唐宋历史第26课：宋高宗赵构为何对北伐各种担心？大家好，今天我给大家讲唐宋历史第26课。岳家军宋高宗赵构为何对北伐各种担心？健康支持。岳飞是河南人，宋高忠逃跑逃到了海上。岳飞是河南人，然后康王健康呈现。岳飞是河南人，岳飞就在江苏的宜兴，建立了岳家军。他要抗洪，他、岳飞将军是的厉害的根据地，岳飞与官兵在宜兴有多次的战争收益。后来岳飞开始收腹的健康难，也就是我们现在的南京，金国金屋竹就是公元1630年。他就是之前我们讲到了鹦鹉竹他去追那个宋高忠赵购买，但是他也是被迫去的。后来他放弃了捉赵购，他在去捉赵购的路上他就是也有去抢劫么，就是抢了一些金银财宝。后来他干脆不去追赵购了，直接就带着这些金银财宝回去。在镇江韩世忠他是抗抗兵大将，他的妻子梁红玉他们以少胜多精兵，后来大败丁丁。他认为自己几万人多，比他们韩式中八千多人要多。很多人觉得这样子就能打败韩式中了。但是韩式中就打败了金兵，金兵也就后来金兵就派使者志愿归还金银财宝。但是韩式中他提出了两个要求，他说：还我两宫负我疆土，还我两宫那个两宫就是灰青二圣的意思。黄天荡就在今天南京的东北黄天荡。他们那里是死港，韩式中他们封锁了怒江水道，金兵冲出太平军后就去追击。他们后来又鼓舞宋军士气。而金兵现在在怎么样？他被困在开封道四十八天。因为韩适中把的出口给封上了，他没办法出去只能被困在那里。后来有一个汉奸他就是汉人。他就对金军说：金兵其实还有一个通道，只是你们不知道那个通道，你们就去挖产道，故道就直立到达周末。然后你们选择一个无风的日子，这样出江他们的船没有风是行不动的，再加上火攻他们一定会败。后来宋高宗赵构觉得打败金军是偶然，如果在陆战宋军不一定能战胜金兵，岳家军平内乱。后来金国的岳飞收复秦汉六郡。幺幺三六年岳飞北伐。后来秦桧与王氏被金国俘虏受尽凌辱，吃剩菜剩饭。秦桧说：我们不能吃剩菜剩饭，这太恶心了。王氏他就生气的说：我们重要的是保命，而不是挑剔这些食物，赶紧吃吧。后来他们这两个只会拍马屁的人就小心谨慎。后来金国把他们夫妻二人放回到南宋。皇帝问他们：你们怎么回来的？他们不好意思说是被放回来的。于是说：我们被我们是自己逃回来的，皇帝不信任他们俩是逃回来的，皇帝也没办法。因为他有三种，有三种他是很怕的。一，他怕岳飞打败了惹恼了金国。金国又会来追他们，然后这个绕够就又得逃到海上去过海上生活。他可是烦透了这个海上生活了。所以这是他怕的第一件事。第二件事就是岳飞造反，万一岳飞的力大了，他就会去造反。第三怕就是如果岳飞成功了，他也不爱。因为如果岳飞成功了他就会迎回二圣，那他的皇帝位置就不保了。后来有一个谋士出主意。到底是什么主意呢？下节课再讲，拜拜。

福清·福文化】以“福”字入名，福清“福”文化的特有意涵知福清 2022-11-04 17:04 发表于福建福清位于福建省会福州南翼、海峡西岸枢纽位置，枕山面海，西北多山，主要是戴云山脉的余脉，从北面经西北逶迤到西面，成一个凹向东南的大弧形排列，包围了中部龙江、渔溪流域一带的平原及沿海丘陵。福清有人类活动的记录很早，1957年1月，福建省文物管理委员会在福清东张进行文物普查时，发现一处先民住宅、地窑、兽骨和木炭等遗迹，挖掘出他们使用的石锛、石斧、石镞、石斧、石纺轮、磨谷器等石器1251件，陶器360件，陶片30万余片，表明4000余年前的新石器时代，福清已有人类活动的迹象。福清设县于唐圣历二年（699），析长乐县东南太平、感德、崇德、孝义、万安、长东、永福、永乐八乡置万安县，隶属于福州。天宝元年（742），取“造福唐朝”之意，改名福唐县，自是玉融2430平方公里土地与“福”结缘。后唐长兴四年（933），闽王王廷钧称帝，根据“山自永福里，水自清源里，会于治所”一语中“永福”“清源”各取一字，更名为福清并沿用至今。福清虽以“福”字为名，但自然禀赋和旧时的生存条件其实难称为福。福清地形以丘陵低山为主，耕地较少，又多盐碱地，自古就有“四山四水二分土”的俗谚。受亚热带季风气候影响，梅雨时期多大暴雨，夏秋常遭台风袭击。若无台风，则多干旱。直至新中国成立之前，因水库等水利设施匮乏，素有“十年九旱”之称。但在这样恶劣的环境下，千百年来，福清人不向命运低头，不向环境妥协，枝繁叶茂，生生不息。对此，明人何乔远《闽书》有过深刻的评价，“福清，背山面海，多写卤，颇有海舶之利。其人刚劲尚气，四方杂处，学不遂则弃之习文法吏事，不（否）则行贾于四方矣，以其财饶他邑”。在与自然环境、天灾人祸进行的长期斗争中，福清人逐渐形成了“刚劲尚气”、敢拼善闯的群体性格，难以生存也不认命，那就谋求出路，甚至远走天涯，也要如夹缝中的小草破土而出，即便头破血流，也要争取出人头地。福清人能体会“幸福都是奋斗出来的”这一人生哲理，没有自天而降的幸福，那就用自己辛劳的双手、过人的智慧、异常的勤勉，开辟天地，创造幸福，形成了独特的福清“福”文化。析而言之，福清的“福”文化一方面根植于中华传统文化，有传统文化中祈福许愿，期望风调雨顺、国泰民安的“祈福文化”。另一方面，福清人为适应生存环境，形成了不怨天尤人，不认命屈服，穷则思变，艰辛奋斗为自己创造幸福；富则思源，反哺家国为桑梓创造幸福，奋斗人生、兼济天下的“造福文化”。以下我们不妨就此二端，分而论之。福清的祈福文化，有舞龙舞狮、板灯（凳）龙等传统形式，也形成了伡鼓舞等区域特色。伡鼓舞的起源，据说与戚继光抗倭有关。相传明嘉靖年间，戚继光率兵平倭，转浙入闽赴兴化追击残敌时，沿途邀集民众壮士擂鼓敲锣以迷惑倭寇。倭兵闻风丧胆，束手就擒。此后当地民众为了纪念这一大捷，不断演绎创新，演化而成为伡鼓舞。伡鼓舞成为福清新厝一带庆元宵的一个保留节目，它由战舞转变而来，承载了福清人民抗击倭寇、复兴家园的历史记忆，如今也转变成具有福清地方特色的祈福仪式，列入福建省非物质文化遗产名录。需要提到的，还有石竹山祈梦文化。古人把梦当成是神的旨意，梦境往往预示着人生的吉凶，祈梦文化的本质即是祈福。石竹山坐落于福清西部，相传为何氏九仙的道场，以梦点化世人，祈灵如响，声名远播海外。400年前，明代地理学家、旅行家徐霞客亦曾慕名造访，“闻横（宏）路驿西十里，有石所（竹）山，岩石胜，亦为九仙祈梦所，闽有‘春游石竹，秋游九鲤’语，虽未合其时，然不可失之交臂也，乘兴遂行”。叶向高晚年也曾对友人讲述自己祈梦之事，“石竹何氏所栖，岩壑奇绝，祈灵如响。先少师公为诸生，得梦甚验。余为孝廉往祈，仙告以腰系白玉带。余以为妄，而其后果然”。他考中举人之后往石竹山祈梦，仙人告诉他以后将会拜相，之后果然应验。石竹山至今留有叶向高的墨宝，其中尾联云“一自名山传梦后，而今玉带愧横腰”，就是对这一往事的追述。进入新世纪以来，石竹山还先后七次举办梦文化节，在海峡两岸和国外一些华人国家形成广泛影响，已然成为福清“福”文化的一张名片，福清也被世人称为“好梦开始的地方”。

中国民族民间龙舟公开赛在长宁开锣5月29日，悠悠淯江河，粽叶香两岸。“我们的节日——端午节”2019中国民族民间龙舟公开赛（宜宾站）暨第十六届长宁蜀南竹海龙舟节在淯江河鸣锣开赛。来自南非、广东、湖南等国内外的20支龙舟队齐聚淯江，劈波斩浪，为广大市民和游客奉献了一场精彩的水上盛宴。竹马表演、独竹漂、竹竿舞、竹乐鼓舞……开幕式在一个个颇具长宁“竹”特色的表演中拉开序幕。随着裁判一声哨响，伴随着震天的鼓声和号子声，参赛选手们劈波划浪，争先恐后，一时间，河面上浪花飞溅，龙舟飞驰，一支支龙舟犹如离弦之箭，在淯江河上飞速滑过。已举办多年的长宁龙舟节是当地百姓心中的盛会之一，而今年更加热闹。“本次龙舟节吸引了国内外20支龙舟代表队同场竞技，比赛赛道也增加为4赛道并行竞速，龙舟竞赛项目也分成了200米直道竞速和500米直道竞速两个项目。”主办方相关负责人介绍，更高水平的参赛选手、更刺激的比赛项目也让今年的龙舟节更有看头。各参赛龙舟队在淯江河上群雄逐鹿，各显神通，终潢涌老友队斩获了200米和500米两个项目的冠军。比赛现场，伴随着震天的鼓声和号子声，参赛选手们劈波划浪，争先恐后;一时间，河面上浪花飞溅，龙舟飞驰，为观众们献上了一场精彩纷呈的龙舟盛会。龙舟赛过后的抢鸭子大赛，更是将整个活动推向了高潮，工作人员将200只鸭子抛向淯江河中，当地市民及游客纷纷下河，“争抢”端午节礼物。水面上舟声浆影，岸上也热闹不停。在赛场旁还举办了包粽子、做香囊、编蒲扇、扎艾狗、雄黄酒端午画额等端午民俗活动，此外，竹马、独竹漂、舞竹龙、竹竿舞、竹乐鼓表演，竹衣、竹工艺、竹宴美食展示等竹文化特色活动也备受追捧。河中岸上，群众同喜同乐，浓厚的端午传统文化气息扑面而来。游客们既能观看激烈的龙舟比赛，又能领略长宁浓郁的端午节特色文化，还能品尝清新美味的全竹宴，欣赏翠甲天下的蜀南竹海美景。本次龙舟赛由中国少数民族体育协会、四川省旅游协会、市委宣传部、市精神文明建设办公室、市教育和体育局、市文化广播电视和旅游局、长宁县人民政府、蜀南竹海风景名胜区管理局主办。龙舟节是长宁县大力推进全域旅游“景城一体”发展、积极培育“文体旅”融合发展新业态的重要载体，更是长宁县进一步巩固“天府旅游名县”创建成果的重要举措，历时16载的打造，端午节龙舟赛事已经逐渐成为县域文旅发展的一张新名片。近年来，长宁县不断创新旅游业态，提出了“旅游+”发展新模式，将农业、工业、体育、科技、康养等与旅游深度融合，打造城市森林马拉松，全国热气球竞标赛等成为“旅游+体育”品牌。竹海酒庄成为全省首批工业旅游示范基地，玻璃栈桥、自驾游营地、房车营地，工业旅游等旅游新业态活力十足。

洗笋壳(竹箬)、刷竹毛、刨竹篾、六道箍、蝴蝶结、烧竹刺、捆成件。普洱茶笋壳扎筒，会呼吸的包装。#竹鼓舞简介#

【章评书画快报】相约春日里—走进蛤蟆滩林间书画艺术助力乡村文化振兴活动圆满成功2月24日，春光明媚，一场“相约春日里—走进蛤蟆滩林间”书画艺术助力乡村文化振兴活动正在长安区王曲街办高家湾村闪亮启幕！参加本次书画活动的艺术家有：摄影、书法、美术俱佳的西北政法大学“八零后”艺术家古金海，陕西省戏曲研究院高级舞台美术师“八零后”何应林，长安大学艺术教授、博士生导师范崇岷，版画艺术家修小峰，西部战区金文艺术家屈军强大校，来自雪域高原的西藏职业技术学院权耀新焦墨画家，长安画家杨连敏，胡智松，墨池，以及范崇岷教授弟子赵天福，朱文斌，张熙栋，尚俊祥，冯千野，王涵等，“相约春日里走进蛤蟆滩林间”书画艺术助力乡村文化振兴活动由《章评新观察》平台全程邀请书画艺术家，长安区乡贤，乡村文化人高宝宝承办，在东临现代名人蒋氏西北行宫—常宁宫，南依大文学家柳青故居，临听《创业史》人物财娃原型——刘教民讲述柳青和“创业史”的故事，昔日的皇甫公社，今天的皇甫村依旧如初，柳青故居依旧诉说当年的岁月静好！古金海老先生和范崇岷教授合画创作，吸引各位老师一致好评。何应林创作的书法作品“家”连写三副，“七事八事事中事，度日都有事，谁家屋里没有事，没事千万别找事，一旦事来莫怕事，商商量量咋办事，平心静气处理事，事过快做善后事”这大白话，浅显易懂，哲理深刻。西部战区金文艺术家屈军强大校挥毫泼墨，展示金文艺术。修小峰教授的书法作品深得胡智松老师的青睐！权耀新的焦墨画作别具匠心，一笔一划，融人焦墨艺术的探索实践，碰撞出美的焦墨画灵韵。胡智松和古金海老先生的合作互动，意趣诙谐，情调高雅。范崇岷教授的弟子写的写，画的画，范崇岷教授巡回鼓励，现场气氛高涨。杨连敏老师的写竹，颇得古金海老先生赏识，欣然落款。柳青故居和《创业史》的精神鼓舞人心，各位艺术家与《创业史》财娃原型刘教民老人，畅叙柳青和创业史精神，寻找创业史的岁月如歌，创业史的岁月静好。并在柳青故居前合影留念。皇甫柳青故居依旧如初，但创业史的精神和美好时光，流淌在各位艺术家的心田，新时代新征程，创业史的奋斗依旧光芒四射！春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。蛤蟆滩的蹈田在春日里蕴藏丰收，蛤蟆滩的白桦林间，阳光和煦，兔年的春日里留下艺术家的美好情怀。在白桦林幽境的餐厅，利用饭前间隙，举行了别开生面的艺术研讨，范崇岷教授深情回忆柳青和创业史精神对他艺术的影响魅力，古金海老先生表示继承创业史精神，何应林老先生回忆柳青和陕西省戏曲研究院马健翎艺术家的故事，修小峰回忆柳青和创业史，依及版画艺术的探索实践。屈军强大校回忆柳青和创业史精神鼓舞着在军旅生涯中，拼搏奋进。权耀新谈到柳青和创业史对他的焦墨艺术创作的影响。在品味白桦林间美食的同时，畅叙柳青和创业史精神，传承正能量，范崇岷教授高度评价本次书画活动高雅，具有浓郁特色的时代精神。（《章评新观察》主编张永录报道）

文成方言常用字143、扦qiān，音牵。1）扦子(金属、竹等制成的针状物或主要部分是针状的器物）。如：豆扦；竹扦；铁扦；钢扦。2)插入。如：扦插；把花儿扦在瓶子里；扦豆扦；牙刷扦牙杯里。3)头朝下摔下。如：从楼上扦落。144、哕yuě，音浴去声。呕吐，气逆。《正字通》有物无声曰吐，有声无物曰哕，有物有声曰呕。如：干哕(要吐而吐不出东西来)；哕起（干哕）；药沃哕出爻；逮奶沃哕出爻。

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非遗项目布依转场舞、竹鼓舞、山龙走进册亨县中小学大课间民族的，也是世界的