中国早的字书是《史籀篇》，这本书未曾流传下来，我们不得见其样貌。但是《说文解字》中收录了一些《史籀篇》中的文字，许慎将其称为“大篆”，字体和秦始皇统一文字后的小篆差不多，所以《史籀篇》应该是始皇以前秦国的字书，而不是有些人认为的周朝官书字书。到了秦朝，始皇帝为了统一文字，命李斯、赵高、胡母敬分别作了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》，创立了小篆这种字体，全国通用。与我们现在熟知的李斯作小篆不同，朱自清先生认为小篆是由三个人创立的。到了汉朝，以上的三篇合为一起，统一称作《仓颉篇》。后来还有《急就篇》，也是汉朝的字书，按类排列文字，是当时学童学习写字的课本。到了东汉时期，才有许慎编著的《说文解字》。《说文解字》是许慎花费20多年的时间编写而成的，是世界上的第一部字典，使汉字的音、形、义趋于规范。这是一本真正意义上的字典，也是世界上早的字典。《说文解字》中收录了三种字体，分别为小篆、籀文和古文。籀文就是大篆，古文就是比大篆更早的周时期的字体。许慎还创立了偏旁部首，《说文解字》中的9000多个字，分别属于540个部首。另外许慎还对书中的每一个字都进行了解释，当时把这种对字的解释叫作“说解”，所以这本书的名字叫作“说文解字”。朱自清先生在其著作《经典常谈》中《说文解字》一文写道，“《说文解字》是文字学的古典，又是古典的工具或门径。”所以我们要学习古典文学，就应该从《说文解字》入手，这也是朱自清先生把这篇文章放到前边的原因。这篇文章的内容还包括，《说文解字》中“古文”的部分都出自于哪里、中国古代都用哪些东西作为书写材料、中国古代造字和用字的六个条例都是什么、象形字与形声字之间的演化关系、为什么象形字其实应该被叫作“文”而形声字才是“字”、秦代以后书体演变的原因是什么……文章的内容丰富，朱自清先生的介绍详尽，读完这篇文章，我们可以对文字学有一个全面的基础理解。#明朝许慎简介#

许慎（约58年－约147年）字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人。有“五经无双许叔重”之赞赏。汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。花费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》[2]，使汉字的形、音、义趋于规范。

许慎，字叔重，东汉文字学家，经学家，河南省漯河市郾城区人，倾注毕生精力研究汉字，著《说文解字》。

许慎《说文解字》对中华民族大的贡献许慎，漯河人，东汉时著名的经学家，文字学家。著有《说文解字》等著作传世。且不说老夫子编撰了汉字笫一部字典，被后世誉为中国文化的百科全书，也不说他创造了“六书理论”，成为泽被后世的“许学”。单说其文字促进并完成了祖国的统一，就足以在煌煌史册上书写浓重的一笔当之无愧。仅举一例以证明。中国幅员辽阔，各地口音不同，如中原人听闽南、港台方言多不懂，然书写成文字，众皆知也。如此，漯河的许老夫子乃民族文化之神也！

许慎在说文解字中的错误解释，是再传承中造成的，字意在传承中出错，不奇怪。我们知道了古字是看形认字的，就可以纠正。小篆字的又字，指男人的生殖器，不是指人的手。 两个又字左右并列，指女人的外阴。右边又字指男人，左边的又字指女人。父字，指没有被宫形的男人。衣字指女人的外阴。古字的提手旁和求字，指交配的配偶。求，偶也。现在的衣服，原意是衣父。

姓氏寻宗之【许】姓二0二三年七月一日（癸卯兔年五月十四）周六.晴.39～25。c.北京35.许姓始祖--许由（公元前2323～前2244年），是上古时代一位高尚清节之士。相传许由曾做过尧舜禹的老师，后人称其为“三代宗师”。尧帝知许由贤德，要把君位传给他，由推辞不受，逃于箕山（今河南登封）下，农耕而食。《前汉书》列许由为仁人。《晋书》赞云：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”。唐.颜师古《急就篇.注》曰：“许氏，许由之后也”。许氏郡望主要有：汝南郡、高阳郡、河南郡、太原郡、会稽郡、河内郡、安陆郡等。堂号主要有：高阳堂、洗耳堂、太岳堂、得仁堂、训诂堂、世德堂、旌阳堂、源远堂、鲁斋堂等以及各地支堂近百号。迄今，全国许姓人口数约898.4万，江苏为许姓大省。愚知：许慎（58～147年），《说文解字》作者，东汉经学家。许广平（1898～1968年），《醒世书刊》主编，鲁迅第二任妻子。（1906～1985年），上将军衔，曾任南京、广州两军区司令员，国防部副部长。（1950年～ ），上将军衔，中共十九届政治局委员，中央军委副主席。

《灵宪》《红楼梦》《石头记》卷一开篇即“女娲氏炼石补天”——“高十二丈见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块”——“数学模型，可拈取数字幻化公元1365年、公元1563年……《红楼梦》《石头记》卷四十二，黛玉笑说要铁锅一口锅铲一个，好炒颜色吃……宝钗说藕丫头虽会画，不过是几笔写意，他话不多，此处又长篇大套了一回绘画……看来宝钗不仅是一位绘画大师，又是一位绘画理论大家；惜春负责画“大观图”……惜春住藕香榭，宝钗称之为藕丫头；惜春画，黛玉打趣起名《携蝗大嚼图》，众人大笑……宝玉说家有雪浪纸，又大又托墨，宝钗冷笑又说了一番道理；随后宝钗给惜春开画画所用之物的单子，宝玉早已预备下笔砚，提笔喜的给记着……宝钗气定神闲开起了单子，这里又要从这张单子中提取数字；如您有兴，也可一提……书中这处文字可分前后两段，前一段提取数字可组合生成“602”，加公元纪年即公元602年……公元602年是隋文帝仁寿二年——太子杨勇因谗言被废黜；再往前推一年即隋文帝仁寿元年……公元602年隋文帝皇后独孤氏去世，著作郎王劭上书文帝：佛说人应生天上及生无量寿国之时……文帝看后又悲又喜……书中后一段文字可提取数字组合生成“129”，加公元纪年即公元129年；这一年是农历己巳年东汉永建四年……公元129年，汉顺帝重新修筑城郭，设堠亭驿站，兵民合一，屯田防守；公元129年前后，后汉许慎写了一本《说文解字》……公元1365年+129=公元1494年；公元1494年明朝弘治七年，这一年康济河堤筑成、佥民壮法制定、增筑各边墩台……公元1494年，天下第一墓比干庙重建，比干是我国有史记载的第一位爱国谏臣，因直谏被剖心；武王伐纣后铸铜盘铭曰：前岗后道左林右泉万世之宁慈焉是宝，北魏孝文帝又因墓建庙……公元1494年+100+10+1+3+5=公元1613年；公元1613年——明大旅行家理学家文学家徐霞客开始游历名山大川……公元1613年，《谷山笔尘》整理刊印，内容包括明代的典章制度、人物传记、经籍子史、礼乐兵刑、财赋边塞等等，有关“嘉、隆、万”三朝事实多为作者亲历和耳闻目睹……刘老老给大姐改名巧姐，凤姐听彩明给其念《玉匣记》，也可从中提取数字组合生成“118”，加公元纪年即公元118年……公元118年农历戊午年即东汉元初五年，张衡写成世界天文学史上不朽名著《灵宪》……公元1365年+118=公元1483年，“时逢三五便团圆”——贾雨村语——公元1483+5=公元1488年；公元1563年+118=公元1681年，这一年清康熙二十年，设木兰围场、台湾成为福建的一个府、康熙大帝决定统一台湾、顾炎武至曲沃曾讲学于“绛山书院”、康熙平定三藩……《红楼梦》《石头记》卷一开篇即“娲皇女娲氏炼石补天”——“高十二丈见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块”——“数学模型，可拈取数字幻化公元1365年、公元1563年；也可幻化出二十八星宿天宫星图……注：说文解字