孟子并没有担任公职。孟子并没有担任卿等官职，而是担任了类似于职称的卿。官是拥有职权和职责的职位。卿类似于专业技术职称，如教授。而孟子则是一位教授。那么，孟子为何不担任公职呢？孟子曾表示，如果担任公职，就必须遵从上级的命令，无法自由表达自己的观点和主张。因此，他选择不担任公职，保持自由的身份。这个成语“绰绰有余”即出自孟子之口，表示他不担任公职，可以自由地发表意见和主张。处士指未结婚的女子，而在古代，未担任公职或未被朝廷任用的知识分子则被称为处士。孟子正是这样的人，因此他可以自由地发表政治观点和主张，不受政治体制的束缚。战国时期是中国历史上思想、文化具创造力的时期之一。孟子生活在这个时期，拥有自由的环境和氛围，因此他的思想和主张得以自由表达。

从孟子观点的角度浅析三代的土地制度土地原本属于自然，经过人类开发的土地具有了社会属性和意义，由此衍生包括占有、使用及转让等各种人地关系，人地关系包括劳动成果的分配关系逐渐演变成了土地制度的核心。孟子的观点是今人不多的可以了解三代土地制度的来源，且因为时间关系，信度很高，孟子认为三代的土地制度有贡、助、彻三种；夏行“贡”，商行“助”，周行“彻”。夏代的田赋称为“贡”。贡有两种，一是诸侯进献的土贡，一是百姓缴纳的田赋。夏代土地属于夏王所有，各地的诸侯代表夏王负责管理各地的人口和土地，也负责代表各地向夏王进贡，各地进贡的物品种类、数量、运输路线和时间都有明确的规定，如兖州(今郑州以东，黄河以北，沧州以南地区)贡品规定为丝和漆；青州(今泰山与渤海之间)贡品为鱼、盐等海产品和丝、麻、锡与奇松怪石等，此为土贡。平民耕种国有土地的所缴的贡叫做田赋，据“夏后氏五十而贡”(《孟子·滕文公上》)，即夏朝平民每户从国家受田50亩(相当今10亩多)，然后将收获物的一部分贡纳给国家。贡纳物的种类按照平民耕种的土地与王城距离的远近来确定，如：距王城100里之内的平民缴纳的天赋是包括穗、叶、秆在内的整棵庄稼；100里至200里之内缴禾穗，200里至300里之内缴禾秆，300里至400里之内缴带壳谷，400里至500里之内缴脱壳谷即米。而人们熟知的井田制其实是到了商代才开始出现，土地平整后划成井字的方块，各地块之间有灌溉的水渠和道路，一井中有九块方形土地。这就是井田制。商代井田中的每块土地买面积为70亩(约合现在的14亩多)，中间的一块为公田，周围的八块分别分给八家耕种，公田的作物全归公有，私田的收获归平民所有。田赋为公田的作物，同时田赋也随作物的实际收成变化，丰年多交，欠收的年份少交，这显然比夏代的天赋制度是一种进步，这就是“殷人七十而助”的助法。西周的井田中，每块土地面积约为100亩(相当现在的20多亩)，一井共900亩，授与八家共同耕种，后以800亩的收获物分给八家，100亩的收获物作为田赋缴给国家。这就是“周人百亩而彻”(《孟子·滕文公上》)的“彻”法，其原理与商的助大致相同，同时汉代郑玄注释《考工记》记载可能是关于西周井田制更为周详的记述，“周制，畿内用夏之贡法，税夫，无公田；邦国，用殷之助法，制公田不税夫。”大意是说，西周的土地制度是井田制的“助”法与“什一之税”的“彻”两种不同的制度在不同的地区并行。也就是说西周的土地其实助法与彻法兼有，各地情况不同，而非一刀切，估计是经管商的领地皆归周，但在原商人的领土，尤其一些大的商族领地，依旧是执行的商的彻法，这有利于管理和融合。西周的土地分为公田和私田，从字面意思来看都容易理解，但其实对于公田很容易产生误解，按照字面意思人们容易理解为公有、公共等概念，但实际上这个“公”字不能理解为“公众”或“公有”，他的真正意思指“公族”或贵族而言，贵族私有的田地称之“公田”，这个概念一直延续到汉代。六国以来一些强宗大族的土地，从汉初至汉武帝时代都逐渐归为天子所有，这些土地也被称“公田”。准确理解这个概念对于理解西周的土地制度有帮助。另外还有一个概念虽然文献记载不多，但也需要准确了解，就是何为“贮”？“贮”的意思是受田的下级向赐田的上级履行的封建贡纳义务。

孔子懂了孟子懂了孙子可能也懂了只有老子没懂…[吃瓜群众]有话直说下行不行？

荀卿才高，其过多；杨雄才短，其过少.--------------------------------①叶采：荀卿，名况，字卿，为楚兰陵令。杨雄，字子云，为汉光禄卿。荀卿才高，敢为异论，如以人性为恶，以子思、孟子为非，其过多。杨雄才短，如作《太玄》以拟《易》，《法言》以拟《论语》，皆模仿前圣之遗言，其过少。#孟子叶简介#

先秦作家：孟子。孟子(约公元前372年-约前289年)，姓孟名轲，字子舆(待考)。他与孔子齐名，被尊称为“孔孟”。孟子是鲁国邹(今山东邹城)人。他是战国时期儒家思想的代表人物之一，被誉为“亚圣”。孟子是中国古代的思想家、哲学家、政治家、教育家。孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，仅次于孔子。孟子强调“权变”，而非伦理原则。中唐时期，韩愈著《原道》，将孟子视为唐以前儒家继承孔子“道统”的人物。南宋时期，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合订为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。关注评论

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