木偶戏（单档布袋戏），浙江省苍南县传统戏剧，非物质文化遗产之一。[1]单档布袋戏，俗称“掌上戏”。其起源一般认为传自闽南，亦有称是的，未有定论。流传地以平阳、苍南为中心，辐射泰顺、瑞安、洞头、温岭及闽东北一带。其特征是：一米见方、小巧玲珑、雕梁画栋的小舞台装搭在一只戏箱背上，周围蒙布，只留下一个舞台口作表演区，艺人在镂空的小舞台屏风后面单独操作数十个小木偶表演剧目。念白多用闽南话。表演时，演员将戏偶套进手掌，用食指、拇指和中指分别伸进木偶颈端和左右手衣袖内操作表演。与此同时，双脚还必须操作乐器伴奏。[2]2007年6月5日，木偶戏（单档布袋戏）入选第二批浙江省非物质文化遗产名录。2008年6月7日，木偶戏（单档布袋戏）经中华人民共和国国务院批准列入第二批非物质文化遗产名录。历史渊源苍南原隶属平阳县，1981年从平阳县析出建县，因此，苍南与平阳两县的文化艺术形态大多同出一脉。在温州，布袋戏表演艺人主要分布在苍南、平阳两县的闽南方言区和泰顺县、文成县的局部地区，艺人演出活动辐射至洞头，台州玉环县的坎门，福建的福鼎、霞浦等地。苍南单档布袋戏的渊源，据可查的传承谱系，主要有自平阳传入的灵溪派和自闽南泉州直接传入苍南的五凤派两个支派，亦有部分传承世系、渊源不清的艺人。但从他们对布袋戏的称谓相同、以演文戏为主的表演风格、用闽南方言道白、在闽南方言区域行演等方面分析，应均源于闽南布袋戏的南派，即“晋江派”。相传在清代中后期随福建移民引入。据艺人李步连介绍，苍南县桥墩镇五凤利阳村的鲁洪是苍南单档布袋戏五凤派的始祖，也是早学艺于福建泉州的艺人之一。鲁洪的生平已无从稽考，鲁洪的传承弟子、桥墩镇五凤利阳村人潘世雍，出生于清同治年间，那么，单档布袋戏传入苍南的时间也应在清同治时期，或更早。据出身单档布袋戏世家的非物质文化遗产传承人吴明月和浙江省级非物质文化遗产传承人黄朱璜口述，萧伊彬、黄丕烧为苍南单档布袋戏灵溪派的始祖，他俩曾先后学艺于平阳县水头镇的“林公义”先生。萧、黄二人的生平也已无从稽考，但他们的传承弟子吴源长和康昌d均为近现代人物，可见，灵溪派单档布袋戏的传入时间和派系形成时间要比五凤派迟。因苍南原本隶属平阳县，且两县的单档布袋戏又均在闽南方言区行演，两县民间的交流与结亲频繁，因此，也不能排除平阳布袋戏是由苍南传入的可能。共6张单档布袋戏单档布袋戏传入苍南后，由于苍南的西、南部地区地处浙、闽边界，在20世纪80年代之前，交通条件还较落后，信息较为闭塞，单档布袋戏因轻便与老少皆宜，群众喜闻乐见，一直活跃在苍南的闽南方言区。布袋戏在其发祥地闽南地区早已演变为多档表演的形式（即多人表演一台戏和有专门的后台乐队伴奏的表演形式），在闽南地区已很难找到布袋戏古老的单档表演形式，而在苍南还以其原始形态得以一直保存，较完整地保存着布袋戏这种艺术的本真性，成为古代木偶戏的“活化石”之一。[5]文化特征操纵方法单档布袋戏的表演，主要靠布偶操纵者（艺人）凭借手指、手掌和手腕的活动，来表现人物角色的动作。只有当演员将手伸进木偶衣服中，以手指撑起木偶头及木偶手时，木偶才有了身躯，能站立起来，进行表演时，木偶才有了生命的运动感。操纵人的食指担负了木偶头部的动作，其他手指分别担负偶手的动作；手腕和手掌则负责木偶的全部形体动作。木偶脚只在需要的时候，用一只手去搬动，或单做“打脚动作”。操纵人的表演技巧，完全在手的训练上。其中手指、手腕、打脚的运用，是基本的功夫所在。由于不同角色有不同的要求，于是操纵者在选择使用木偶的装置及操纵方法上，也就有所不同，可以根据不同要求，随时变换使用，也可以随机应变，自行创造。普通的操纵方法，有以下两种：（1）以食指插入偶头里，大拇指和另外三个手指分别插入两个衣袖中。或以食指插入偶头里，大拇指和中指分别插入两衣袖中，用以指挥偶手的动作，无名指与小指收拢不动，进行表演。这两种操纵法，表演比较自由、灵活，为多数演员所乐于采用。（2）以食指和中指同时插入偶头里，大拇指和小指分别插入两衣袖中。这种操纵法两个手指同时操纵一个木偶头，虽不够灵活，但可以在使木偶身体不动的情况下，随意转动头部。

关键词：大女主后宫番及笄那天我的未婚夫誉王当众退婚，他身边带了个女子，说她是全世界好的女儿家，这辈子非她不娶，害我身败名裂。还说我一个封建时代的女子永远赢不了她这个现代社会的独立女性。我但笑不语，这一次系统选的女主。誉王来退婚时，听侍女彩兰说他带了个女子，直言非她不娶，一生一世一双人时针尖刺进手指，血珠点在白缎子上，倒是比我绣的红梅更红。你....的手。彩兰慌忙找药替我包扎，不碍事，我收起香囊丢进炭盆里，爆炭炸出一片火星，红梅的花蕊上烧出一个大洞。姑娘，这可是您熬了三天做的，怎么就扔了。彩兰急的伸手去炭盆里捞，我拉住她，就不要了。带我去大厅，彩兰愤愤不平替我引路。等我到场时，誉王朱璜正和他身边的姑娘相谈。那姑娘模样并不出众，在京城闺秀中只勉强算得上清秀，倒是一双眼睛格外勾人，清澈如水，没有人不会陷进去。只可惜，藏锋不到位，眼中的欲念压不住。看我的眼神像是刀，我像是一块肉，她巴不得快点斩在我身上。朱璜见我来了。第一句话便是：赵娇娇。我要与你退婚，那姑娘反倒先嗔怪他：殿下，您和赵姐姐是自幼的情分，怎可因为我断了你们多年情谊。你是我毕生挚爱，此生我只会娶你，与你一生一世一双人，旁人在我眼中都不过是地上的泥。我看到沈柳絮眼中的得意，她余光瞥向我时高高在上，如同在看一只在地上苦苦挣扎的蝼蚁，一个可以任她摆弄的玩意儿，这样的招数，我七岁那年就不屑于去玩了，倘若她一言不发，只让朱璜来我这儿讨不自在，我兴许会应允了这场退婚。脏了的东西我就从不会留下，包括男人，可她不该来惹我的不痛快，就要千百倍的找回去，一言不发，再抬起头时，眼中全是凄苦的泪。这可比沈柳絮修炼不到家的演技好得多。我哭得越惨，朱璜移情别恋的名声就会越难听，而我又有什么错呢？我不过是个可怜的爱而不得.还因此伤心欲绝，直至病倒的弱女子罢了。我能有什么坏心思？边说：您当真要舍了我们十年的青梅竹马情谊吗？我边展示出方才为他绣香囊时扎伤的手指，彩兰更是不忿，说出这些天我熬夜为他绣香囊、缝衣裳有多辛苦。朱璜如我所想，根本没把我的付出当回事，他瞪了彩兰一眼，转身对我大吼本王说过，这辈子只爱柳絮一人。从前青梅竹马，不过是兄妹之谊，你又何必执迷不悟。你我之间并无男女之情，爱情中不被爱的那个才是第三者。你怎么能这么无耻？当我和柳絮之间的绊脚石，第三者。我眼神一震，这个沈柳絮，是个穿越女，只有穿越女会一口一个爱情自由，一口一个第三者。至于我为什么知道..因为我心里已经死过两个，一个是敢和我娘抢正妻之位，妄图破坏我家庭的姨娘，一个是妄图让我身败名裂，沉塘惨死的表姐。现在她们都是义庄孤坟一杯灰，这次系统又送来了新的人选吗？我抬起头，仔细打量朱璜身边的沈柳絮，这个不太行。倘若她不来恶心我，不在我面前暴露穿越女的身份，我或许不会理她，甚至我可以大度地把这个脏男人也给她。我是太尉独女，未来注定嫁入皇家。我的丈夫人选有一个范围，没有朱璜，还有别人。既然朱璜想要一个移情别恋的名字，她又想要一个夺人所爱的小人身。我给娇娇自幼便知要嫁子殿下，事事以殿下为先，为人处世谨小慎微。一直担心丢了殿下的脸，殿下有咳急，吃药也不见好。春日杏仁百合，秋夕川贝雪梨。娇娇从九岁开始，便一手做了殿下的贴身衣袜。如今殿下只说这是兄妹之情吗？沈柳絮不是想要高尚的爱情吗？想把我污蔑成第三者吗？我偏不如她的意，享受我多年好的男人。心安大度地把这我的付出，转头移情别恋还想用一句兄妹之谊搪塞，甚至把插足第三者的脏水泼给我，也不看看自己有没有这个本事，我也不反驳，我只说出这些年我的付出。倘若朱璜和沈柳絮还能捂着鼻子哄眼睛，说这是兄妹之谊，那就看看出门会不会被世人的口水喷死，那都是你自愿的。本王何曾求过你，赵姐姐，我知道赵姐姐和王爷兄妹情深，倘若我也有赵姐姐这么贴心的妹妹，那可是我上辈子修来的福分了。沈柳絮笑得勉强，咬死了我和朱璜之间是兄妹，不是未婚夫妻。当了插足的婊子，还想立真爱的牌坊。世界上哪有这么好的事呢？朱璜我要收拾，我一抹眼泪，表情无限凄苦，就当娇娇这些年都不值了。我提起裙子跑出门，彩兰追得气喘吁吁，看到我在湖边，您可别做傻事，我当着彩兰的面掉出眼泪，王爷不要我了，他爱的那个姑娘说我是第三者，原来他和沈柳絮的情比金坚，一定会抗旨不遵，气的圣上动气，能名正言顺求情，还能把他捞出来的人，只有我这个用情至深善良大度的，就被当朝太子朱瓒给捞了起来，当心伤风。朱瓒强势把绣了五爪金龙的披风，笼在我肩头，招呼太尉府的下人送我回房换衣服，我不能功亏一篑。朱璜羞辱我，让我颜面尽失。这件事不能就这么了了，我可不是个忍气吞声的性子。

简直超出想象！和《聊斋志异》《红楼梦》大有关联的济南朱家，康雍乾时期的子孙名字中，有朱琏，朱玉，都是镶白旗，一候选县丞，一监生，朱璜，举人，朱瑛，广东南雄守御，也有朱蘭，乾隆己卯副贡直隶州判，还有朱曾敬，朱怀桂。。。这究竟是偶然巧合呢？还是被作者顺手拿来用了？实事求是地说，这确实有可能是巧合，但是济南朱家，朱缃和殿春亭主人朱崇典父子俩，两次抄写《聊斋志异》不是巧合，他们为《聊斋志异》传播做出了重要贡献。济南朱文震，郑板桥高凤翰的弟子，参与了四库全书校对，可能是他创作了《红楼梦》。再者《红楼梦》和《聊斋志异》共同之处太多了，也不仅仅是巧合所能解释清楚的[呲牙][呲牙]#朱璜简介#

○又谕、前四川盐茶道降补同知玉铭、胆大钻营。卑鄙无耻。著即行革职。发往新疆。遇赦不赦。现月19 ○谕军机大臣等、镶蓝旗蒙古都统恩佑等奏、革员闻风隐匿请饬严拏一摺。前四川盐茶道降补同知玉铭、昨经降旨革职发遣。该革员竟敢畏罪隐匿。实属胆大藐法。著步军统领衙门、顺天府、五城、一体严拏务获。并著该旗都统等转饬伊弟礼部笔帖式玉顺、责令将玉铭交出。傥敢隐匿定行一并治罪。将此谕令知之。现月88 ○谕军机大臣等、步军统领衙门奏。革员闻风远扬。请饬严拏等语。已革前四川盐茶道降补同知玉铭。前因案发遣。该革员畏罪隐匿。当经谕令步军统领衙门、顺天府、五城、一体严拏。兹据该衙门奏称、风闻该革员有逃避出京。潜往上海香港之语。著刘坤一、谭钟麟、赵舒翘、许振禕、饬属严密查拏。务获解京惩办。毋任远扬。将此各谕令知之。现月江西萍乡县绅士四川盐茶道,布政使,曾纪芬的儿女亲家——黄承暄,咨文一份,有关云南解运京铜事宜,加盖朱印94 ○又谕、电寄刘坤一等、已革四川盐茶道玉铭。因案发遣。辄敢隐匿逃至上海。著该督等派员严密查访务获。毋使远扬。电寄95 ○又谕、电寄谭钟麟等、已革四川盐茶道玉铭。因案发遣。辄敢逃戒。潜往香港。著该督抚派员严密查访。设法捕获。毋使远扬。电寄《清实录光绪朝实录》3 ○以改办官运出力。赏四川盐茶道黄承暄头品顶戴。光禄寺署正衔傅云夔四品顶戴。并传旨嘉奖。摺包《清实录光绪朝实录》142 ○以捐助学堂经费。予江西萍乡县绅士四川盐茶道黄承暄建坊。清光绪二十年(1894年)，上海知县黄承暄建议开发南市黄浦滩，修筑马路接通租界外滩，通过道台黄祖络呈报总督张之洞奏准借拨一笔经费，待道路筑成后将两旁土地变卖后归还。光绪二十二年二月，道台委派朱璜帮办。四月，总督刘坤一委派许宝书会同道台督办。#朱璜简介#

一对分隔海峡两岸的西周“颂壶”西周时期，因作器者为“颂”而得名。高51厘米器口、颈、腹部均为圆角扁方形，颈部收敛，两侧置兽首街环耳，腹部庞大而下垂，圈足高且厚。颈部饰波曲纹，腹部饰蛟龙纹。青铜壶：盛酒器颂壶有两件，一件有盖，一件无盖。无盖件收藏于中国国家博物馆，有盖件收藏于台北故宫。抗日战争期间，国民d将部分故宫文物南迁，其中一件精品就是西周时期的颂壶。根据记载，颂壶原应成双，另一件颂壶就收藏于北京的中国国家博物馆，这一件颂壶与台北故宫的颂壶相比，虽壶盖已佚，但形制几乎一模一样，大小相近，纹饰相类，作器者相同，可以肯定就是当初成双成对的存世之物。两件颂壶造型相同，铭文一致。铭文内容：唯三年五月既死霸，甲戌，王在周康卲宫，旦，王格大室，即立（位）。 宰 弘右颂入门，立中廷，尹氏受王命书，王呼史虢生册命颂。 王曰：“颂！ 令汝官司成周贮廿家， 监司新造贮，用宫御。赤巿、朱 锡汝玄衣黻纯，赤巿、朱璜、銮旗、攸勒用事。”颂拜稽首，受命册，佩，以出，返入觐璋。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊壶，用追孝祈介康 、纯右、通禄永令，颂其万年眉寿，畯臣天子，灵终，子子孙孙宝用。大意：三年五月甲戌日，周王在周康邵宫太室举行册命颂的仪式，宰弘担任傧相，尹氏担任记录，史虢生传达王的命令，周王命贵族颂管理成周的商贾，并赏赐他命服、銮旗等物品。仪式完成后，颂为了感激天子美意、荣耀先父母而造器，在祭礼上使用，表达未尽孝思，并祈求国家康乐大福、周王长命万年。西周实行世卿世禄制，职官的任命有一套完整的册命制度。

光绪23年（1897年）委办兴筑南市马路工程事宜江苏上海县知县黄承暄及候补知县朱璜致钦命二品顶戴江南分巡苏松太兵备道蔡钧的红禀。内容是关于南市马路现已竣工，呈请派员验收。有蔡钧亲笔批示，同意请督宪派员验收。南市马路工程设立于1895年，是中国人在上海建立的第一个市政自治机构，1897年马路竣工后改为南市马路工程善后局，下设巡捕房，俗称“中国巡捕房”，专门拘罚马路行人违章。蔡钧是中国建立现代警察的先驱。1898年初，上海道台蔡钧聘请日本东京下谷警察署长永谷隆忠为顾问，在里虹口、西门外、杨树浦等地设立巡捕房，制订章程，训练兵丁150人充当巡捕。戊戌变法失败后巡捕房裁撤。