天界上仙在人，神。中视频伙伴计划。堂堂天界上神居然在凡间喝醉酒失语，导致千里成灾，损伤无数。这位上神就是云峰上神。虽然之后他极力补救，将死去的人都从阎王殿里拉了回来，可是终还是让一对夫妻阴阳相隔，而这对夫妻就是清瑶和方公子。清瑶本是天上的衣冠，他下樊立杰失去了记忆，结识了方公子，很快两人就成亲了。婚后他们过得很幸福，清尧却迟迟没有身孕，但是方公子并没有因此而嫌弃他，两人相敬如宾幸福美满。只可惜好景不长，方公子在那场大雨中不幸去世。清尧历劫归来始终无法忘记丈夫，时常想起与丈夫的甜蜜时光，就黯然泪下。他为战神九臣看病的时候，却遇到了云峰上身。清尧为了之前的事对云峰自然没好感，对他充满了敌意，时而还故意刁难他。云峰明显感觉到清尧对自己的态度不对，他却不知道原因。不知不觉的爱上了清瑶，还举行了一次花式表白，在他身后施法变出了一个大大的爱心。清瑶仙子喜欢吗？这世上任何你喜欢的东西，本座都可以给你。接着一挥手，许多花瓣都朝清摇飞去，云峰满怀期待以为可以抱得美人归，不料清摇见状很生气，一挥手关上了房门，将他避之门外。云峰面对众人羞愧无比只好离开。后来他又一次对清瑶表明心意，没想到清瑶却对他拔剑相向。云峰不明白清瑶为何要这样对待自己。清瑶伤心的提起5万年前的那场大雨，质问他可曾知道被他害死的人，也有父母有妻子，就因为他的一个失误让一个女人一生孤苦无依。云峰很好奇清瑶为什么对那件事那么却不再搭理他，清瑶转身离开。然而就在他转身的一瞬间留下了伤心的泪水。云峰为了解除心中的疑惑，到私命那里去查看，才知道了真相。不会这么巧，就是这么巧，伤神你害死他，是他凡间的丈夫。之后云峰为了解开清瑶的心结，带他来看了这一世的方公子。清瑶再次见到前世的丈夫伤心不已，这时云峰告诉他，方公子因为是被上神无意所害，所以这5万年来过得生生如意，事事顺心。每逢有危难的时候都会有贵人相助。这一世他姓邦，高会做到尚书令。夫妻和睦子孙满堂，云峰问他要不要上前打个招呼。青瑶也终于看开了，现在他早已忘了自己见了又能如何。这时突然下起了大雨，两人急忙到一旁躲雨。他们遇到了一位孕妇，清尧看见妇人面色有意，急忙请他回医馆为他诊脉，幸好只是动了些胎气，但并不严重，只需要扶几副安胎药就好了。正在这时方公子找到了这里，原来这位孕妇竟是方公子的妻子。清瑶看见两人互相关切的样子，心中五味杂陈。竟不知该如何面对他们走后，清瑶对云峰说起了自己与夫君之前的故事。云峰听后心中竟有些酸涩，但是他知道清瑶的心结已经解开了。云峰听见清瑶说起喜欢喝夫君煮的粥。为了讨清瑶欢心他找到了方公子：麻烦公子跟我走一趟吧。跟我走。#清尧简介#

东欣楼早点稍麦，圪团，豆面美味健康

浅予深深，长乐未央

人生十悟，你悟透了多少？人生十悟，悟霸权典。你悟透了多少？·人生第一悟：人活着不能太精明，精明泽塔不能太明白，明白招，装装傻扮扮哑，没心没肺，活得不累，糊里糊涂才有好福。记住水至清尧无鱼，人至精则无福。·人生第二悟：成熟的人看谁都顺眼，不找别人的错，多找自己的严严以律己宽以待人，才是与人往来好的方式。·人生第三悟：话不过分，人不做绝，给人流露是一种风度，与人让步是一种体谅，你怎么待人，人就怎么待你。与人相处的智慧就是说话有温度、做事有风度、灵魂有厚度、处事有气度、交往有尺度。·人生第四悟：祸福无门，惟人自召。福也好祸也罢，不是偶尔碰上的，也不是上天安排的，乃是自己的所作所为感召过来的。你若多行善事，自然就会感召福报与好运；你若多行不义，霉运与祸事就会一直围绕在你的身边。·人生第五悟：独居守口，独居守心。在与人相处时，我们一定要管住自己的嘴，因为祸从口出，说了不恰当的话语，就很容易得罪人，给自己带来灾祸。而一个人独处时，就不要胡思乱想，守住自己的内心，保持安稳平和，回归到自然平静的状态，就是对身心好的滋养。·人生第六悟：把他人的善良看成儒弱，别把他人的忍让当做无能。脾气好不代表没脾气，好说话不代表好欺负，善良宽容的人才能成为品好的人。·人生第七悟：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。所谓不忘初心，方得始终。人生无论到达了哪个阶段，都不能忘记了自己的本性，过去的贫贱之交不能忘，与自己同甘共苦的家人也一定不能忘怀。这是一个人人品德行的根本。如果发达了就忘了本事，这种人一定会遭人帅气。·人生第八悟：没有谁的付出是理所当然的。这个世界即便是妻如父母，付出都需要感恩，不要把谁对你的好当做天发脾气。人生第九悟，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。人生第十五悟，人生我们都是天地的猪，钱也不能长久于人世。活着的时候就要好好珍惜做自己想做的事情，见自己想念的人别留下任何遗憾，下一世不会再见了，别留下亏欠，下辈子也不会再来了。

清尧今天给大家介绍一款清代剔红缠枝莲纹开光山水人物图渣斗。渣斗的造型源于瓷器，可以追溯到商周时期的青铜觚。其特点是高颈、鼓腹、短足，口径与腹径相当或稍大。从图片中可以看出，这款渣斗的口径大，上面还雕刻着精美的图案。颈的高度约占全器的一半。这款渣斗的高颈设计并不是特别突出，但它仍然是一种实用的器物，可以作为唾盂使用。渣斗作为实用器使用时，其功能相当于唾盂。实际上，它是一种比较精致的装垃圾的器具，只有在清代才出现，并且在康熙、雍正、乾隆三朝流行。到了嘉庆以后，虽然仍有渣斗生产，但其品质已经大不如前了。从雕刻的莲枝纹中可以看出，这款剔红漆器的内部和底部都有故宫文物的编号。