王亭之便把这姚师傅称为茅哥。不知道的人，还以为王亭之说他下棋下得茅，因为他久不久就争著要回棋。那茅哥不断劝王亭之想办法去香港，又说其实不舍得，因为在广州，他就只有王亭之这么一个忘年。他又悄悄打听道家西派是不是修房中术，可不可以过两招给他？王亭之只笑笑不答，后来忽然有一天，他一本正经要约王亭之去越秀山听雨，轩吃晚饭，到了听雨轩，他特意选一个偏僻的座头坐下，自斟自饮一会，才对王亭之说，他真的很想学房中术。因为神霄派本来有这一套功法，学完雷法，便要学房中，然后才可以进高一层境界。只是他当年学法，对房中只知皮毛，所以多年修炼未有进境，是故便来讨教，甚至可以拜师。王亭之说：你年纪大我二十几三十年，怎可以拜师？茅哥却说：那就不妨互相交换。他可以教王亭之神霄派的雷法，接著便把雷法说得天花乱坠，王亭之要他表演一两手来看，茅哥想了想，说道：好吧，我下一场小雨给你看。他拜佛是便叫伙记拿来一杯清水，对著水念念有词，又凌空在杯上画符，良久，拿起那杯水走到窗前，然后施施然回座，叫王亭之稍候五分钟，包管要拜他为师。果然，真的隔五分钟，窗前就浙淅沥沥洒起雨来。这时，茅哥一直放在下的双手，突地向上一扬。王亭之才知道他回座后一直结著手印，如今是往顶上散印，雨就停了。茅哥得意洋洋，望著王亭之等王亭之开口，他以为一定要求传法了。谁知王亭之却说：才下二三十秒钟的。不过是掩眼法，这是下茅山的技俩而已。茅哥这时只好叹一口气点点头，承认是下茅山的法术。因为上茅山神霄派的雷法要结坛，不好在此地表演。说到这里，他才自报师门，跟王亭之娓娓而谈他的学法经过。