“传奇”是指唐代短篇文言文小说的称谓。文学史上晚唐时期的文学家裴铏早用“传奇”作为小说集名。不过这一名称并不是他发明的。将小说称为传奇，已经是当时人们根据小说记叙奇闻逸事的特点约定俗成的名称。唐朝文坛盛行诗文，小说由于篇幅较长，具有虚构戏谑的成分，并不被文人所看重。以后传奇体小说的创作日益繁荣，“传奇”也就应运而生。北宋时“传奇”已经成为了短篇文言文小说的文学体裁。在以后的历届朝代中，南宋和金以诸宫调为传奇，元人把杂剧称为传奇，明清时代则把南戏叫作传奇。由此可见，在不同的年代，传奇这一名称有着不同的含义。现在我们所指的传奇体文学作品是指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。——《年轻人要熟知的2000个文化常识》

1.金古梁温就是中国现代著名的四位武侠小说作家，全名为金庸、古龙、梁羽生、温瑞安。武侠小说我爱金庸，其次为古龙和梁羽生，温瑞安我看过他的《四大名捕》系列。2.艺术手法不亚于他们四人（金庸、古龙、梁羽生、温瑞安）的有下面这些武侠小说作家及其代表作，他（它）们都是金古梁温的前辈。​还珠楼主小说《蜀山剑侠传》。平​江不肖生小说《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》。​《唐传奇》小说……杜光庭的《虬髯客》，​袁郊的《薛红线》，裴铏的《聂隐娘》、《昆仑奴》。石玉昆的《三侠五义》、《七侠五义》。​张杰鑫的《三侠剑》。另外，我还记得一些名字：霍元甲、陈真、黄飞鸿、《偷拳》、杜心武、《少林寺》、《少林寺弟子》、《武当》……3.国外一些小说及影视也和武侠小说味道相似。法国大仲马《三个火枪手》、《基督山伯爵》。日本电影《座头市》。法国电影《佐罗》。英国阿瑟·柯南·道尔侦探小说《福尔摩斯探案集》美国西部牛仔电影。美国马里奥·普佐小说《教父》。4.当然，南派三叔的《盗墓笔记》和天下霸唱的《鬼吹灯》也很有武侠小说的味道。还有状元不识字写的《黄泉禁忌》。大家有兴趣可以找来看看。

中华第一宰相村，2000年间出59位宰相、59位将军，成功靠一条家规正所谓，一方水土养育一方人，只要一个地方出了一个名人，那么别人就会觉得该地方风水好。但是在几千年的古代历史中，有一个地方接连出现了数百位载入史册的名人，其中包括权倾朝野的宰相和征战沙场的将军等等。这个地方就是裴柏村，也被誉为“中华第一宰相村”。闻喜裴氏的起源在传统观念中，一个人大的荣誉便是可以光宗耀祖，这也是裴柏村能够出名人的重要原因。裴柏村是山西闻喜县的一个小村落，在汉武帝之前，这个村庄一直被人叫做桐乡。因汉武帝在这个地方歇息的时候刚好得到了平南战大捷的消息，所以就将此地改为闻喜。而闻喜县出名的地方不是在于它的名字由来，而是它有一个载入史册的大家族，那就是裴氏。要想熟悉中国古代史，就不得不研究闻喜裴氏。据相关资料记载，裴氏家族的始祖其实是秦非子的后代。从东周时期开始，该家族就是名门巨族，且历经数千年。在那个时候，只要与君主有血缘关系的人都会获得部分封地。作为秦国的开国君主，秦非子的一些旁支也有权获得封地，所以，到了周僖王时期，六世孙陵被封为解邑君，改为裴姓，其后代分别在河东、燕京、西凉等地定居。通过考察族谱，发现这三个地方都是源于闻喜裴氏。所以，裴氏家族就是名副其实的名门望族。闻喜裴氏不但出自名门，且在两千年中，名卿贤相，豪杰辈出，代代有伟人，彪炳史册。在详实的史册中，闻喜裴氏一共出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人等等。自古以来，古今中外，找不到一个能与闻喜裴氏媲美的家族，其家族光环无人能及。诞生百位历史名人在封建社会，官员选拔制度严格，而裴氏家族中位居丞相者多达几十位，比如唐宰相裴耀卿，一代贤相裴度，而在朝为官者更是举不胜数。除此之外，在其他领域有所成就的裴氏族人也被载入史册，包括南北朝时期的“史学三裴”--裴松之、裴骃、裴子野和唐代小说家裴铏等等。唐德宗贞元五年，裴度高中进士，入朝做官，勤勤恳恳。裴度文武双全，在平定淮西之战中立下大功，所以被封为晋国公。裴度为官期间，历经穆宗、敬宗、文宗三朝，多次担任丞相一职，辅佐宪宗实现了“元和中兴”。所以，史学家们才将裴度称为“一代名相”。裴度惜才，先后引荐并重用了名士韩愈、李德裕和名将李光颜等人，甚至在刘禹锡落难的时候，他拼命保护，这才让刘禹锡免于一难。除此之外，才华横溢的裴度与白居易等人收集整理了唐代诗文，《全唐文》《全唐诗》便是出自他手。值得一提的是，裴度逝世后配享宪宗庙廷，而这是古代臣子的高荣誉。正所谓，将相不二门,公侯一裴氏。五十九位宰相辅朝佐政,五十九位将军护邦佑黎。除此之外，在古代文学的造诣上，闻喜裴氏也发挥了重要作用，比如“文学双雄”——裴启、裴铏。魏晋时期，小说家裴启编撰《语林》，也称《裴子语林》，是“志人小说”的代表性作品，比《世说新语》要早170多年。而裴铏则是唐传奇的开创者，“传奇”这一概念就是他先提出的。裴氏家规闻喜裴氏，自秦汉时期兴起，到六朝开始兴盛，直至隋唐一代，更是达到了鼎盛时期。一直到五代之后，裴氏家族在每个朝代都有族人光宗耀祖，编撰的《裴氏家谱》流传至今，令裴姓族人自豪不已！在光宗耀祖，成为传奇家族的背后，闻喜裴氏一族究竟为何会出现这么多人才呢？世人都对此十分好奇。有人在考察裴氏家族遗址后，说出了风水三字，但这个理论立马就遭到了驳斥。因为随着历史的推进，裴氏族人并不是只在一个地方生活。而且古代风水之说只是种伪科学，并不能当真。其实，要想了解裴氏家族如此成功的秘密，只需翻开其族谱便可一知。在传统文化中，讲究同根同族，古人特别注重族谱的撰写，而在族谱的第一页，就会出现这个家族的祖训。翻开厚重的《裴氏族谱》，第一页便写着“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”，这16字祖训看似简单，其实暗藏玄机。了解儒家文化的人就会知道，裴氏族训深受儒学影响。春秋战国是百家争鸣的时代，孔子便是在这个时期完成了自己的诸多著作，对后世影响深远。汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的口号，正式奠定了儒学的正统地位，所以，裴氏家族为了警醒后人，从儒学著作中提炼出这几个能贯彻人生的祖训，意义深远。其实裴氏的这16字祖训适用于任何时代的任何人。“重教务学”就是人生初级阶段中需要做的事情，那就是要重视教育，养成正确的学习态度，学习更多东西；“崇文尚武”提醒人们学习文化的同时也要加强身体锻炼，有个强健的体魄。而“德业并举”则是在警醒族人不仅要建功立业，而且要注重自身品德的修养；“廉洁自律”就是督促当官者要洁身自好，克己自律。通过分析，我们就会发现裴氏祖训并不复杂，都是一些浅显易懂的道理，甚至很多家族的祖训与其差别不大。

唐宣宗大中年间，隐士姚坤在洛阳万安山清修，被菩提寺和尚惠沼投进深井，并用巨石压住。姚坤正在无奈之时，忽然有人在井外叫他:“姚先生，我是只狐狸，承蒙先生搭救无数我的子孙，无以报答，今见先生蒙难，忧心如焚，所以现身相救。”姚坤急道:“我困在这里好几日了，你快点救我出去啊！”狐狸说:“我是一个弱不禁风的狐狸，怎么能推开巨石呢?不过，我虽然推不开巨石，但是却有办法救你出来。我不是一般的狐狸，不只会说人话那么简单，我是通天飞狐，能上天入地。初，我居住在古墓深穴里，仰望星空心驰神往，后来聚精会神灵魂出窍，学会了飞天之术。先生可按照我的修炼方法，抬头，凝神，寻找那种灵魂出窍的感觉，如此这般每日修炼，不出一个月，就能自己推开巨石飞出去！”姚坤差点哭了:“我说狐狸妹妹，你没搞错吧?这会让我先学飞天之术?太不靠谱了吧？”狐狸笑道:“先生莫急，这个靠谱，《西昇经》里面有句话说得好——神能飞行，亦能移山。”姚坤无可奈何，不信也得信了。如此修炼一个多月，姚坤竟然真的推开巨石飞了出来。惠沼和尚见他居然活着出来了，极其惊讶，姚坤就骗他说，在井里吃了一个月黄精，就修炼成飞天之术。惠沼一听极为高兴，备足了黄精，自己跳进井里。一个月后，徒弟去看他，早已经饿死了！姚坤回到家里，收拾行囊，准备进京考取功名。一位美女翩然而至，自称名叫夭桃，是个落难的白富美，倾慕姚坤的才学，愿与他相伴终身。姚坤一看夭桃美若天仙，再加上琴棋书画无所不精，还有丰厚的嫁妆，马上与她洞房花烛，温柔缠绵。姚坤婚后恩爱甜蜜了好一阵子，思来想去还是想进京做官，夭桃很是不屑，但是拗不过姚坤的名利心，只得跟随他来到繁华的长安，住进了盘豆馆驿站。一日，一个部曹小吏牵着一猛犬进来住宿，要找机会把猛犬献给宰相裴度。猛犬一见夭桃就疯狂起来，挣脱锁链冲着夭桃扑过来。夭桃尖叫一声，化身狐狸，窜上猛犬背，一爪子就抓瞎了猛犬的眼睛，猛犬惨叫一声，背着狐狸狂奔，朝城外荆山而去。姚坤吓坏了，一路狂追了好几里，发现猛犬已经毙命，狐狸也不知所踪。姚坤悲伤至极，后几日都是闭门不出。一天晚上，一位老者拎着好酒好菜来见他，姚坤心中苦闷，与老者推杯换盏，一会儿就喝大了。老者叹道:“先生何必消沉，哪有不尽的缘分?夭桃是我侄女，感念先生当年几次救命之恩，这才以身相许。如今缘分已尽，她回山继续修行去了。先生切莫自暴自弃。”说罢，老者飘然而去……姚坤不禁垂泪:“你要报恩为何不报的彻底点，好歹能陪我到老了，这么好的媳妇又到哪里去找啊？”原来，姚坤在洛阳万安山南麓清修时，与他比邻而居的是个猎户，经常抓些狐狸，兔子之类的。而姚坤生性善良，经常猎户抓了狐狸之类的，他就买过来放生。这夭桃就是姚坤放生过好几次的一只狐狸，看到姚坤遇难，就教授姚坤飞天之术，逃出生天，然后以身相许。可以这样说姚坤先做善事，然后受恩的狐狸出来报恩，以身相许，终大结局却因夭桃的离去而不甚。你觉得呢？唐 裴鉶《传奇》

本书是唐末裴铏的文言短篇小说集《传奇》，它的原名为《传奇》，后人多称为《裴铏传奇》。其中名篇有《聂隐娘》《昆仑奴》等小说，有着各种文学风格，诸如神怪、豪侠、浪漫等。对此类作品感兴趣的读者，本书值得一读。《传奇》对后人的影响很大，在中国小说史乃至文学史上都有重要地位，对后世小说、戏曲的思想立意及创作方法产生巨大影响，乃至在盛行于网络的玄幻文学和影视行业的玄幻大剧上，都能看到《传奇》的影子。《昆仑奴》和《聂隐娘》更成为后来武侠小说、戏曲的滥觞，如：元代杨景言杂剧《磨勒盗红绡》；佚名的南戏《磨勒盗红绡》；明代梅鼎祚的传奇《昆仑奴剑侠成仙》；梁辰鱼的传奇《红绡伎手语传情》；宋人话本小说《西山聂隐娘》以及清人尤侗的传奇《黑白卫》等。

在世界电影史上有一部著名的电影，英文直译叫做《滑铁卢桥》，后来影片引进中国被翻译成《魂断蓝桥》。我第一次看到这个名字的时候，有点奇怪，为什么叫魂断蓝桥，不叫魂断红桥、魂断绿桥，请原谅我见识的浅薄，我确实不知道。但既然翻译成蓝桥，那么肯定是有典故的。于是我就查找了一些资料，原来蓝桥第一次出现，是在唐代裴铏《传奇》里出现的，故事说的是唐长庆年间秀才裴航，游鄂渚，在梦里得到了一首诗："一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。" 后路过蓝桥驿，果然遇见了一位名叫云英的女子，后来二人结为夫妻，双双入玉峰，成仙而去。所以蓝桥应该指的是恋人相遇的地方，那么魂断蓝桥就很好解释了，应该是指在彼此相遇的地方殉情了。魂断蓝桥这个汉译名真的贴切电影的主题，不禁让人拍案叫绝。纳兰容若也有一首很著名的词提到了蓝桥，《画堂春·一生一代一双人》一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。所以说中国文化真的是含蓄又博大精深#裴铏简介#

通过小窗幽记这本书学习为人处事之道，受益匪浅。继续和老师友友们分享。1.219 文章不疗山水癖，身心每被野云羁①。注释①羁：停留。方苞《狱中杂记》：“狱辞上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。”译文优美的文章不了醉心山水的癖好，身体和心灵常常因为荒郊野外的云烟雾气而流连忘返。云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳①，崔护之花②，汉宫之流叶③，蜀女之飘梧④，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏，而奴无昆仑⑤，客无黄衫⑥，知己无押衙⑦，同志无虞侯⑧，则虽盟在海棠⑨，终是陌路萧郎⑩耳。集情第二。注释①韩翃之柳：典出许尧佐《柳氏传》。韩翃，字君平，南阳人，唐代诗人，大历十才子之一。安史之乱中韩翃与其爱妾柳氏失散，韩翃出为藩镇幕僚，柳氏出家做了尼姑。后来韩翃曾寄书信给柳氏，词曰：“章台柳，章台柳，昔日青春今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏回信，答曰：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”不久之后，番将沙吒利恃平反有功而强抢柳氏，柳氏拒不从命，终虞侯许俊巧设计策，韩翃与其爱妾柳氏才终得团聚。②崔护之花：典出孟棨《本事诗·情感》。崔护，字殷功，博陵人，贞元进士。其曾在清明之时独自到城南游赏，对一位女子一见钟情，第二年清明之时再次来到故地，桃花依旧，门墙如故，可是那位钟情的女子已经不在，因此题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” ③汉宫之流叶：典出范摅《云溪友议》。唐宣宗之时，卢渥前往京城应考，途中有一次在御沟中洗手时，在清洌的流水中发现了一片红叶，上面还留有墨印。他随手将叶子取出，发现红叶上竟然题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”后来唐宣宗将一部分宫女送出宫外，许配给百官司吏，卢渥碰巧得到的是那位在红叶之上题诗的女子。④蜀女之飘梧：典出《玉溪编事》（《太平广记》引）：后蜀时，尚书侯继图有一次倚于大慈楼寺，忽然有大桐叶翩然而坠，上面写着一首诗，诗曰：“拭翠敛双蛾，为郁心中事。搦管下庭除，书就相思字。此字不书古，此字不书纸。书向秋叶上，愿随秋风起。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思意。有心与负心，不知落何地。”侯继图捡起来并珍藏着。五六年后，其娶女子任氏为妻，任氏竟就是题诗者。⑤奴无昆仑：典出裴铏《传奇·昆仑奴》。唐代大历年间，崔生奉父命前去拜见一品勋臣，勋臣让穿着红绡的美姬为崔生奉上甘酪，临别的时候又让其相送。崔生对红绡女子一见钟情，之后就将此事告诉了昆仑奴摩勒，摩勒终将红绡女子从勋臣府中偷出。⑥客无黄衫：典出蒋防《霍小玉传》。才女霍小玉与才子李益山盟海誓，互定终生，后来却被李益抛弃，霍小玉忧愤成疾。侠士黄衫客把李益挟持到霍小玉面前，霍小玉见到李益后恸极而亡。⑦知己无押衙：典出薛调《无双传》。尚书刘震之女刘无双与贫寒书生王仙客相恋，后来泾原兵变，刘震夫妇惨遭杀害，无双流落为奴。仙客求助于押衙，押衙用茅山仙术救出无双，使得他们有情人终成眷属。⑧虞侯：即虞侯许俊。事迹见注①。⑨盟在海棠：指彼此之间的感情十分深厚。唐玄宗和杨贵妃在七夕之夜的乞巧盟誓：“愿生生世世，共为夫妇，永不分离。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝……”唐玄宗将杨贵妃比喻为“娇滴滴海棠花”，因此有连理海棠之称。⑩陌路萧郎：典出范摅《云溪友议》。书生崔郊与姑母家婢女相恋，后来姑母家道中落，将这位婢女卖给连帅。崔郊伤心欲绝，思慕不已，两人相见泣涕涟涟。崔郊作诗一首《赠去婢》，有“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”之句千古流传。连帅知道此事后，就将婢女归还给崔郊，使得他们有情人终成眷属。萧郎，即女子对所爱的男子的称呼。译文俗话说：应当为情而死，不应当为情而产生怨恨。懂得真正的感情的人，本来就是可以为对方殉情，却不会因情而生出怨恨之心的。虽然如此，既然已经说到了感情，自身又已经深陷感情之中，那么又怎么忍心去死呢？然而，不到死这一步，终究难以体现情爱的深刻和彻底。古典文学中有很多这样的例子，如韩君平的章台柳，崔护的人面桃花，宫廷御沟的红叶题诗，蜀女题诗于飘飞的梧叶，这些故事都让后世的有情人羡慕和感叹，有的用文字记载下来，流传千古，有的写成诗歌吟咏，尽情抒发。然而，既没有能劫得佳人的昆仑奴，也没有身着黄衫的豪客，既没有像押衙那样的知己，又没有像虞侯那样志同道合的人，那么，即使是有海棠花下的誓约，终究不免成为陌路萧郎。因此，我编纂了第二卷“情”。“你有什么问题都可以问我，我会在评论区回答”