很多人对葛兰进行谩骂，但我没有买她的基金，所以与我无关。然而，昨天我看到了朋友分享的购买基金的截图，那个人投资了一百万，结果亏了七八十万。这种事情连蔡狗都不如，让人感到气愤和惋惜。虽然投资有风险，但这种亏损对于投资者来说是难以承受的。很多人可能会觉得这种亏损很可笑，但只有真正经历过的人才会感到同情。我认为，现在国家应该采取行动，对这些无良的行为进行管理。这些基金经理不需要承担任何责任，他们可以随意亏损，而投资者只能默默承受。这种不负责任的行为对投资者造成了极大的伤害。因此，我们希望国家能够采取措施，打击这些垃圾和蛀虫，保护投资者的利益。此外，我希望那张截图是假的，一百万只亏了七十万，这样才不会让人感到难过。

露天烧纸既不是民俗，也不是陋习，它究竟是什么？这首先要从蔡伦造纸后说起。公元105年，蔡伦在不断地改进造纸技术，终于制造出“蔡候纸”。汉和帝看到纸张细腻，光滑，在书写上也方便，他比娟绸要廉价，认为纸在以后有很大的应用，因此，下令推广蔡伦的造纸法，让这种制造业发展下去。纸张在以后应用上的确有许多新突破，并且从官府上的应用，发展到民间。在官方一定的推动下，纸的制造由官方制造推广到民间制造。纸的质量也有所改变，好纸和劣质纸层次不穷，到了后来，纸不再是奢侈品了，它的应用得到了扩展，除掉书写以外，他还用到包装，装表上面等等。那时候的纸，还没有运用到祭祀上面，后来运到祭祀上有两种说法。一种是官方的说法，一种是民间的说法。民间传说，蔡伦的弟弟 蔡莫在哥哥造纸技术的影响下，也学会了这门技术，蔡伦造纸为官方制造，造出来的纸只为官方所用，民间还没有发展到用纸。蔡莫就想到了在民间开创一个造纸业，到时候纸的应用得到推广，纸会普及到民间，这样就会发家致富了。他的想法，在当时民间，也是第一个吃螃蟹的人，他在哥哥蔡伦那里学到的技术，在民间上就发挥了作用，很快就制造出大量的纸张，可是这些纸在民间上刚刚开始，人们不知道他有何作用。蔡莫制造出来的纸，大量库存，卖不出去，蔡莫在办厂的时候也投资了不少，现在纸张卖不出去，蔡莫因此一筹莫展，纸张卖不出去，投资的钱收不回来，生活窘迫，妻子遭此变故，郁郁而死。蔡莫在安葬妻子的时候，想到自己制造纸，没有挣到银子，让妻子怨恨而死，一气之下，搬来这些纸，在妻子下葬的地方进行焚烧，大火通红，纸灰横飞，蔡莫悲痛不已，嚎啕大哭。就在这时，纸张烧完后，在他准备填土埋葬妻子时，棺材里有妻子的喊叫声，惊得填土之人大惊失色，还是蔡莫镇定，他到妻子棺材边听听响动，的确是妻子在喊自己。他命人打开棺材，妻子没有死，他坐在棺材里，蔡莫的妻子起死回生，一时在地方传开。蔡莫利用这次机会编造谎言，讲叙自己烧掉的纸到了阴间就变成了阴间的钱，阎王受到大量的钱，才把蔡莫的妻子送回阳间，这个消息一传出去，许多人都信以为真。后来有人死后，他们的家人因为舍不得亲人的离开，也买了一些纸来烧，希望阴间得了他们的钱，把亲人送回来，这个烧纸的形式跟着形成了一股风，上至皇家，大臣们们，下至平民百姓沿着这股风一直传下来。另一种是官方说法：南齐皇帝萧昭业信奉鬼神，经常剪纸为钱用来殉葬，用来祭祀。此人不仅荒淫无道，而且对金钱挥霍无度，他在赏赐他人时一弄就是数万，数十万的赏赐，他在祭祀鬼神的时候都拿真金白银焚化，后来白银铜钱不好烧，就把纸做成银元和铜钱燃烧。他的无道行为，引来了西昌候萧鸾的不满，他屡次规劝皇帝要自重，可是萧昭业根本不听他的话，他想调离萧鸾离开京城，萧鸾担心出问题，先下手为强，派人杀掉这个皇帝，萧昭业死时才22岁，考虑萧昭业是皇帝，被自己派人杀的，在他安葬的时候，萧鸾根据萧昭业的喜好，剪了许多纸币焚烧给他。后来烧纸币传到民间，上至皇家，官员，下至黎民百姓，人死后都要烧一些纸钱，这个习俗，一至流传到现在，尤其在唐宋时期，这个习俗进入了盛行时期，不管是家里死了人，还是祭祀鬼神都要烧纸钱，就连皇帝大臣们死都有这个习俗，这个习俗一直延伸到文化大革命时期，才有收敛。新中国成立不久，国家提倡破四旧，烧纸钱为迷信活动，国家政府不提倡有这样的行为，后来烧纸钱在民间还是有的，国家认为，这是民间中的一种陋习，这几年，为了环保，也不提倡露天烧纸钱，现在，人们慢慢地在改变这个习俗，改为插花悼念先人和祭祀。露天烧纸，根据传统遗留下的形式，我们应该叫它为习俗和信俗，他的形式有2000年的历史，在朝代，在地方都形成了习惯，他并非只有民间祭祀所用，在古代官方也有烧纸钱的风俗，我们不能用民俗和陋习来看这个问题。

蔡某某需要想清楚，莫要自欺欺人：引起太平洋对岸浓厚兴趣与重大关切的，是宝岛台湾的战略地位，而非台湾省人民的前途与命运！更非你蔡某某个人的领导才能！

民间烧纸的传统由何而来？关于这个问题呢，我们还得问问蔡伦的嫂子。我们都知道，中国古代四大发明之一的造纸术是由东汉时期的蔡伦发明的。话说自从蔡伦发明了造纸术后，名利双收，他嫂子见了之后特别眼红，就逼着蔡伦的哥哥蔡莫学造纸术，可是蔡莫夫妇一心想着赚钱，只学了一点皮毛，就自己开了一个小作坊造起纸来。但是蔡莫造出来的纸，又黑又粗，无人来买，堆积了满屋，由于库存太大，又无人问津，本来不算富裕的家庭更是雪上加霜。蔡莫的老婆更是天天郁郁寡欢，有一天急火攻心，突然就死了。蔡莫感到的悲伤，又十分的生气，认为要不是这些废纸，妻子也不至于命丧黄泉。一怒之下，就决定在妻子灵前把这些纸全都给烧了，烧着烧着就听见妻子在棺材里大声喊叫，蔡莫马上命人把这个棺材打开，没想到，他的妻子突然坐了起来，嘴里还神神叨叨念着:阳间有钱通四海，阴间用钱做买卖，不是丈夫把钱捎，谁还把我放回来。蔡莫老婆起死回生的事一下传开了，街坊四邻纷纷前来一探究竟，蔡莫老婆逢人便说:我死了之后，小鬼准备把我送到了阎王殿去受罪，但是在途中我丈夫烧了很多纸钱来，小鬼他们拿到了钱之后，就把我从地狱当中给放回来了，我们家造的纸在阴间可以当做钱的。这个消息马上传开了，一传十十传百，前来购买的人就排起了长队，原来堆积如山的废纸顷刻之间被抢空了。由此，民间烧纸这个习俗就流传了下来，时至今日，民间烧的纸还是这类的粗纸。#蔡莫简介#

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清明节烧纸钱，后人都知道这是给过世的亲人送钱，让他们在另一个世界衣食无忧，生活富足。这一习俗，据传与造纸术发明家蔡伦的哥哥有关。东汉时期，蔡伦因为发明了造纸术，深受朝廷的器重，从而被加官进禄，日子一天比一天过得好。其嫂子眼红飞黄腾达的小叔子，唤夫蔡莫跟随蔡伦学习造纸，想以此发家致富。可惜，蔡莫并没有弟弟蔡伦的耐心和灵气，学了好一阵，也只学到些皮毛，没悟到其中的奥秘。但却自欺欺人的认为技艺在胸。回家后，蔡莫即将家里的财产全部投入到造纸中。夜以继日地与妻子慧娘，在院子里浸泡麻布、树皮等，然后进行搅拌、晾晒。辛苦，期盼通过自己的双手造出轻薄柔韧可书写的纸。由于蔡莫受本身文化水平所限，没有掌握到造纸术的精髓，造出来的纸又黑又粗。不要说拿来写字，就是扔在大街上也没人捡，一无用处。想着家里的银子就这样打水漂了，慧娘又气又急，茶饭不思，对着蔡莫好一阵埋怨。蔡莫也自知理亏，任凭妻子数落。瞧着满屋成堆的废纸，慧娘想着自己和老公为了它们所付出的辛苦和银子，内心真是一千一万个不甘。不过，慧娘还真没辜负她的这个名字，聪慧的她日思夜想想把这些黑粗的纸重新变回白花花的银子。在一个寂静的深夜，她终于想出了一条妙计。于是两口子妇唱夫随地演了一出好戏。家里的废纸不仅被抢购一空，而且还大赚了一笔。一日清晨，蔡莫的家门口突然多了一口棺材。只见蔡莫一边烧着那些又黑又粗的纸，一边念叨着，“贤妻啊，你怎能就这样走了呢？哎，都是这些纸害的，我今天要把它们全烧了，让它们送你上路。”村子里的人见状疑惑“昨日还见好好的，怎一晚过去就走了呢？”“昨晚，慧娘看见这些纸，想着家里的窘况，气急攻心，这不，一口气没上来。”蔡莫话没说完，两行泪水夺眶而出。蔡莫一边跟村民说着话，手上也没闲着，他不停地往火里扔纸，火也越烧越旺。这时，一旁的棺材发出了响声，随即里面传出微弱的声音，村民都被吓坏了，蔡莫对村民说：“慧娘死的冤，可能是她在叫屈，作为丈夫，我不能撒手不管。”话毕，蔡莫打开了棺材。只见慧娘“腾”地一下坐起来，大叫一声“哎呀，憋死我了。”看见众人惊恐的表情，慧娘接着说：“我去阎王处报道，阎王让我推磨。我正欲上前推，就看见夫君给我送钱来了，大把大把的钱收得我手软，于是我用钱请人帮我推磨，还送给阎王钱财，阎王就把我给放了。”原来，真是有钱能使鬼推磨。蔡莫造的纸在阴间能变成钱，让亲人免受身体之苦。消息一传十，十传百。很快，蔡莫的纸就被抢购一空。后来，人们就有了清明祭祖烧纸的习俗，追根溯源于蔡莫两口子演的一出戏。甭管真假与否，至少，让后人有了一种情感寄托的方式，可以借此表达对离世亲人的关怀和思念。蔡莫两口子的行为也算是功不可没。