那位聪明、善于交际的同事在四十四岁时，成为了县委书记，入主政要的五年之后，他接连遭遇险情。有一天傍晚，我在路上偶遇到他。他穿着白衬衣，胸前佩戴着d徽，脸色惨白，手上捏着一张折叠了很多次的小纸片，看起来神情凝重。我招呼了他一声，他回以温和的笑容，但却不时地把小纸片捏成了一团，紧握在手里。脚步不紧不慢，他慢慢地走过去，彷佛被一些沉重的思绪压得喘不过气来。他突然停住脚步，转身看了看身后，似乎在确认是否有人跟踪他。我环顾四周，却没有看到任何可疑的人物。当天晚上，我在办公室内思考着那时的情形，忽然从对面传来了一声大叫，我扭头望去，却发现那同事站在监控仪前，猛然砸碎了仪器，然后冲出了室外。我紧跟其后，赶到办公室外，看见他趴在地上，手中紧握着一张纸条，额头上汗水淋漓，仿佛受到了极大的惊吓。那张纸条，就是办公室一角上一直悬挂着的。我顺着他的视线看去，只见纸条上密密麻麻地印着一行行小字：“开始清查县里公费旅游、公车私用等问题……”我知道这是反腐清爽行动的标志性文件。而我的同事，正是被列入了查处名单。从此之后，他陷入了一场风暴，不久之后被查出涉及贪污腐败等罪状。

1776年发生了三件堪称划时代的大事件，乔治·华盛顿发表了《独立宣言》宣告美利坚合众国正式成立，詹姆斯·瓦特发明了蒸汽机，亚当·斯密发表并出版了一本名为《国富论》的书籍。当亚当·斯密将《国富论》呈献给英国国王乔治三世时，英王问，“尊敬的先生，你号称经济学能让我们的国家变得更富裕。可是纺织女工织布，农夫耕作。你一不织布、二不耕地，请问你创造的财富，从何而来？”这是一个大是大非的问题，也是后世几百年中国和西方国力倒转的分水岭。这么多年的歧视企业家、商人，割资本主义尾巴等问题全都和他有关，这是个核心问题。这个问题的正确回答：“国王陛下，财富来自于交易”。财富，并不仅仅是简单的相加关系。一个渔夫有一把琴，一个音乐家有一个渔网，他们(二人）的财富，并不是简单的“小提琴+斧子”。一定要非得他们能够互相“交易”，渔夫拿到渔网，音乐家拿到琴，财富才算大化。在中东沙漠中的部落，可能拥有大量的石油，可却匮乏蔬菜水果。在水草富饶中的联盟，可能拥有大量的蔬菜水果，可却匮乏石油。只有二者交换。“总财富”才能大化。为此，我们甚至不惜加点损耗，修公路铁路，增加中间人。“布+米”的财富，并不是国民财富的大化。“布+米+交易”，才是国民财富的大化。即并非只有传统劳动生产出来产品才是财富。商人也在配置资源过程创造了大量财富。理解了这一点，我们再来看什么是有价值的东西，美国的战略家、前国务卿基辛格曾经说过，“谁控制了石油，就控制了所有国家。”为什么这么说呢，因为石油已经渗透到了我们生活中的方方面面。但是如果几千年前的人发现了石油，会觉垃圾无用，白送都不要。对人生命至关重要的空气，因为到处都是，有价值却没有价格。东西要在人有需求的时候时候才有价值,如果具备了一定的稀缺性，就会有很高的价格，比如好看.....现在我们愿意花钱购买空调，因为空调可以让我们在炎热的天气享受凉爽的舒适；我们愿意花钱购买手机电视，因为它可以让我们享受观看的乐趣；我们愿意花钱购买汽车，因为它可以使我们享受通勤更便利；我们愿意购买演唱会门票，因为现场演唱会可以使现场观众有激动人心的体验.....看美女或帅哥可以给人带来短暂的愉悦感和放松心情的效果，这种愉悦感和前面所说商品带给你舒适感是一样的，所以就出现了网红美女帅哥靠打赏带货赚很多钱，这不能说打赏的人傻钱多，打赏行为相当于购买了这种舒适感。当然我们很多人还没有这种付费习惯，就像很多年前大家对电影电视等也没有付费习惯一样。就连很多时候标榜为高尚的、道德的东西，实质上不过是以貌取人。比如动物保护协会，斗胆说这就是外貌协会的分支。不然为什么只保护长得可爱、擅长卖萌的猫猫狗狗，猪啊牛啊蟑螂啊老鼠啊长得丑点就该死 .....大熊猫如果不是长得好看应该已经灭绝了......这该死的看脸的世界！这对我们长的不好看的人，多么不公平！是不公平，但这个世界本没有什么的公平！一个满眼纯真的文盲丁真走红可能深深刺痛了我们这些寒窗十几年的小镇做题家，但是不可否认丁真满足了某部分人的需求，确实为社会的提供了了价值。那么，长得丑就该人道毁灭么？不是的，正因为我们意识到世界的真相，与其抱怨大家以貌取人（老实说，即使大家就爱心灵美，你心灵美么？），不如好好改良自己的容貌（祛痘、美白），学习化妆、学习服装搭配，早睡早起，运动塑形，学习怎么让自己开朗、有趣、自信、大方，努力学习知识——颜值不够，知识、情商、身材、金钱和气质来凑嘛！那么多明明可以靠颜值吃饭的人，偏偏选择了靠实力吃饭，他们都那么努力，我们又有什么理由偷懒呢。顺便说一下GDP并不能反映国力，GDP是一个国家（或地区）所有常住单位在一定时期内生产活动的终成果。你一定听过这么一个故事，大清当时占世界GPD的三分之一，世界第一，然而蕞尔小国都打不过。为什么呢，因为国力等于生产活动的终成果减去消耗，大清农民生产力低，属于自给自足，生产的基本都被消耗掉了，所以GDP高也没用。所有的娱乐业这种都属于消费，即会消耗掉，不能增长国力，能增长国力是每净胜余，实实在在的航母导弹飞机坦克芯片卫星等，所以努力搞制造业、高精尖行业和从事服务连接这些行业的人才能帮助中华民族完成伟大复兴，我丑我先努力运动学习投身这一伟大的事业中啦！

团结渠上有大爱﹒志愿服务进行时| 闽西职业技术学院与武东中学开展2023年“大手牵小手”关爱困境学生结对帮扶活动闽小西 闽西职业技术学院 2023-03-18 14:59少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。为弘扬中华民族传统美德，助力家庭经济困难学生健康成长成才，3月17日，闽西职业技术学院与武平县武东中学开展“大手牵小手”关爱困境学生结对帮扶活动。此次活动由闽西职业技术学院城乡建筑学院发出倡议，全院教职员工积极参加爱心捐助，在市派驻武东镇美和村第一书记、校安全保卫处卢湘海副处长的牵线下，与武平县武东中学开展结对帮扶活动。武东中学评选6位家庭经济困难、品学兼优的在校学生作为帮扶对象。城乡建筑学院林茂才院长一行5人到武东中学，举行捐赠仪式，开展师生座谈交流活动。活动中，武东中学介绍了6名受帮扶学生的具体情况。林茂才院长以自身经历鼓励学生，分享了闽西职业技术学院杨慧敏同学的励志故事，并以愚公移山、凿壁偷光、乌鸦喝水、铁杵磨针等故事为例，勉励受帮扶学生要有克服困难的信心、把握机会的细心、解决问题的耐心、坚持不懈的恒心，常怀感恩之心，勤奋学习，实现梦想，拥抱出彩人生！武东中学林法宁校长代表全校师生对此次帮扶行动表示感谢，祝愿闽西职业技术学院事业兴旺，对受帮扶学生寄予希望：一是要自信自强，战胜困难；二是要努力奋斗，突破自我；三是要坚持不懈，铁杵磨针；四是要心怀感恩，回馈社会。捐赠仪式结束后，两校就持续、深入开展好结对帮扶活动进行充分交流，表示将以此为契机，汇聚大爱力量，让爱生根发芽，传递正能量，激励更多武东学子奋发向上，持续推动武东教育事业发展。#时国富简介#

《国富论》片段。小金哥读读书。劳动生产力的改进，以及运用劳动时所能体现的技能、熟练程度以及判断力几乎都是劳动分工的结果。经过考察劳动分工，在一些具体的制造业中是怎样起作用的，可以更为容易的懂得它在社会一般业务中所产生的后果。人们大多认为，在一些微不足道的制造业中劳动分工为细致。这或许并不是由于这些制造业要比其他制造业分工更加细致，而是因为少数人的小量需求做出供应的微小制造业雇佣工人的总数少。每个不同工作部门中雇佣的工人常常可以集中在同一个工场当中，让观者一览无遗。相反大型制造业为大多数人供应巨大的需求，每一个不同的工作部门都雇佣大量的工人，不可能把它们全都集中在同一个工场之中。在同一时间可以看到的，只是在一个小部门当中所雇佣的工人。所以这种大型制造业比起那些微小的制造业，事实上分成了更多的部门分工反而不显著，较少被人注意到。#时国富简介#

2023年7月，杜特尔特来华，拄着拐杖。早在2019年，他曾因为骑摩托车滑倒后引发的脊椎疼痛而拄拐，外访时还提前结束了在日本参加天皇即位仪式的行程。

《国富论》阅读分享☕️《国富论》是具有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的一部经济学专著，是其具影响力的代表作品。亚当· 斯密（1723—1790），他是十八世纪中期英国负盛名的政治经济学家和伦理学家，他一生研究的学问涉及天文学、纯文学、修辞学、哲学、伦理学、政治学、法学和政治经济学等。但在生命即将终结之时，这位伟大的社会科学家和先进思想家，本着他始终坚持的严谨求实、认真负责的精神，坚持要友人将其所有尚未完成和出版的文稿统统付之一炬，以至于后人所能看到的他的专著只有两本：一本是1759年问世的《道德情操论》，另一本便是1776年初版的《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。斯密在这两本书上花费了毕生的精力，而在《道德情操论》上下的功夫似乎更大，先后修订了六版，《国富论》则修订了五版。 《道德情操论》使斯密以伦理学家一举成名，而《国富论》则奠定了他作为英国古典政治经济学奠基人的崇高地位和名望。《国富论》问世当年便出版了德文译本，随后几年出版了丹麦文、法文、意大利文和西班牙文等各种译本，1789年又在美国出版。该书初版发行前并没有得到评论方面的帮助，但半年就卖光了，这比出版商预料的要好得多。斯密的挚友、著名哲学家大卫· 休谟说：“真了不起！好极了！亲爱的斯密先生，我对您的著作满意。细细读完，我如释重负……现在我只是对一点还感到不安，即这本书需要人们聚精会神地去读才能读进去，而目前很少有人能坐下来专心读书，因而该书初也许不会受到热烈的欢迎。但我相信，该书所包含的丰富而深刻的思想、敏锐的观察，以及大量令人感兴趣的新奇实例，终究会引起人们对它的注意。”事实证明，休谟所言不虚。《国富论》出版时，正值资本主义发展初期，该书及时地总结了近代初期西方资本主义发展的经验，批判地吸收了当时的重要经济理论，提出了一套系统全面的经济学说。从作为国富基础的劳动，到提高劳动生产力的分工，到分工带来的交换，交换带来的媒介——货币，再到商品的价格，以及构成价格的基本要素——工资、地租和利润等。该书在历史上提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展奠定了坚实的基础，是现代政治经济学研究的起点。它概括了古典政治经济学在形成阶段的理论成就，早系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，标志着自由资本主义时代的到来；它主张自由市场，反对政府干预垄断，但也不认为商业制度本身是完全值得肯定的；在赞扬对物质追求的同时，又鄙视商人的行为和策略……它的理论奠定了资本主义自由经济的理论基础，它总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是用亚当·斯密的方法分析经济发展规律的。《国富论》与中国素有不解之缘。斯密著书立说之时，正值中国清朝乾隆盛世后期，斯密在书中对中国悠久的历史和农耕社会的现实发表过不少评论，反映了这位身处资本主义工场手工业时代的智者，对一个尚处于发达阶段的中华封建帝国的独到之见。然而，历史发展阶段和国情的差异，致使《国富论》被译介到作者曾关注的中国还要等待百年之久，而成此伟业的是我国近代启蒙思想家、著名翻译家严复，他的《国富论》中译本以《原富》为名于1902年问世。应该说，这是一件大事，但时代条件的限制又注定了它的影响必然十分有限。进入二十世纪三四十年代，随着马克思主义（经济学）的传播，深入研究作为马克思主义来源之一的英国古典政治经济学成为时代之需，于是出现了《国富论》的新译本，承担此项历史性重任的是著名的马克思主义经济学家和研究家王亚南和郭大力。他们的中译本直到二十世纪七十年代还经过修订重新出版，在一个相当长的时期内，是国内读者能够看到的中文全译本，实在功不可没。 《国富论》在中国真正为公众所知，甚至在一定程度上的“普及”，是近三四十年来的事。☕️阅读之余，想起一个事实：在这部著作的2400年前，有一部伟大的经济学著作《管子》，它是我国乃至全人类早的经济学巨著，让全球曾蔑视中国没有经济学的那些人会立即闭嘴，《国富论》很棒但还是与之无法相提并论，这也激励我们中国人有必要学习老祖宗和先辈的思想精华，传承、发扬、发展下去！

大家好，我是快印一哥。目前已成功交付超过百万本合同，其中高峰时单月交付量达5万本，销售额超过百万，个人收入也超过了5万元。我于2012年进入数码快印行业，曾在一家备受赞誉的公司——荣大快印任职。在这一行业深耕了7年，从业务代表到销售总监。这些成就的取得，得益于一个政策的推动——2014年的私募基金元年，使得私募基金真正实现了全面阳光化。201年1月17日，我国证券投资基金业协会简称中基协Chin，实施了私募投资基金管理人登记和基金备案办法试行。这项制度的推出意味着私募基金全面阳光化终于得到了自主发行产品的资格。发行产品就需要印制合同。在印制合同前期的过程中，我制定了全流程制度，从产品的排版、校对、特殊工艺处理后期制作到物流配送。2018年荣大启动上市计划后，我因股权分歧离开。随后，时美邀请我加盟，我负责深圳车公庙财经店的运营管理，主要业务依然是快印合同。在这里，我将继续运用我的专业知识和经验，为客户提供出色的服务。我是“快印一哥”。如果想了解更多关于我的故事，请打开抖音，找到抖音放大镜，搜索“快印一哥”。