你求的是啥玩意冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”（《论语 述而》）翻译就是：冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“他们会有怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走出来，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的。”这句话的背景情况有点复杂，简单介绍一下：卫灵公的儿子叫做蒯聩（kuai kui），跟卫灵公的妃子南子有怨。后来因为涉嫌谋杀南子未遂，就离开了卫国。卫灵公去世后，他的夫人南子就说卫灵公有遗命，有指令要立公子郢来做国君。当时郢就辞掉了，说有辄在，辄是蒯聩的儿子，就是出逃的那个公子的儿子，就是卫灵公的孙，于是卫国人就立了辄为国君。后晋国赵鞅领兵帮助蒯聩回卫国，要把国君的位置夺过来。后夺回时间不长也被杀。当时卫国的情况比较复杂，而且子贡是卫国人，卫灵公又待孔子等人不薄，故面对当时的乱象，学生有此问。子贡何等聪明，他不直接问老师而是很委婉地问伯夷叔齐这两个人怎样。再说下伯夷叔齐，这两个人是孤竹国国君的两个儿子，孤竹国君有三个儿子。想立叔齐，叔齐是小儿子，老三，请他到时候继位。结果父亲过世了以后，叔齐很贤良，因为自己的兄长在，不当国君。所以他就让给伯夷。伯夷为了成全父亲的遗命，让叔齐当国君，自己跑掉了。结果叔齐看到他大哥伯夷跑掉了，他自己也跑掉，后国人就把老二中子立位，立了成为孤竹国的国君。当时孔子对卫国的乱象看得清楚：回答子贡说“求仁而得仁，又何怨”，也就是看你求的是什么，伯夷叔齐二人求的是江山社稷吗，不是，是内心的道，是仁，不符合仁的不符合道的，即便是江山社稷也毫不留恋，弃之如敝屣。而卫国的公子蒯聩呢，背信弃义，要得卫国天下，哪里管什么仁什么道，卫灵公的二儿子也好，南子也好，内心所求哪里是百姓安康，是一己之利，自然被孔子所唾弃，又怎么会帮呢？就像孔子在第二章《为政》篇第一句说的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”而已。《孟子》第一章第一句话就是孟子直接告诉梁惠王，“王何必言利？亦有仁义而已矣。”以利为中心，结果也终是必亡而已。后来又强调说“宝珠玉者，殃必及身”。方向错了，你的努力就是直接引领你走向一条灭亡之路。是不是有如此严重？大家可以从历史上去看，或者从身边的人事去看。国家以利为中心，还会管百姓幸福指数的高低吗？教育以利为中心，还管学生的身心健康成长吗？家庭以利 为中心，爱和温暖就变得稀薄，个人以利为中心，欲望之门就会越开越大，痛苦焦虑就会越来愈多。求利没有错，但要符合道，要符合公序良俗。符合道的利，哪怕是整个国家得之坦然，如果不符合道，哪怕是一毫而不取。这样做的人很少了。​

说话尽量简约一些近来有空，跟着一些爱好国学的老师们一起学习《孟子》。孟子说：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子.离娄章句下》）百度百科引用文言汉语网的解释为：孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通之后返归到简约去。”（这里有以杨伯峻先生解释为蓝本的影子）我的粗浅理解是：由约到博，相对较易；由博返约，相对较难。如写文章，初觉由短写长难，等写得多了，就觉不难。但由长篇大论，艰涩难懂，变得简洁明了，言简意深，则更需有大格局，千锤百炼，反复实践，渐明事理，才能化繁为简，游刃有余。网友电视台王老师读完我的浅见后，补充史料及发表感言：洪武九年，刑部主事茹太素上书皇帝，朱元璋叫人读到6370字，仍然没有进入正题，一生气，就叫人把他打了一顿板子。打完板子还要接着听。听到16500字时，才进入正题。朱元璋认为，茹太素建议的五件事情，有四件可取。17000字的奏章，只需要500字即可。之后，朱元璋把这件事的经过写成诏书，颁令天下，狠刹繁冗之文风。我们要记住，废话写得太多，是会被打板子的。我接着说，我理解孟子“博学而祥说之”，大体相当于鲁迅先生“吃的是草”及其消化吸收过程，孟子“将以反说约也”相当于“挤出来的是奶”，好吃有营养。20多年前，我曾请教过一位留美博士有关克隆技术的问题，博士一边说，一边用笔在纸上写画着，三言两语，就把这个复杂高深的问题说清楚了。反观此前，我曾在某报看到一大整版介绍克隆技术的文章，越看越糊涂，一头雾水！两者相较，高下立判。上学的时候，好的老师会把复杂深奥的问题讲得通俗易懂，简单明了，生动有趣，因此，深受学生喜爱。简约既然如此可爱、受欢迎，那就在条件允许的情况下，说话尽量简约一些吧。近意堂主，读《孟子》语录“博学祥说，将以返约”有感，2021年11月12日晨作。#孟子简单简介#

大家快看，这就是孟姜女的墓家，也是我国一座海上墓葬。据当地人介绍，孟姜女投海自尽后，海面上竟然泛起了几片礁石，高的是孟姜女的墓碑，低的则是她的墓家。这个墓冢究竟是真是假？孟姜女是否真的投海自尽？她是否真的哭断了八百里长城？今天谁也别拦着老铁，老铁必须游过去，但老铁天生怕水，就是个旱鸭子，没办法下海。我就直接给大家讲一下，孟姜女在历史中的真实形象。孟姜女是春秋时期齐国人，她的丈夫确实叫杞梁，而且还是齐国的一名大将。齐庄王喜欢征战杀戮，就派他的丈夫去晋国偷袭，结果中了埋伏，没有打胜仗。回来的途中，齐庄王认为自己吃了亏，于是让他偷袭莒国，莒国比较小，应该很容易拿下。但是在这场战争中，杞梁不幸牺牲。齐国人将他的尸身送回临淄，途中遇到了孟姜女。齐王就说：既然你也看到了，那我就在这里凭吊吧。孟姜女深明大义，知道不能敷衍丈夫，于是对齐王说：如果你认为我的丈夫对国家没有功劳，你就不用开追悼会，也不用凭吊他。如果你认为他对国家有贡献，有家有室有妻，你就不应该将他葬在城外。齐王认为孟姜女说得有道理，于是答应了她的请求，将杞梁运回国都临淄。但是在这个过程中，并没有提到孟姜女哭的有多厉害，甚至没有提到她哭的事情。但是到了战国中期，孟子在记述这个事件时，加入了孟姜女如何哭泣、怀念丈夫的内容。到了汉朝时期，又有人进行了渲染，说孟姜女思念丈夫，哭了七七四十九天，甚至连天都塌了，地都陷了，感动了全城的人，连城墙都被哭倒了。但是这个时候，仍然没有提到长城的事情。一直到唐朝时期，有个和尚喜欢写这些八卦，他再次创作，说孟姜女不仅哭了七七四十九天，还让全城百姓跟着她一起哭，并将她的丈夫压在了长城底下。孟姜女哭的是自己的丈夫死的不明不白，死在了秦始皇的刀下。您说这个和尚是不是个好事者？

欲戴皇冠，必承其重。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体、肤空、乏其身。直白点来说就是你能受得了多少苦难才能成就多大的事业。大部分人一生中绝大多数时间都在工作，不管是给人打工还是自己创业都可能遇到大大小小的坎坷，有些人能经得起，后面获得成功有些人承受不住，后倒在前行路上。邻居小楠从小就顶着各种光环属于传说中别人家的孩子，学习成绩好、努力上进又听话，家长们可没少拿他来批评教育我们。随着小楠被保送上北大这种赞美达到了顶峰，大家都想着小楠的未来肯定一番风顺，至少会留在帝都成为人生赢家。在小楠毕业后也确实在帝都找到了工作，据说还是知名企业，逢年过节很多亲戚都来小楠家串门，要么问学习的方法要么问工作能否帮忙介绍，人来人往好不热闹，后面几年小楠回家的次数变少了，就连过年都难得见到身影。慢慢的有人说小楠在公司被开除了，因为工作能力不行。还有人说小楠因为搞砸了公司的大项目让老板很生气，所以当天就被裁掉了。小楠从帝都回到老家，整整一年的时间几乎没有出过家门，大家从开始的冷嘲热讽慢慢变成了遗忘，再也没有人拿小楠做榜样来鼓励自己家的小孩。过年的时候回到老家我特意去小楠家看望他，他颓废着跟我说：从小到大都没受过什么挫折，心比天高所以在工作后也不够踏实，所以才导致了公司很重视的项目，后搞砸了我拍了拍他的肩膀，告诉他你记得以前从小背的课文：天将降大任于斯人也么，我想你现在能懂这个道理了。小楠点了点头说道：我已经颓废了一年会重新振作的谢谢你。国家政策近在扶持三农，小楠找准一个方向在老家猛扎进去起早贪黑两年过后，没有了当初大城市精英的样子，更像是脚踏实地的下地干活人，项目也风风火火，还带领了一帮乡亲脱贫致富走上小康之路。如今小楠走到哪都受人欢迎，乡亲们是发自内心的佩服他、给予他很多赞美，还有很多头衔及光环，现在的光环比以往的光环让人心安理得，毕竟是实打实的。刘红有段心情很不爽，公司晋升调整本该有她的名额，但是后被别人抢走了。原本刘红和另外一位主管都是待选人，工作能力、资历都相差无几，总监内心其实更偏向于刘红。可不知道什么时候起公司开始有传言说，刘红在去年的一个项目上拿了客户的回扣，虽然没有造成多大的损失但是品行不端，说不定以后有了权势会有大的损害，等刘红知道这件事情的时候已经快半个月了，而且马上面临述职晋升，所以就算刘红想去辩解、搜集证据也来不及，只能默默把这些诋毁都吞进肚子里。晋升调整过后有人以为刘红会辞职或一蹶不振，但她反而更加发愤图强比以前更加疯狂，全年无休天天十来个小时运转，拿下一个又一个大单，交出了一份漂亮的年度成绩单。关于回扣的事情后证明子虚乌有，刘红身上的诬陷被洗清能力得到了大家的认可，随之而来的是各种赞美，毫无争议地得到了晋升。自古以来赞美和诋毁都会同时存在，只是根据当时的状况，哪个方面会更多的呈现出来而已。所以在得意时莫忘形，在失意时别泄气，外在的种种都会随时变化，唯有内心坚守的本心才是坚强的支撑。人生起起落落都很正常，不经历一番风雨也不会有真正的成功，前期经历的苦难越多，后期得到的成功才会更加扎实，更加不可轻易摧毁。因而在低谷的时候就默默积蓄能量，不要在意那些诋毁之言，在高峰的时候保持平常心别被赞美之言，让你迷失本心。但凡后成功之人都是接受过诋毁的洗礼，然后才迎来了赞美的照耀，愿大家都能活成自己想要的模样成就一番事业。#孟子简单简介#

孟子荀卿列传导读这篇列传主要介绍了四个人物 ：孟子、驺衍、淳于髡、荀卿，还简单介绍了驺忌、慎到、驺奭、公孙龙、墨翟等人。孟子是战国时期驺人，曾拜子思老师。学成之后，游说诸侯。孟子的言论不切实情，远离实际，因此，不能受到诸侯的重用。孟子就与弟子万章等人整理经典，著成《孟子》一书。在司马迁笔下，孟子 “生于大自在者，无所牵挂，精于孔子之道，而又有其进也”，他遵守古代礼仪，有自己的主见，处世旷达，令人尊敬。驺衍学术的核心是 “五德终始” 说，驺衍觉得，人的世界是依照五德转移的次序进行循环的，而五德转移的依据是金、木、水、火、土相生相克的道理。这种学说后来在朝代更迭的时候得以借用，如《史记 . 封禅书》中记载说，秦始皇统一天下后，接受其人的建议，以“五德终始” 的学说治理国家。淳于髡先后两次参见梁惠王，但梁惠王被声色犬马羁绊，没有理睬他。第三次拜见，淳于髡什么话都没说，惠王感到奇怪，忙质问淳于髡。淳于髡说明理由，惠王幡然醒悟。所以司马迁说 “与淳于髡相处久了，可以常常听到有益的言论” 。荀子先是做齐国稷下学宫的领袖，后来到了楚国，做了兰陵令。后罢官，推究儒、墨、道三家的学术，写成一部儒家经典《荀子》。