邵伯自古就是文人雅客的乐土，自北宋名臣孙觉登临斗野亭，诗兴勃发信笔题诗《邵伯斗野亭》，文坛名士苏轼、苏辙、秦少游、黄庭坚、张耒、张舜民等七人纷纷寻迹而来，唱和《题斗野亭》诗篇，烩炙人口，谓之七贤诗，而领军人物苏东坡更为北宋文坛巨擘，斗野亭名声鹊起，游者云集。斗野亭始建于宋熙宁二年（1069）是邵伯一处知名景点。相传古人把天上的二十八星宿对应地上的九州，而邵伯位于斗星和牛星的分野之地，故名斗野。斗野亭始建于宋代，在之后的一千多年间，它屡次毁于战火又屡次重建，现在看到的斗野亭是2002年重建而成的，位于邵伯节制闸的西侧。

庐州府城隍庙．始建于北宋皇佑三年（1051)，后屡经毁建。1982年由市文物管理处主持修复。现存山门、戏楼、大殿、娘娘·殿等建筑．。原大殿中有城隍像，厢房中有城隍夫人像。城隍，也称城隍爷，是汉族民间和道教信奉守护城池之神，大多由有功干地方民众的名臣英雄充当。据史料记载，合肥城隍爷是北宋时期政治家、首任庐州知府孙觉。庐州府城隍庙1985年公布为市级文物保护单位，2012年公布为省级文物保护单位。#孙觉简介#

宋神宗时，孙觉出任福州知府，当地老百姓中有不少人因在市场交易中拖欠官债而被关进监狱。当时正好有许多富贾商人要出 500 万贯钱来修修葺佛殿，并请示孙觉。孙觉缓缓地说：“你们施舍钱财，为的是什么呢？”富人们说：“希望得到福啊！”孙觉说：“佛殿并未有大的损坏，菩萨也是好好的，也没有哪个和尚坐在露天的。如果你们用所出之钱替牢中囚犯偿还国家的欠债，使数百名囚犯免受枷锁之苦，那样所得的福不是更大更多吗？“富人们不得已,只得答应下来，当天就把 500 万贯钱交给了官府。于是，关在监狱里的人全部放出来了。【阿唔悟道】古训说：“法不徇情。”但是，人们千万不能错认为法即无情。当然，法中情，不能理夺，只宜智取。像孙觉那样，第一，不违犯法律，事事得理;第二，不违背情理，处处见义。如果孙觉没有这样的大智慧，以“苛政大猛,民不胜堪”而冲冠一怒，青史上固然可以留下英名，但是老百姓的痛还不是依然如原样？一些自作聪明的人只知道钻法律的漏洞，而真正聪明的人才懂得“用足政策”的奥秘。所以，我们称赞孙觉的大智慧，决不是提倡“以情代法”，而只是说明无论做什么事情都要苦干加巧干，原则性与灵活性相结合，法理情相结合。

黄庭坚《郡城书》【释文】郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归洞客，绿荷包饭赶墟人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。莫向公庭问重译，欲投章甫作文身。（元丰庚申（1080年）二月为孙莘老书。庭坚）：：郡城（jùn chéng )郡治的城垣；郡治所在地；出自《南史·齐纪上·武帝》；：：通津（tōng jīn )，意思是四通八达之津渡；喻显要的职位；：：青箬（qīng ruò ) 箬竹的叶子；：：赶墟（gǎn xū )亦作“赶圩”；赶集；：：山罽（shān jì )山民用毛制作的毡毯一类的织物；：：占年（zhàn nián )占卜年成的丰歉；：：公庭（gōng tíng )古代国君宗庙的厅堂或朝堂；：：重译（chóng yì )亦泛指异域之人；：：章甫（zhāng fǔ )指的是古代一种礼帽；出自《论语·先进》；：：孙莘老（sūn shēn lǎo )宋孙觉，字莘老，高邮人；《孙莘老识欧阳文忠公》是苏轼的一篇文章；

“天下讲《论语》的，无人能出其右，你敢说‘不过尔尔’！你二叔生平未尝赞许别人，独独夸赞这个石越，你便敢说‘不过尔尔’？欧阳修、司马光、孙觉、程颢、苏轼赞不绝口，你竟敢说‘不过尔尔’？”王安石瞪着王雱，怒斥不已，“且去将《论语正义》抄三遍，看你还敢不敢胡言乱语！”——《新宋（全15册）》