用鸡作为带毛的动物祭品来祈福，再用一块璧玉作为祭祀的玉器埋入土中——这就是《山海经》中记载的祭祀山神兽身人面神的规矩。原文：凡东次二山之首，自空桑之山至于石垔山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。其祠：毛用一鸡祈，婴用一璧瘗。注解：东方第二列山系十七座山的山神，兽身人面，头上有角，看上去和麋鹿的角差不多。祭祀山神的规矩是：用一只鸡作为祭祀用的有毛动物（即祭品）进行祈祷，用一块玉璧作为系在山神颈部的饰物，祭祀完毕后将其埋入地下。《山海经》中出现了很多人面兽身的生物，神灵，古人在对生物的形象刻画时融入了人性，神性和兽性，因此就出现了大量的人面兽身的形象，如人面鸟神，人面蛇神，上古时代的天神如女娲，伏羲，雷神，就被刻画成人面蛇神或者人面龙身，足以见得古人对人面兽身的崇拜与尊崇。古代王朝陵寝多用人面兽身像来镇墓。

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山一条草都没有一场大雨把山上的泥土带下来把山下的沟渠填平甚至淤塞水道河流

《山海经》之卷三——北山经抄书打卡第六十五天䑏疏生活在盛产玉石的带山。它的外形像普通的马，但头上长着一只角，具有避火的神奇力量，所以在很大程度上算是一种瑞兽。在古代，房子大多都是木质结构，所以防火是重中之重。（奇鸟）（余鸟）同样生活在带山中，和《西山经》中的同名禽鸟的三首六尾不同，这个（奇鸟）（余鸟）只有一首一尾，外形像普通的乌鸦，但羽毛是五彩斑斓的，身上有明显的红色花纹。神奇的点在于它是雌雄同体。吃了它的肉不会得痈疽病。