1928年，徐志摩给赛珍珠写信：“我受够陆小曼了，我在康桥等你！”赛珍珠满心欢心准备赴约，谁料还没等她出发，就传来了徐志摩和凌淑华在康桥幽会的消息，赛珍珠此后竟终身未嫁！赛珍珠在4个月大的时候就随父母来到了中国，在镇江度过了她的童年和青少年，从小受中国文化熏陶，不仅学会了中文，还对文学产生了浓厚的兴趣。24岁正是人生美好的岁月，而夏天又是适合恋爱的季节，这年赛珍珠遇到了年轻帅气的约翰·洛辛·布克，两人相恋一年就步入了婚姻殿堂。赛珍珠或许一直留在宿州的话，和约翰相亲相爱一生，钟情于自己的写作，至少在感情生活方面不会有什么波澜与风浪。但是1921年他们搬迁到南京，在金陵大学任教3年后，泰戈尔访华进行学术交流改变了赛珍珠原本平淡的日子。因为随同而来的有作为“首席翻译官”的徐志摩。也正是因为这次初遇，之后竟然让赛珍珠苦苦煎熬了49年之久。金陵大学因为泰戈尔的到来热闹了好一阵子，尤其那一场振奋人心的演讲，当时徐志摩在台上翻译，赛珍珠在台下作为观众认真聆听。光靠英俊的外表很难让已婚的赛珍珠内心波澜，但徐志摩在翻译的过程中没有墨守成规的直译，而是加了好多自己的理解，并且在重要部分将泰戈尔的话进行了升华，这种应变能力让赛珍珠内心泛起了一丝别样的情愫。晚宴上，赛珍珠在别人那里了解到徐志摩比自己小五岁，而同样的徐志摩也私下了解到和自己侃侃而谈的这位金发美女是金陵大学的任教老师，他默默的记下了她的名字赛珍珠。和徐志摩的第一次接触，他的善谈与幽默让赛珍珠有了一种错觉，能够很容易走进他的内心世界。此时恰好自己和约翰结婚7年，正值难熬的时期。并且约翰一直从事于严谨的农业科研工作，缺少文人的那种风趣浪漫。这让两人的共同话题越来越少，矛盾一触即发。在这样的煎熬日子里，徐志摩的出现正好填补了赛珍珠空寂的心扉。就在赛珍珠思量如何示爱的时候，徐志摩跟随泰戈尔去了日本，这让她很是伤感，好在分别前两人约定可以互通信件，这让赛珍珠有了一点点慰藉。但相思之苦越来越重，经过内心的反复斗争后，终于在写废了好多草稿纸后，赛珍珠怀着忐忑的心寄出了那份表达爱慕的信。她在信中说：“我的心掩藏在语言的背后，但从你眼里频频掷来的刺激，使我痛苦不安……”信件是寄出去了，可赛珍珠内心除了激动还有一丝丝自责。可是之后就石沉大海了，不是徐志摩忘记了回信，而是他有了更重要的事，追求陆小曼，很快这个消息就传到了国内，当然赛珍珠也知道了。内心失望落寞的赛珍珠隔年就和约翰出了国，到了康奈尔大学深造自己。并且将自己对徐志摩的爱慕在出版的《一个中国女子的话》中体现的淋漓尽致。后来又传来了徐志摩和陆小曼结婚的消息，这下让赛珍珠那扇冲动的心门只能暂时关闭，开始全身心的投入到创作中，但她的心上还挂念着徐志摩。或许是命运捉弄，1928年赛珍珠决定翻译我国四大名著之一的《水浒传》，其中有些情节无论怎样翻译总感觉词不达意，这时候她想起了徐志摩。当赛珍珠写信告诉徐志摩自己要翻译《水浒传》且翻译的名字直译过来时《四海之内皆兄弟》时，徐志摩来了浓厚的兴趣。自此两人频繁往来信件，赛珍珠觉得此时时机成熟，要再次表达心中那炽热的爱意。于是借助《水浒传》的情节问道：“《水浒传》为什么写的都是英雄好汉的故事，很少有英雄与美女的爱恨缠绵？”这次徐志摩倒回信特别快：“这恰说明了他们看透世事的通达，好汉们知道世间只有“情”字累人！”从字里行间以及耳闻徐志摩陆小曼两人之间的矛盾，赛珍珠决定要抓住这次机会，即使自己万劫不复。她热烈的表达道：“我不想凭此得到你的爱，只希望你能从中找到力量……其实大家都一样，在痛苦的婚姻中，更加期待真爱的到来。”等了许久，过了2个月终于收到了徐志摩的来信，很简单的一句话：“我受够陆小曼了，我在康桥等你。”随后徐志摩就真的去了康桥，可当满心欢喜的赛珍珠整装待发时，却意外的收到了徐志摩和凌淑华在康桥幽会的消息。这段感情终于是无疾而终了，赛珍珠也只能将那份浓烈的爱意深深的压在心底。虽然在她的多部作品中都能看到徐志摩的影子，但此后再也没有公开表达过自己的爱意。后来当她意气风发的带着创世巨作《大地》再次回到金陵大学的时候，却迎来了徐志摩飞机失事的噩耗，那天她的眼泪就跟南京的雨一样，一直哗哗直下。赛珍珠对徐志摩爱的热烈且真挚，但终还是爱而不得。后在弥留之际留下遗言一定要让她穿着旗袍离开，或许她希望来另一个世界可以作康桥上那个撑着油纸伞的姑娘吧！#名著珍珠简介#

1.西游记印象《西游记》是中国古代文学宝库中的一颗珍珠，是一部以小说形式创作的文学代表作。它是中国古代小说“四大名著”之一，至今仍然被广泛地传唱和演绎。这部小说由明代小说家吴承恩创作，是一部以唐代佛教进入中国为背景的神话小说，主要讲述唐僧带领悟空、八戒和沙僧等灵猴精怪历经磨难、走过艰险路程，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。在《西游记》中，不仅有华丽的仙侠奇幻的世界观和神话传说，还包含了丰富的文化内涵。小说中所呈现的各种场景、角色和事件，反映了中国古代社会、历史、文化等多方面的面貌，具有重要的历史和文化价值。此外，小说还探讨了人性观念和宗教信仰等现实问题，包含着作者吴承恩对人性、生命的思考和主张。因此，它不仅是一部令人惊叹的传奇小说，更是具有深刻思考和文化内涵的经典之作。以上两段是我用gpt写的一段关于西游记的介绍。似乎很符合人们的印象，再看上图。2.吴承恩真的是《西游记》的作者吗？接下来我们进入下一个关键议题，吴承恩真的是西游记的作者吗？其实不然。现阶段我们能根据回溯其作者的只有一条，其书作者自写华阳洞天主人校。这极有可能是因为西游记早是民间流传的大唐玄奘大师西行留下的《大唐西域记》以至于广泛流传在民间的话本，而作者只是根据其流传，再加上自己的见识，以及所需要表达的内容和宗旨的润色，而所采取的自谦之词。加上西游记中的所涉及的宦海浮沉是太多太多，其作者一定是见识过大场面的，故而李春芳（明内阁首辅，被誉为明朝第一相）一定在其中。据有关研究表明，陕西社科院专家胡义成率先提出的丘处机传人、出生于山西、曾经在终南山和武当山修行、后到茅山（道教别称华阳洞天）的全真道士阎希言及其弟子。但是，胡义成明确否定李春芳是作者，因为他没有发现李春芳晚年在茅山建庙修行、自号石麓道人、极可能是阎希言道门弟子的证据。如果你还不会使用ChatGPT的话，关注我，点赞，转发，收藏，评论获取免费无限chat gpt如果你想了解更多西游记之谜就更要关注我，点赞，转发，收藏，评论。网页链接

1221年，在今天的土库曼斯坦，一个被蒙古士兵俘获的女人，声称为保护自己的珍珠而将它们吞下。她立即被处决，为了找到几颗珍珠，成吉思汗命令士兵们对死在战场上的人开膛破肚。这个故事来自《珍珠在蒙元帝国》。该书是美国杰出学者托马斯•爱尔森的力作，也是晚年后一部著作。作者通晓多种语言，长于蒙元时代欧亚史地，以珍珠为主题，通过分析综合汉、蒙古、波斯和其他文字史料中的有关记载，全景式地展示了13—14世纪成吉思汗及后裔建立的地跨欧亚的元帝国内的现金奢侈品分配、生产、交流与消费。本书用珍珠串起了蒙古时代的欧亚世界，实际上也涵盖了上古乃至现代的珍珠历史。诚如有学者评论的，本书对蒙古帝国的社会经济和文化史提出了新见卓识。从更长的历史时段而言，本书不仅关注东西方向的交流，更是着重揭示了南北方向文明交流、跨生态交流的重要性。本书是爱尔森晚年病中撰著，其资料之丰富，格局之宏阔，令人肃然起敬。

夜是这样静，星光灿烂，月色朦胧，小河两岸的杨柳现出山峦一样的轮廓，发出轻微的哗响，稻田里的青蛙在悠悠地叫，萤火虫一闪一闪，微微的河风从河道上吹下来……～陈忠实著《一个人的生命体验·珍珠》

在距今两亿年前的三叠纪开始有了大量贝类繁衍，有了贝类，就可能孕育出珍珠。“东珠不如西珠，西珠不如南珠。”南珠为海水珍珠，历史上盛产于海南，海南采珠业在秦朝时就已相当兴盛。公元前110年，汉武帝在海南岛设“珠崖郡”。它的得名就源于珍珠，据《汉书》记载:“郡在大海岸之边，出珍珠，故曰珠崖”。自汉代以来，“珠崖郡”就以出产优质海水珍珠而闻名。中国是世界上早发现和使用珍珠的民族之一。据《海史.后记》记载，6000年前，大禹就定“南海鱼草、珠玑大贝”为贡品。留传后世的《诗经》、《山海经》、《管子》等，都有对珍珠的描述。据《格致镜原.妆台记》记载，周文王用珍珠装饰发髻。秦汉以来，珍珠饰品更是迅速普及。唐朝诗人元稹就有“采珠行”一诗描写捕珠人的生活。在宋代，我国已经养出了附壳佛像珠，可惜此后这一养殖技术失传了。明代是中国历史上的采珠鼎盛期，明代宋应星所著《天工开物》，详细记载了当时采珠技术。仅明弘治12年，即采珠28000两。明嘉靖年间在合浦县白龙村还建立了珍珠城。由于历代滥采，到嘉靖五年，因为珠贝少而稚嫩，已经很难采到珠了。到了清朝后期，天然南珠已经枯竭了。珍珠分天然珍珠和人工养殖珍珠。天然珍珠:在自然环境下野生的贝类(或蚌类)形成的珍珠。天然珍珠可形成于海水、湖水、河流等适合生长的各类环境中，这类珍珠十分稀少。按产出水域可以分为天然海水珍珠和天然淡水珍珠。人工养殖珍珠:在自然环境中，在人工培养的珠贝(或蚌)中，人为的插入珠核或异物，再经过培养，逐渐形成的珍珠。人工养殖珍珠按珠核和异物的特征又可进一步分为有核养珠、无核养珠、再生珍珠、附壳珍珠等几种类型。1985年海南热带海洋生物实验站培育养殖出了一颗海水珍珠，大小为26x15mm，被誉为“海水珍珠”。目前的珍珠市场上，绝大多数都是人工养殖的珍珠。#名著珍珠简介#

一次，宋真宗赏赐宰相王旦一壶御酒。回到家后，王旦发现酒壶里装的不是酒，而是一壶价值不菲的珍珠。王旦开始思考，皇帝这是有何用意？用得着贿赂他一个宰相吗？王旦，大名府莘县人，他的父亲乃是当时的兵部侍郎王祜。作为一名官家子弟，王旦自幼便立志要为国家效力。当时的他虽沉默寡言，但一提到名家名著便像换了个人似的激动不已，滔滔不绝。而他这份好学不倦的精神，也为他的发展奠定了基础。太平兴国五年，年仅23岁的王旦进士及第，担任大理评事，后又被发配到平江当知县。当地的官吏赵昌言性格自由开放，经常凭威望按自己的意志行事，在他手下办事的人都很害怕他，对他退避三舍。当他经过王旦的管辖地时，他一眼就看出这个年轻人能力出众，于是他去拜访王旦，请求他娶自己的女儿为妻。果不其然，王旦的仕途一路畅通，很快就登上了兵部侍郎的位置。三年后，枢密院大臣钱若水因病被免除枢密院职务，某日，他与宋真宗在苑中召对，宋真宗便问他朝中百官有哪些人可以信任。钱若水想了想答道：“陛下，我比较推荐王旦，他这个人德才兼备且忠心耿耿，能够胜任朝中大事。”宋真宗一听，高兴了：“这本就是朕心中所属意的人啊！”于是王旦便得到了再次升迁的机会。咸平三年，王旦被锁在科举市场裡参加应试十天，成绩喜人，于是被委任以同知枢密院事，实际上他的身份在当时已经相当于宰辅，真正地跻身于北宋的领导核心之中。从咸平四年到景德三年他可谓是仕途顺遂，一路高升，正式成为了宰相。王旦拜相后，宋真宗越来越依赖他，事事都要获得王旦的意见才肯做，但有一件事，宋真宗却坚持己见，不肯后退一步，那就是封禅泰山。北宋后期的一个下午，王钦若召见宋真宗赵恒，想要汇报有关澶渊之盟的事。他认为澶渊之盟本质上与那城下之盟无异，是大宋的耻辱。宋真宗听后认为他说的有道理，于是便问道：“朕没有什么比较好的方法，爱卿以为朕要如何做呢？”“有两个方法，”只见王钦若躬身答道，“其一，陛下起兵拿下那幽燕之地，开疆拓土，可证陛下勇武；其二，陛下封禅泰山，昭告天下，可证陛下功德。”当时宋刚经历了一场大战，国力衰退，民不聊生，宋真宗心系天下百姓，于是狠心说道：“大宋刚经历苦战，百姓刚进入休养生息的状态，我又如何组织军队进攻？就选封禅泰山吧！”宋真宗这时又十分犹豫“但是王旦就曾因为这事在朝堂上极力劝阻朕，朕要是贸然提出，王旦是不会同意的，如果是一意孤行，王旦肯定会对朕失望，你觉得用什么方法来劝他比较好？”王钦若理所当然地答道：“您是皇上，可以直接下旨给王旦，王旦不得不从。”宋真宗听后，也觉得没错，于是下了旨，还在暗处观察王旦的反应。但令宋真宗失望的是，王旦没有任何表示，什么也没说，更没有露出什么其他表情。宋真宗慌了，这到底是同意还是不同意呀。宋真宗想了想，决定贿赂一下他，于是他特意在早朝后招来王旦，并赐予他一壶御酒，说：“这酒是壶美酒，你回家后可与家人一同分享。”王旦回到家打开酒壶后，他发现壶里是一整壶的珍珠，于是他明白宋真宗对于封禅泰山的坚持，也不好再阻止宋真宗，只能作罢。宋真宗也得以封禅泰山。王旦为官，视界与能力高于众人，因而总能提出对宋有利的意见，但只是善于献计并不是他出人的地方。王旦令人信服的，还是他那如圣人般的品格。王旦于相位时，同级的寇凖很不喜欢他做事的风格，于是经常在宋真宗面前明里暗里地说他的坏话，而王旦却并不计较这些，他比较看中人的能力，总是在宋真宗面前夸奖寇凖。宋真宗听得多了觉得烦闷，于是对王旦说：“寇凖这家伙，老是在我面前说你的坏话，你却老是说他的好话。”王旦微微一笑道：“按理说确实该是这样的，我辅佐陛下多年，不可能面面俱到，被人抓到短处也是正常的。寇准这个人连这种话都敢在陛下面前说，也是对陛下无比信任，因而不加隐瞒。这也是我信任寇凖的原因之一。”宋真宗听王旦说完，更加觉得他有德行，因此更加信任王旦。甚至连王旦几次请辞都没有同意，而是让他掌握更高的自由度执行同等级的政务。一直到王旦病逝，宋真宗才哀叹不已，并将王旦早早嘱咐过的人才提拔上来。其中就包括了寇凖。王旦德行至此，颇有儒教圣人的风范，“以直报怨，以德报德”，说得大抵就是王旦这样的人吧。如果您也喜欢本篇故事，点击关注，即可第一时间收看新内容。

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唉,要是有一口酒,那冷藏在地下多年的清醇饮料一尝就令人想起绿色之邦想起花神,恋歌,阳光和舞蹈要是有一杯南国的温暖充满了鲜红的灵感之泉杯缘明灭著珍珠的泡沫给嘴唇染上紫斑我要一饮而尽而悄然离开尘寰和你同去幽暗的林中隐没