绿油油的茶园，夏茶正当时在这个季节里，茶园中的一片碧绿，仿佛春天的气息还未散去。茶树的枝叶繁茂，嫩绿的颜色让人心旷神怡。午后的阳光透过茶树的缝隙洒在地面上，形成斑驳的斑斓光影。微风轻拂，茶树叶片微微摇曳，仿佛在给我们一个友善的打招呼。茶叶的香气也开始弥漫开来，清新的味道扑鼻而来，让人陶醉其中。一杯热腾腾的茶水，既能消暑解渴，又能舒缓心情。夏茶的采摘季节已经到来，农民们戴着草帽，手持采茶机器，忙碌地在茶园中穿行。他们的脸上洋溢着劳动的喜悦和收获的期待。茶叶是鹤峰县的支柱产业，夏茶俗称二茶，今年的茶叶价格稳定，销路好。鲜叶价格在1.5元至1.2元之间，该县大力打造的优质茶园，有机茶产业，为茶农持续提高了经济收入。而茶园里的景色如此美妙，仿佛一幅幅自然的画卷。在这绿油油的茶园中，每个人都能感受到大自然的魅力和生命的活力。夏茶 采摘 #自然美

湖南湖北交界处，常德石门县南北镇，全国仅有，以方向命名，一条大街跨两省。全国以方向命名市县有很多，如北京市、南京市、巴东县等，还有以单字方向命名的益阳市南县。但是位于常德市石门县的南北镇是以双字方向命名的乡镇，这在全国都少见。南北镇位于石门县西北边塞，是连接湘北鄂西的主要通道，为湖北鹤峰县、五峰县南下湖南的交通咽喉。集镇主要沿过境公路石鹤线两侧发展，与湖北省鹤峰县走马镇北镇社区连成一片，即一条街横跨湘鄂两省，并且这条街把原本属于同一座山、同一个镇、同一条街道的区域分成了两部分：一部分属于湖南石门县南北镇，一块属于湖北鹤峰县走马镇北镇社区，形成了两镇一街横跨两省的独特格局。至今可在这条街的跨街门楼，看有两副楹联，一联为：“回首走马又饮鹤峰茶，前跨石门可尝洞庭鱼”；另一联：“人勿论湘鄂都是龙的传人，地不分南北皆为神州大地”。南北镇虽然地名很有辨识度，但是在1993年撤乡建镇之前，南北镇一直是南镇乡，因此与湖北走马镇北镇村形成了南北呼应格局。另外，南北镇作为石门县西北边的镇，距离县城约137公里，是距离石门县城远的乡镇，驾车需要三个半小时才能到，可以说地理位置是相当的偏僻。也正是因为其独特的地理位置，在上世纪90年代南北镇被确定为“湖南省八大省际边界口子镇之一”。

第27届武汉茶博会今日在汉口武展盛大开幕。展品涵盖绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶、青茶（乌龙茶）六大茶类及紫砂、陶瓷、茶器具、茶家居、茶服、茶食品、茶设备机械和根雕、红木小件、文玩、工艺品等茶产业产业全链产品。恩施州、襄阳市、恩施市、利川市、英山县、宣恩县、鹤峰县、大冶市等湖北8个茶主产区政府组团参展。其中，恩施州以州城公用品牌“恩施硒茶”为统领，恩施玉露、利川红、伍家台贡茶、鹤峰茶、来凤藤茶、巴东郡贡茶等子品牌集中亮相。展位面积300㎡，组织了24家重点龙头企业参展，是所有组团队伍中参展企业多的展团，为大家带来多款富硒好茶，邀您共品共享！活动将持续至15日15：30，期间实行“实名预约参观制”，完成预登记后可免费观展。有意者可通过“武汉茶博会”小程序完成参观预约。

恩施鹤峰木耳山茶叶基地，壮观至极！

浅谈土家采茶文化茶歌曲反映了工薪阶层在为社会经济发展提供物质资源的过程中，对社会经济发展起着重要的作用。茶歌是茶农内心情感的一种表达，也是茶叶农民心理状态的一种反映。土家族的茶叶习俗多种多样，其中以茶歌为突出。在茶的生产过程中，男性负责耕种等粗重的劳动，女性负责采摘、烘焙和揉搓。土家姑娘穿着长长的围裙，背着花篮，成群结队的去采摘茶叶，歌声在山间回荡。茶女们所演唱的茶歌有数十种，其中有名的有：《采茶歌》，《茶山姑娘》，《正月采茶》，《倒采茶》，《四季采茶》，《阳雀采茶》，《谷花采茶》，《红花采茶》，《蜜蜂采茶》，《姐妹采茶》，《荷包采茶》，《侥夫子采茶》，《茶号子》等等。从节奏和配乐上判断，它们与鄂西土家族人所说的“竹枝词”很相似，二百多年以前，《长阳县志》曾作出结论：“其形异而异，其形如竹”。就像《茶山姑娘》里说的：春天茶山云雾缭绕，采茶少女欢声笑语；能采摘茶叶的女孩，都喜欢把茶叶做成红茶”。《姐妹采茶》：“月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶，姐采多妹采少，采多采少早返家，三月采茶是清明，奴在房中绣茶巾，两边绣的茶花朵，中间绣的采茶人”。这种像“竹节”一样的茶叶歌曲，歌唱着农民的喜悦，歌唱着土家孩子之间的深厚感情。此外，茶歌也是土家年轻男子和女子相互表达感情的工具，大多以男女对唱的方式在民俗中传播开来。在封建时代，婚姻不能自主，人们没有选择自己的自由，大多数都是按照父母之命来安排的。所以，年轻的男人和女人，在他们的生活和工作中，都会用歌曲来传达他们的爱情。现在流行于恩施土家人之间的茶歌《六口茶》，就是一支恩施民间歌曲，主要以抒发爱意为主，用问答的方式，来体现土家族年轻人对美好人生的一种追寻和憧憬。在一般情况下，关于茶歌大多是描写丰收的喜悦，抒发爱情的情感，但也有些歌曲具有深刻的寓意，表现了农民的艰难困苦和对统治者的不满。茶诗是指以“茶”为题材，对茶场景物、饮茶风俗、茶农劳动、人生所做的具有独创性的描写。首先，土家的茶诗源起自口头流传的茶类民俗，《采茶调》在土家族流传甚广，且受当时士大夫们的推崇，由此产生了许多具有类似文体的茶诗体。比如明朝的诗人杨慎，就曾写过一首关于茶叶的诗歌：“高封顶有人家，冬种蔓青春采茶，长笑江头来往客，冷风寒雨宿天涯。”清代长阳籍文人彭秋谭曾有竹枝词这样写到：“轻阴微雨好重阳，缸面家家有酒尝，爱他采茶歌句好，重阳做酒菊花香”。“灯火元宵三五家，村里迁鼓也喧哗，他家纵有荷花曲，不及依家唱采茶”。他们的茶诗歌带有鲜明的土家山歌色彩，并广泛流传于鄂西地区的地方官员中。其次，土家的茶诗来自于茶叶的生产实践，是文人随心所欲的创作，比如清朝《鹤峰州志》中就有一首关于茶娘进山采茶的诗句：“春山桃李烂如霞，女伴相招笑语哗，今日晴和天气好，阳坡去摘雨前茶。”乾隆时，石南郡的司马商盘游遍鄂西，也曾有此诗句：“官符商引到山家，绿雪纷纷乍吐芽莫怪采茶时节好，火前茶胜雨前茶。”它们为我们展示了土家族人民种植茶叶，采摘茶叶，在茶田里辛勤劳动的美丽画面。恩施地域的茶文化源远流长，土家人与茶叶有着千丝万缕的联系，茶叶经过上千年的历史沉淀，早已成为土家文化的一个主要组成部分。例如，在土家居住的地方，与茶叶相关的茶叶名称比比皆是，其中就有以茶叶为名字的，称为“茶园乡”，属于今天恩施北佳区的一个行政区；有的因茶山之间的沟壑或小丘而得名，如“茶园坡”，“茶子坡”，“茶桩坡”，“茶叶坡”等，而成为土家人居住地区的名称。可以说，土家人继承了祖先喜爱茶叶的优良习惯，而土家人对茶叶的喜爱又使恩施地域的茶叶具有了鲜明的民族特色。对恩施土家族茶文化进行全面的发掘和梳理，为已经具有魅力的土家民族、礼仪和饮食文化增添新的色彩，从而使更多的游人了解恩施，了解土家文化，进而促进恩施旅游事业的发展。参考文献1.略论湖北的茶叶历史2.探寻巴东真香茗3.湖北茶山诗词#鹤峰茶叶简介#