星云大师于2023年2月5号在台湾佛光山圆寂，少年出家，亲历南京大屠杀，在台湾弘扬佛法，一生爱国，期盼两岸早日统一。

“我一个出家人，怎么能当兵呢？我只想当个和尚！”1949年，星云大师率众僧去台湾学习救护知识，竟被要求加入国民d。1927年，星云大师出生于江苏，10多岁时去南京栖霞寺做了一名和尚。年幼的星云大师，在寺里刻苦学习文化知识，18岁便考入焦山佛学院。1949年，星云大师率僧侣70多人，以学习救护知识为由去台湾弘法。众僧侣坐船抵达台湾岛，刚一上岸，他们就被国民d拉到管制地，国民d挨个查验星云等僧侣身份后，竟要求他们就地解散。星云大师带着少数僧侣，找到政府官员讨要一个解释，却被国民d官员告知：“没有军事常识，怎么能安全救护？”一位国民d官员听说星云大师文武双全，便有意要星云大师留在国民d队伍里，并许诺给他一个光明的前途。星云苦笑着摇头：“我是一个出家人，怎么能去当兵呢？当好和尚是我的心愿。”此时，星云对台湾的一切大失所望。但是，他想回大陆却回不去了。如果留在台湾，就必须有个身份保护自己，星云大师经人指点后，加入了国民d，但事业依然是弘扬佛法。后来，他想去岛上的寺庙挂单，尝试着询问了几个寺庙，却没人敢留用大陆来的僧人。他只能忍饥挨饿，靠乞讨奔波了一个多月，后在一个旧识的帮助下，被园光寺法师偷偷收留了下来。为了报答法师的恩情，星云大师每天天还没亮就起来，给寺院所有水缸担满水，供寺里的僧侣们使用。不仅如此，他还帮忙买菜做饭、典座行堂，洒扫庭院、洗刷厕所……几年下来，星云吃了不少苦。但他的坚韧和吃苦耐劳，让众僧敬佩不已。星云有知识有文化，后来开始担任台湾佛教讲习会主任和《怒涛》《人生》等杂志的主编。1953年，星云前往宜兰讲经弘法，路上坑坑洼洼颠簸不断，途经隧道山洞时，呼呼的黑煤灰落了全身，脸上、鼻孔里到处都是。宜兰雷音寺是座残破的小庙，佛殿里面还有人居住，佛堂内到处悬挂着破烂衣服和晾晒的食物，就像一座破败的大杂院。星云看到这些没有心灰意冷，他简单收拾了一下，晚上就在佛殿里讲起了经。殿外人声嘈杂，几次维持秩序都没有成效。星云急中生智，把堂内电灯一关，只留下点点闪烁的馨香光亮。这突然的黑暗，让喧哗者霎时噤声。此时的星云坐在佛堂上身形端庄、面目慈祥，清晰洪亮的声音传入堂下众信的耳中。人们安静地坐了下来，仰头凝视着大师，一脸虔诚，整个佛堂的画面，虽然昏暗，却很震撼。星云娓娓道来，用通俗的语言充分阐释佛法大义。在整场讲经中，大师未提一个“佛”字，却能深深地打动人心。之后，星云为了满足广大居士的要求，又先后几次来宜兰弘法，并担任宜兰念佛会导师。星云的名号逐渐传播开来，报刊杂志上开始频繁出现“星云大师”的名字。随即，大师撰写的《释迦牟尼佛传》等许多文学作品被搬上银幕、电台，改编成话剧、舞台剧等。星云大师借着热度，大力弘扬佛法，成立了以佛教为主的文艺社、读书会。1964年，他在高雄又创办了寿山佛学院，吸引了大批优秀青年。1967年，为了更好地弘扬佛法，40岁的星云大师亲自走访整个岛内，筹集资金兴建大型寺庙。他带领弟子和义工们设计施工、砌墙搬砖、采伐木料、翻砂垒石……直到1971年，台湾大的佛光山大悲殿落成，虽耗时几年，但大家同心协力，终于建起了佛家弟子们心中的殿堂——佛光山寺院。之后50多年的时间里，星云大师率领众弟子和信徒，在世界各地创办了几百个佛教道场、几十所佛学院、学校、图书馆……2023年2月5日，星云大师走完了他这不平凡的一生。他用尽毕生的力量，将佛光带出了国门，影响了世界。参考资料：百度百科作者：浪漫一生编辑：桢桢

星云大师经典论述释星云（1927年8月19日-2023年2月5日），男，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。2023年2月5日下午，台湾佛光山星云大师安详离世，享耆寿96岁。佛光山2月6日发布讣闻，将于2月13日上午9时于佛光山云居楼举行圆寂赞颂典礼。星云法师一生信奉“三好”、“四给”、“五和”理念。“三好”即“身做好事，口说好话，心存好念”；“四给”即“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”；“五和”即“自心和悦、家庭 和顺、人我和融、社会和谐、世界和平”。星云大师曾在谈到贫富时，有过这样的一番经典论述，他说：“第一富有的人是谁？《佛所行赞》卷五中说：‘富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。’是贫？是富？在于我们懂不懂得知足，能不能够在当下的因缘中，寻出一片自在清淡的人生。”而在谈及普通人如何学佛时，星云大师说：“学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓‘自修自悟’、‘自食其力’，那就是禅者的榜样。”这段话是星云法师在提醒世人：世间众生都可成佛，要学佛也不必非得出家。在为人处世上，星云法师也曾提醒世人：“世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。好事要提得起，是非要放得下。”无数人在听了他的这段话后，放下了是非之念，而真正放下者，皆已自在。而对那些深处逆境却渴望有所作为的人，他也曾为他们指明了出路，星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持到后五分钟的人。”对于普通人关注的“生死”，星云法师也有自己的看法，他曾说：“我不怕的就是死，我对死没有畏惧，觉得死了也没有关系，因为我觉得人的精神是不会死的。”星云法师还曾有过一段经典的语录，而这段语录，恰恰可以为他自己的一生做结：“世间好的东西，是欢喜；世间贵的善举，是结缘；世间大的力量，是忍耐；世间强的愿力，是甘愿。”

台湾佛光山星云大师于 2023年2 月 5 日下午安详离世，世寿 97 岁。星云大师，俗名李国深，法号悟彻，生于江苏江都（在今扬州市）。十二岁于南京栖霞古寺礼志开上人出家。为台湾佛光山创始人，临济宗第 48 代传人。星云大师曾于 1945 年入焦山佛学院就读，47 年毕业；同年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家，并任白塔国民小学校长。星云大师虽然在南京栖霞古寺出家，但他认为大觉寺才是他的祖庭。“76 年前，大觉寺很简陋，但我很荣幸它在战争年代收留我，给我口饭吃。”2015 年 10 月 18 日，他在大觉寺大雄宝殿开光仪式上说，“10年前江苏省宗教局前局长翁振进问我可否回来复兴祖庭，”于是，他支持复建了这片佛门圣地。1949 年春，他组织僧侣救护队赴台湾，初在桃园县的中坜圆光寺修行，加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。1951 年，主编《人生月刊》。1952 年，当选台湾中国佛教会常务理事。1962 年建设寿山寺，创办寿山佛学院。1967 年他变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园二十余甲山坡地作为建寺用地，于五月十六日破土，定名为“佛光山”。寿山佛学院移址佛光山，更名为“东方佛教学院”。星云大师在佛光山以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，有力推动了佛教现代化的进程。随后，星云大师于世界各地组织创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并在此期间创办十八所美术馆、二十六所图书馆、四所出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院等。先后在美国洛杉矶、中国台湾、澳洲悉尼等创办西来、佛光、南华及南天（筹办中）等四所大学。医疗养老方面，星云大师相继组织成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆捐建佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。1988 年，被誉为北美第一大佛寺的西来寺落成之际，除了传授“万佛三坛大戒”，为西方国家第一次传授三坛大戒外，同时主办“世界佛教徒友谊会第十六届大会”，开启海峡两岸佛教界代表同时参加会议之先例，为两岸佛教界首开平等交流之创举。大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》《星云大师讲演集》《佛教丛书》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《当代人心思潮》《人间佛教系列》《人间佛教语录》等，总计近两千万言，并被翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。

星云大师圆寂。佛光山开山宗长、国际佛光会创始人星云大师今日下午辞世，享耆寿九十七岁，星云大师亦为中国国民d资深d员。星云大师曾回忆自己的童年与出家经过：我生于北伐的年代，母亲跟我说，我哇哇来到世间的时候，正是中国动乱的时候。我十岁稍懂人事了，七七芦沟桥事变发生。八年抗战期间，我的家乡是游击队、国民d、日本人紧张接触的地方，甚至南京大屠杀就在我的家乡扬州隔壁。父亲为了生计在外经商，在外两年毫无音讯，生死未卜，母亲带着十二岁的我去南京找父亲，但乡人猜测，他可能死在南京大屠杀了。我就是在这枪林弹雨中、刀光剑影中，慢慢地成长。十二岁那年，被一位老和尚看中，我告别母亲，在栖霞山出家了。分别三十七年后，星云大师才与母亲在日本东京重新相见，本籍江苏扬州的星云大师，发现自己已经听不懂母亲的地道扬州话，产生了无限感慨。星云大师的父亲可能遇难于南京大屠杀，星云大师后将画家李自建所绘的主题油画，赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，星云大师称，历史不可磨灭，日本应向所有受难者道歉，全中国子弟都应记住抗战，我们的胜利来之不易，历史永远存在。#星云吃苦简介#

星云大师38岁就得糖尿病，不也80多岁才西方极乐！此乃时也，运也，命也珍惜每一天

星云大师1927年8月～2023年2月，享年96岁12岁出家南京栖霞寺。星不灭，云不停……[祈祷][祈祷][祈祷]#星云吃苦简介#

【星云大师弘法之路筚路蓝缕，与时俱进】星云大师近年身体状况时好时坏，需要洗肾，晚年腿部不良于行，但遇到主持会议、接待访宾等重要场合，还是会坚持要站起来，让旁人感受到他强韧意志力。星云意志力强韧，他曾告诉医疗团医师“出家人不怕死”，如今圆满走完一生星云认为生死像四季循环，他曾在枪林弹雨中流亡、监狱蒙难，经历心脏开刀，糖尿病、中风、骨头跌断等病痛，一生在死亡边缘来回走过多次，他原以为活到八十岁就好，哪知继续活下来，于是八十五岁时预立遗嘱，定名为“真诚的告白”：对于人生的后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。星云大师生前大力推广“做好事、说好话、存好心”三好运动，有人说学佛很难，其实跟着大师做就对了，大师总是能将深奥的佛法，用简单有力的话语，生动有趣的故事，带领我们一窥堂奥，融会贯通。星云大师为佛教建立现代化制度，带动发扬佛教在台湾兴盛，为佛光山建立制度之外，将台湾信仰促进宗教融合，人间佛教流传于世，令人怀念。1950年代，乃佛教逆境，星云先是成立念佛会，让不识字者也能持经念诵；又成立青年歌咏队、设立国文班乃至光华文理补习班，吸引青年、少年。星云这些新颖做法，把人间佛教变成欢欣快乐、突破守旧形象的宗教，让台湾的佛教徒对自己的信仰感到骄傲。“面对西方宗教的评比，再也不必退缩，让人们对台湾佛教大大改观，这是星云重要的贡献之一。”在星云大师引领下，佛教也更为入世。大师曾说：“人间佛教是佛说的、人要的、净化的、善美的。”佛教弘法也要与时俱进。佛光山近年在佛法的弘扬上，也走入科技时代，可以说，只要有新的载体或社会趋势出现，佛光山必搭上列车，这都出于星云对时代的敏锐嗅觉，源头则是让佛法更无远弗届。星云大师有名的“一笔字”，是缘于视力减弱。他曾说，2009年时因病影响视力，不能看书，也不能看报纸，想到一些读者、朋友、团体经常要他签名，所以就写字。因为眼睛看不到，只能算好字与字之间的距离有多大的空间，一蘸墨就要一挥而就。如果一笔写不完，第二笔要下在哪里，就不知道要从什么地方开始了。只有凭着心里的衡量，不管要写得这句话有多少个字，提起笔就是一气呵成，要一笔完成，所以他就定名叫“一笔字”。弟子也将星云的一笔字“拍卖化缘”，得来的经费除了兴建佛陀纪念馆，还有成立台湾新闻高奖金的“真善美新闻奖”。