无题岂必为功名，又何轻薄儿。岂必功名为，于又何一时一岂必何为功，于又何知生。岂必于知死，有又何为名二岂必又何生，于为功何知。岂必于为名，有又何知死三岂必轻薄儿，有又为功名。岂必何为处，有又何为命四岂必心不死，又慷慨一回。岂必不死心，又一回慷慨。五岂必入法眼，又功名何在。岂必富贵树，又何所何栽六岂必无剥削，又富贵何没。岂必何所树，有岂压迫谁。七岂必富贵树，又根在泉台。岂必地狱处，又天堂所在。八岂必树参天，又何忧天倾。岂必天不崩，何又富贵命。九岂必功名取，于又何独清。岂必取富贵，于又何独醒。十岂必富贵孝，又何忠功名。岂必何孝忠，有孰重孰轻。十一岂必何主宰，富贵于承平。岂必何所又，何主宰功名。十二岂必又奈何，富贵于寿夭。岂必又何奈，何没完没了。十三岂必又生前，富贵没完了。岂必又身后，何显妣显考。十四岂必又风流，文采于何悄。岂必又温柔，富贵于何杳。十五岂必何灵感，一时愁何浇。岂必何灵验，千古愁何销。十六岂必何秦朝，有又何楚暮。岂必何功名，有又何贵富。十七岂必何朝秦，又何暮梦处。岂必功名尔，又何富贵汝。十八岂必跟谁走，又何功名处。岂必富贵者，又何任沉浮。十九岂必何自度，有又何自渡。岂必又何天，有岂绝人路。廿岂必求功名，于何生死场。岂必求富贵，于何德无量。廿一岂必求生死，于又岂无常。岂必求死生，于又岂阎王。廿二岂必固柢蒂，于富贵梦想。岂必富贵梦，于富贵梦乡。廿三岂必又何棺，何椁有心慌。岂必刳富贵，树为棺椁当。廿四岂必何富贵，树又何恒干。岂必何死活，心又何岂甘。廿五岂必命何惜，富贵树何堪。岂必浮云处，根又何岂烂。廿六岂必又死了，何又何所殓。岂必死颜色，何空又驻颜。廿七岂必死人泥，何又有女娲。岂必为何散，何聚于天下。廿八岂必死富贵，何又何有涯。岂必死男女，何又何有吧。廿九岂必死淫宣，于又何荣耻。岂必死得舍，于又何荣哀。卅岂必何死腐，又何死鬼耶。岂必死肉走，又死尸行邪。卅一岂必死腐鬼，有又死可怕。岂必何怕处，有又死干嘛。卅二岂必何又死，有何富贵耶。岂必何活见，有何腐鬼些。卅三岂必腐鬼矣，又富贵何来。岂必算了吧，又何数何在。卅四岂必何日月，有何腐鬼君。岂必何月年，有何富贵臣。卅五岂必何猴年，有何富贵人。岂必何马月，有何腐鬼命。卅六岂必何相代，有何腐鬼人。岂必何没世，有何富贵运。卅七岂必何万世，有何折桂人。岂必何万代，有何折桂成。卅八岂必折桂成，有又何成功。岂必何成色，有又何成空。卅九岂必何成空，何又折桂成。岂必何折桂，何又成浮名。四十岂必功名有，何又有富贵。岂必有荣华，何又有腐鬼。四一岂必有虚实，何有浮沉呀。岂必有虚荣，何又有浮华。四二岂必何又永，何又有朝闻。岂必有夕死，何又有成仁。四三岂必何永又，何又有成功。岂必何成名，何又有光宗。四四岂必光宗夕，何又久合分。岂必耀祖朝，何又暂死生。四五岂必光宗朝，何又久折腾。岂必耀祖夕，何又暂亡存。四六岂必太平间，有腐鬼意淫。岂必承平处，有富贵淫行。四七岂必败家子，有又败冢孙。岂必何墓挖，有又何刨坟。四八岂必何家史，有相为挖坑。岂必不坑种，又坑种做甚。四九岂必何学成，何秀才不文。岂必何成学，何种武不兵。五十岂必种仇快，有又种心惊。岂必种肉跳，有又种痛亲。五一岂必种文恬，有贪财做甚。岂必种武嬉，有怕死折腾。五二岂必种怕死，于又种功名。岂必种富贵，于又种贪生。五三岂必种贪生，于何种富贵。岂必于功名，又何种怕死。五四岂必死活又，何到何丰都。岂必功名绝，何又富贵路。五五岂必何活死，又功名无虚。岂必何死活，又富贵虚无。五六岂必生尽忠，有又死尽孝。岂必死了之，有又活草草。五七岂必好有种，有又何种好。岂必好醉翁，有又何醒媪。五八岂必功名种，有又何疑冢。岂必种富贵，有又何骨董。五九岂必又富贵，有又何梁栋。岂必又腐鬼，有又何股肱。六十岂必功名心，有又何玲珑。岂必富贵命，有又何樊笼。六一岂必种何来，何太少牢中。岂必种何去，何仙方壶蓬。六二岂必功名在，又何戎何祀。岂必富贵于，又何荣何耻。六三岂必何所又，功名坟累累。岂必何又有，富贵骨堆堆。六四岂必何生精，于何白骨堆。岂必何生出，于何轻薄儿。六五岂必何功名，富贵有种矣。岂必有妖雾，又重来于兹。六六岂必求功名，富贵又何求。岂必功名妖，富贵精何有。六七岂必金不换，又何奋金猴。岂必种浪子，又回头何有。六八岂必久分合，于文采风流。岂必久合分，于富贵温柔。六九岂必功名言，善又死临头。岂必富贵行，恶又死小丑。七十岂必轻薄儿，何种蛙于井。岂必何国妖，何种物心梗。七一岂必功名心，又何腐鬼命。岂必除国妖，何种物心冷七二

于谦父亲：德纲拿我砸挂，我从没收过一分钱，我才是德云社的台柱子！郭德纲：有冒犯的地方，多多见谅！于谦父亲：以后砸挂一次1000块钱，给于谦发工资的时候，加上去…郭德纲：老爷子您说笑了，1000块钱多寒碜，谦哥比这挣得多！关于于谦的父亲，各种各样的马甲潜伏在各行各业，堪称中国有史以来神秘人物！他曾是武术家、考古学家、古汉语学家、老西医、妇科大夫、八大胡同董事长、八大铁帽子王中的绿帽子…还有：被海大爷搅了婚姻的兔儿爷、蒙古国海军司令的亲家、清华池修脚的、江湖第一刀客、第一剑客、第一“piao（二声）”客、人送绰号彪子…还有：公海上被海盗劫了的开一千万发票的公务员、画扇面的画家、领着老郭听小提琴陪着老郭找导演的造星家、让打口井却改了烟囱的包工头…还有：钦封登仕郎于太公讳进锅、欧阳青松先生、姓于，叫王大宝、本来叫于得水，后来怕鱼跑了，找个缸盛上，叫于德刚、北京八爷…他....就是于谦的爸爸！名字：于小谦，于又谦，于再谦，于还谦，王老爷子，张老爷子，于德纲，于谦的父亲们，于进锅，于得水，于富贵，威廉·詹姆斯，爱新觉罗·筐…还有：于云伟，欧阳青松，孙建国，于老谦，于幼谦，于鹤谦，于小怀，于该（gay），京巴爷，王建国，赵老爷子，隔壁王大娘，于头泡饼…还有：于不谦，北京于八爷，诸葛青松，李老爷子，王富贵，听相声的，刘老爷子，迂腐，胸逮，双刀李老大…还有：神拳太保，于编，便便（三声），于过油，郭小于，于沸腾，于云谦…还有要补充的吗？

左笔钱诗贵有位易经大师笑我不是当官的料。事实果真如此。年味渐浓，不少外地朋友陆续通过快递寄点土特产，把我乐得合不扰嘴。瞧我这没出息的样子，要是收到真金白银，难不成能激动到血往上涌，把血管冲爆了。唉，说来说去，我就是个小小老百姓，当然不会拒收小礼，而是笑脸相迎。反正纪委又管不到我，干脆来个公开炫耀。有位陌生人让我感动。他看到我写的有关毛笔文章后，觉得有必要寄几支湖笔与我。收到湖笔后，我十分喜欢，连忙与之相约一见。春节前没空，春暖花开时节再议吧！南昌章总寄来的鱼收到了。这是其亲手制作，尝之味美，与众不同。其说这是一道南昌地方特色菜，别的地方吃不到。如此用心，让我感动，这真的是千里送鹅毛，礼轻情意重。我想一定要找个机会去南昌认识一下章总，举杯畅饮。云南有个没见过面的弟子，一天发一幅写字的照片，进步甚大，几个月时间，便突飞猛进了。天分甚高，又找对了路，就可以展翅高飞，自由翱翔了。师傅引进门，修行靠自身。不过所寄的云南石榴不是一般好吃，水分足且甜。既然吃上了瘾，就会念想，来年别忘了再寄啊！与云南石榴不同，河南荥阳的石榴个更大，籽更实，是另一种味道。小秦是老朋友，已经连续四年寄来石榴。荥阳是每年必去之地，今年因疫情未能前往，但与当地多位好朋友始终保持联系。吉林延边珲春的于总所寄苹果收到了。一个苹果相当于南京市面上三个苹果大，含硒量大，营养很丰富。苹果园我去过，位于中国、俄罗斯和朝鲜三国交界处的一个小山村。当我钻进苹果园里，不仅能找到野鸡蛋，还追过野兔，挖过蒲公英。要是这个季节去的话，应该大雪封山，说不定外国的老虎都能过去遛达了。天津著名画家郭振东寄来的则是精神食粮，所画精品力作已置书房，时刻欣赏。长春的兰兄寄来了长白山松茸、野生特级榛蘑、秋木耳、粉丝等多种土特产。我和兰兄是把兄弟，其知道我爱吃东北菜，便常常寄来。正写稿时，于富贵老弟来信，问白城大米和长春百合酒收到没有？我说还没有，估计还在途中。金华王老弟是养生专家，不仅将明朝砚台送我，还将亲手采摘的野生茶相赠与我。上星期又邀我前往义乌品尝时鲜，我因脱不了身，只好推迟行程。安吉武进妹妹下午告诉我，白茶和红茶已经快递了，估计明天收到。心意我领了，但来年一定要先去安吉，到武进妹妹茶场看看。武进妹妹事业顺风顺水，前几天省委书记、省军区d委第一书记易炼红一行来到小瘾半日村其茶场，表扬了武进妹妹，又划拔了一块生态茶场，鼓励其做大做强。当然还有山东、甘肃、新疆、陕西、内蒙古、宁夏等地朋友，时常保持联系。有人也许说我吹牛，凭什么能收到这么多礼品？其实，来而不往非礼也。我除了写字和作文，就是交友了。以县计，我所到之处，便力求收藏一本地方志。目前，已突破了一千二百多本，也就是说，至少走过千余个县。按一县至少交一个朋友，能不能说我的朋友遍千县呢？我对朋友并不吝啬，如若喜欢，写几幅字没问题。聊的开心了，还能写篇文章记录下。如此交往，友谊长存。万总来电，说又钓到鱼了，叫我去拿。只好搁笔不写了。（跪跪日记）

沈鹏《五柳先生传/草书》释文:【1】《沈鹏草书陶渊明文》【2】先生不知何许人也，亦不详【3】有五柳树，因以为号焉。闲【4】不慕荣利。好读书，不求【5】会意，便欣然忘食。性嗜【6】酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒【7】辄尽，期在必醉。既醉而退，【8】曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；【9】短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！【10】自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：【11】“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲【12】于富贵。’其言兹【13】衔觞赋诗，以乐其志，【14】无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”【15】《五柳先生传》丙午沈鹏书。

在执政空间第六章中，广东省曾说过：“吾于富贵，而着于仁贫；宁贫贱而轻视，四支烟。”这句话的含义是，与其富贵却被人牵制，不如贫穷但保持独立人格。宁愿忍受贫困和低微，也不愿失去自由和尊严。这种精神值得称赞，在古代，这种风骨普遍。但随着时间的推移，这种精神变得越来越稀缺。具体来说，这种精神在现代社会中已经罕见。从另一个角度来看，在古代，保持风骨并不像现在那么容易。在古代，人们的自由和尊严可能会受到更多的限制。例如，如果你不想在朝堂上与他人同流合污，你可能会面临生命危险。但是在现代社会，你仍然可以选择过着自由、独立的生活。即使你选择过着贫穷的生活，你仍然可以通过自己的努力来改变现状。现在，你仍然有选择的权利。如果你想过着贫穷但自由的生活，你仍然可以选择去国外留学或旅游，享受生活的乐趣。在古代，这种自由和独立的生活可能并不容易实现。因为在古代，人们可能无法轻易地逃离自己的国家。如果你不想在朝堂上与他人同流合污，你可能会面临生命危险。在现代社会，你仍然可以选择过着自由、独立的生活。即使你选择过着贫穷的生活，你仍然可以通过自己的努力来改变现状。现在，你仍然有选择的权利。如果你想过着贫穷但自由的生活，你仍然可以选择去国外留学或旅游，享受生活的乐趣。在古代，这种自由和独立的生活可能并不容易实现。因为在古代，人们可能无法轻易地逃离自己的国家。#于富贵简介#

话说莱阳：螳螂拳——王郎创拳说螳螂拳的起源有王郎创拳说、侠盗传拳说、于七创拳说等等多种传说，颇具神秘色彩。其中流传广的是王郎创拳说。王郎创拳说传说，古代武林高人王郎与僧人比武落败，心中郁郁，于树下歇息，忽见树.上有螳螂捕蝉，动作迅捷灵巧、刚劲有力，勇猛无畏，深受启发，遂模仿之，创出了螳螂拳术。王郎创拳说在历代螳螂拳传人的拳谱中都有叙及，而早见诸螳螂拳第四代传人梁学香的拳谱《可使有勇》。其序曰:“昔此王郎老师，作为分身八肘、乱接、秘手，但论虚实刚柔，其妙。”另一文字来源是1892年王永春(王云生)编纂的七星螳螂拳拳谱《重集少林衣钵真传》，其中有《十八家拳祖姓名》歌诀，其中末一句为“王郎的螳螂总敌”。王永春称其拳谱中《十八 家拳祖姓名》乃明朝福居禅师( 经考按少林辈分福居禅师应为宋朝人)所作，所以文中所称的王郎似为宋朝人。七星螳螂内也有称螳螂拳始祖王郎是南北朝的梁武帝时代人，号茅山丹士，字法明，山西太原人士。1926年，郝恒禄先生著《太极梅花螳螂拳略论》，其中说:“夫螳螂始祖者， 姓王名郎，前汉人氏，世家不详，平生不仕，无虑于富贵，因好武术之勇，性豪爽，爱交友，继称一世之绝技也。”螳螂拳大师张炳斗在其武侠小说《螳螂拳演义》中说，螳螂拳为明末清初陕西省淳化县王郎所创，王郎实名为王文成。王文成初练少林功夫，后与习通背功的张琦比武失败，在回乡途中，看到螳螂斗鸟，得到启发，苦心钻研，取螳螂的动作特点，集十八家拳法的精华，编创出“崩补”和“八肘”两套拳，并取名“螳螂十八凑”。可见，王郎的具体生平、创拳内容、传人情况如何，历来众说纷纭，至今无法考证，并无定论。综合分析，应该不外乎以下两种可能：其一王郎是传说中人，并不存在。明末清初习武者根据民间流传之拳法以及《罗汉行功全谱》等拳谐，经李秉霄等几代练家逐步充实完善，形成了比较完善的体系，冠名为螳螂拳。因官府禁武，为避嫌不具实名，假托王郎为鼻祖。其二，确有王郎其人。根据考证，螳螂拳起源于以莱阳为中心的胶东地区。1985 年版的《武术大辞典》有如下记载:“王郎是明末或明末清初人，距今已有三百六十年，其籍贯山东即墨。在当时，即墨隶属于莱阳，所以也有称王郎是莱邑人士。据传，王郎武术造诣之深首屈一指，因兵败隐于山林，不知所往。总之，不管王郎或有或无，把其当成螳螂拳的鼻祖，这已经成为古往今来人们的普遍看法。客观地说，任何一个种拳都不可能是某一个人一夜之间偶然创立的，而是在长期流传的拳法的基础上，由一代代练家不断打磨的结果。遵循这一规律，螳螂拳是取螳螂捕蝉之势，再配合猿猴的灵敏步法，并融合十八家拳法研创而成。螳螂拳是否为王郎所创并不重要，而认定王郎为鼻祖却很有意义。它对增强螳螂拳领域的凝聚力和螳螂拳的传播力发挥着不可替代的作用，也是对螳螂拳这一宝贵文化遗产及其创始人的高度尊敬。清朝初年螳螂拳发源于莱阳高校专用教材《中国武术史》中说：宋元之前，古人习武皆以兵器为尚，并无创拳立派之习。拳派的出现，传说早始于宋太祖，兴盛于明清两代。中国历史上广泛流传的太极、通背、八卦、太祖长拳等拳种，大多数成熟定型在明末清初。“螳螂拳”在元朝和明朝均无历史记载，其作为一个拳种流派，应该产生在清朝前期甚至之后。螳螂拳第一位有据可考的传承人是清朝乾隆年间的李秉霄。1935年民国版《莱阳县志》记载:习螳螂术先是小赤山李秉霄，乾隆时随父宦游南中，有大盗某甲，于狱得危疾，已昏不知人，典狱以告，官命出之。秉霄通医理，过试其脉，买药饮之。盗汗出而苏，夜半伺隙潜遁。越数月，秉霄深夜独坐，盗突至叩谢，秉霄与语欢甚。盗以艺授之，秉霄亦英敏，艺与而盗不复至。另据太极螳螂拳第六代传人、史称“莱阳三山”之一的崔寿山所撰《螳螂拳谱》中载：李秉霄“得异人传，兼取内外家之长，独于螳螂之术得其精粹。”这两宗史料认定，李秉霄是螳螂拳早的传人。而李秉霄是莱阳小赤山人，出生于清康熙五十九年(1720 年)，晚年定居史家河。因此，螳螂拳作为一套定型的武术体系，当起源于清代康熙年间的莱阳。