开元十四年，李林甫接到情妇武氏的口信，匆匆赶到她家。武氏告诉他一个重要的消息：“宫里已经定下韩休为下任宰相了。”李林甫立刻马不停蹄找到韩休，提前把好消息告诉了他。所以任命下来后，韩休对李林甫很是感激，在玄宗面前大力举荐，李林甫很快就升任黄门侍郎。一代奸臣，就此登场。李林甫，是李唐开国功臣长平王李叔良的曾孙，宗室子弟。李唐摒弃了士族政治，对宗室也没有多少照顾，所以李林甫一开始只是当了个宫廷侍卫。不过他擅长音律，深得其舅舅楚国公姜皎的喜爱，开元初年，混了个太子中允。姜皎又和时任宰相源乾曜有姻亲，李林甫就通过这个门路，想要当个郎官。因为郎官一般都是年轻的后备官员，比较有前途。可是源乾曜却说：“郎官必是要有德有才又有名望的人才行，哥奴哪是这块材料？”哥奴是李林甫的小名，可见他才疏学浅，是人所共知的。开元前期，朝政清明，所以李林甫那时还不太得志。但是，随着玄宗日渐骄奢，他上位的机会也随之而来。不知用了什么手段，李林甫勾搭上了前朝权臣武三思的女儿，而玄宗的亲信太监高力士，原本就是武三思的家奴。这样，李林甫就搭上了宦官这条线。而在当时，深受玄宗宠爱的武惠妃，正谋求让自己的儿子李琩取代太子李瑛。李林甫瞅准时机，通过宦官向武惠妃致意，愿意出力，两人一拍即合。正好朝廷人事变动，要选新宰相，韩休被选中，高力士得到消息，第一时间通知了武三思的女儿，武氏转告李林甫，李林甫又告知韩休，韩休很感激。韩休是堪比魏征的贤臣，举荐李林甫是他为数不多的失策之处。但是这又怎么怪得了他呢，李林甫一向表面和善，他内心的阴险，那时还不为人知。而且即便没有韩休的举荐，李林甫也已经成为武惠妃的心腹，迟早都是要登堂入室的。他通过后宫和宦官刺探玄宗的动静，因此总能提前预知皇上的心意，奏对往往称旨，因而日渐得到信任。开元二十二年，李林甫荣升礼部尚书，同平章事，与张九龄同时拜相。在此期间，有两件标志性事件发生。其一是太子李瑛与另外两位王爷李瑶、李琚因为各自的母亲失宠而有怨言，被武惠妃说成是结d谋私，于是李隆基有意废立，李林甫不用说，肯定是赞成的。张九龄却说：“太子没有过失，不可因一时喜怒而废黜。”武惠妃因而未能得逞。接着，朔方节度使牛仙客因为有战功，李隆基想要赐实封，拜尚书，张九龄又认为外将不可大用，李隆基就有点恼火说：“什么事都由你么？”张九龄回答：“为臣既然担任宰相，觉得事情不妥，理当畅所欲言。”李林甫当时没说话，但是退朝后说：“天子用人，有何不可？”李隆基因此对张九龄更加不满。这两件事，对错姑且不论，关键是他意味着李隆基对体制的态度发生了转变。李唐开国以来的众相执政、众议决策的体制，实现了对君权的有效约束，对国家大事，大家商量着办，而不允许皇帝独断专行，这是李唐兴盛的根本。这种体制，是朝政合理化的根本，但对皇帝而言，是不够自在的，有很多束缚。而随着盛世的延续，李隆基渐生骄奢之心，开始想要摆脱这种束缚，张九龄所代表的坚持体制者，自然就成了障碍。开元二十四年，张九龄罢相，对李隆基惟命是从的李林甫得势，朝中再无仗义执言之人。同时，李林甫还训斥谏官，堵塞言路。李林甫本身又不是科举出身，所以可以说，唐朝引以为豪的宰相制度、谏言制度、科举制度，是李林甫一手破坏殆尽的。而李隆基对李林甫如此重用，就标志着他对体制的抛弃。次年，太子李瑛被废。尽管武惠妃随后也病死，未能如愿当皇后、当太后，但由于体制的破坏，李隆基已经在李林甫的纵容下，在昏君的道路上越陷越深。对此，史书的评价都很一致，开元朝政的败坏，就是从李林甫开始。宠幸杨贵妃，任用杨国忠、安禄山，都是必然的结果。所以，尽管安史之乱跟李林甫并没有直接关系，虽然他主张任用外族将领，促成了安禄山雄踞一方。但他同时也提拔了安思顺，安思顺可能大家都不熟悉，但他培养了两个大将就厉害了，一个叫郭子仪，一个叫李光弼，其中李光弼也是外族。所以任用外族将领并没有问题，高仙芝、哥舒翰等等，都是良将，节度使制度也没有问题。问题在于所用非人，这就很要命。安禄山早就有人看出他不对，但是没人劝阻，才会被他做大，这就是破坏体制的恶果。讽刺的是，偏偏是这个破坏体制的李林甫，张口闭口都是讲制度，《唐六典》就是他主持编写的。他也不卖官鬻爵，官员升迁都是走正常途经。但是他心术不正，嫉贤妒能，打压异己，把制度当成稳固自己权位的工具。所以说仅仅有制度是不够的，不讲是非善恶，制度就会被利用，被钻空子。李林甫面善而心恶，所以人们都说他“口有蜜，腹有剑。”这就是口蜜腹剑的来历。天宝十一年，李林甫终于死了，没有受到安史之乱的影响。不是因为没有活到那个时候，而是因为杨国忠扭头就诬告他谋反，追夺官爵，剖棺戮尸，子孙流放，一世荣华，转眼灰飞烟灭。

723年，唐玄宗李隆基龙颜大怒，下令将宠臣姜皎暴打60大板，然后发配到岭南。那个时候的岭南，其实就是现在的广东，但和如今的繁华景象不同，当时是真正的蛮夷之地，很多长期生活在长安的人来到这里，根本受不了苦，病死在这里的不计其数。要知道，姜皎是唐玄宗的宠臣，那么他到底干了什么事，以至于让皇帝如此生气？虽然唐玄宗开创了一代盛世，但是人品真的一直都是深受争议，很多人都说他人品很差，而且他骨子里是个贪图享乐的昏君，只不过刚好赶上好时代，成就了一番事业。唐玄宗上位的过程中，王皇后贡献大，但随着他登上皇位之后，便开始移情别恋。当然，虽然皇帝宠幸不同的女人，自古以来都是正常的事情，毕竟那个皇帝的后宫不是佳丽三千，但是却不能擅自动皇后的位置。唐玄宗很喜欢武惠妃，便产生了废黜皇后的想法，但却担心大臣们反对，他找来姜皎，和他商量到底该怎么办。不知道姜皎脑袋里哪根筋搭错了，竟然把这么重要的事情泄露出去，引发朝野震动。唐玄宗怒不可遏，便将矛头对准姜皎，连同他的家人也遭到重罚。说起来，姜皎和唐玄宗的相识，背后还有一段离奇的故事。姜皎的祖上是唐朝开国功臣，他爷爷则是建筑大家，背景十分雄厚。姜皎出生的时候就喊着金钥匙，一辈子衣食无忧，喜欢做的事情是出城打猎。有一次，姜皎回城路上遇到个老和尚，对方向他化缘。姜皎突发奇想，给了和尚一块肉，没想到对方大口吃完，也没说什么佛门戒律。和尚表示感谢后便转身离去，姜皎觉得奇怪，低头一看，碗里的肉竟然还在。姜皎大惊失色，意识到这个和尚不是普通人，便追上去问他怎么回事。和尚没有回答，只是表示姜皎当天会遇到贵人，然后便消失在大家的视野中。姜皎半信半疑，带着家丁返回的时候，果然遇到一个贵人，他便是日后的唐玄宗李隆基。两人一见如故，迅速从陌生人变成知己，从此形影不离。在李隆基和韦氏家族斗争的时候，姜皎也提供了很多帮助，因此被视为左膀右臂。唐玄宗对姜皎的恩宠无以复加，他不仅允许姜皎随意出入内宫，而且不需要行礼。更离谱的是，唐玄宗竟然经常把姜皎叫到自己的卧室里，和他彻夜畅谈，有时候还会和妃嫔们一起玩游戏。大家都知道，封建王朝的后宫管理普遍比较严格，原则上来说，后宫只能有皇帝1个成年男子，如果有人想留在后宫，就要做好被阉割的准备。唐玄宗却让姜皎进入后宫，还把妃嫔叫出来一起玩，完全没有任何忌讳，可见他多么相信姜皎。姜皎过度受宠，引起了不少朝臣的憎恨，再加上姜皎为人飞扬跋扈，变得越来越得意忘形，得罪了很多人，大家经常上奏折弹劾他。后来，唐玄宗实在无法忍受，竟然亲自颁布诏书为姜皎说好话，严令禁止大臣上书说他的坏话。但就是这样一个人，却把没有珍惜皇帝的恩宠，硬生生把自己推向绝路。#姜皎简介#

公元721年，姚祟气息奄奄之际，将儿子叫到床头嘱咐道:“我素来与宰相张说不和，死后姚家可能会有灭顶之灾，等我去世后，你将我平日收藏的珍宝全部放在棺材前，等张说来吊唁时全部送给他！”姚崇号称“救时宰相”，为开元盛世立下了汗马功劳，与与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。姚崇病逝后，京师的大小官员纷纷前来吊唁。同为宰相的张说出于礼节，也来到了姚府。看着姚崇棺材前面的奇珍异宝，张说眼前一亮，看了一遍又一遍。姚崇的儿子姚彝在一旁仔细地观瞧着张说的神色，张说出门时，披麻戴孝的姚彝赶忙追上，从怀里掏出了一个包袱，递给张说。原来，姚彝是刚刚张说目光停留过一分钟的宝物，全都装了起来，一并送给他。张说先是推辞不受，称自己无功不受禄。姚彝诚恳地说：“张大人，小侄有一事相求。家父的碑文至今未写，烦请您劳心。”拿人手软，张说又跟着姚彝进了府，挥挥洒洒写下一大段碑文。死者为大，张说虽然记恨姚崇，但为其写碑文时，总不能放上心中的怨恨。所以，碑文尽是对姚崇的褒奖和赞美。回家后，张说越想越不对劲。他赶忙派下人去姚崇家里要回碑文，称有些地方语句不通，需要回来再改改。姚彝告诉使者，碑文写得很好，而且自己已经把抄完交给了皇帝，皇帝看后十分满意。张说得知后，气得后槽牙都要咬碎了。他在碑文上对姚崇极尽赞美之词，日后若是要在皇帝面前构陷姚崇，说他的坏话，那么张说就成了首鼠两端，出尔反尔的小人。吃了黄莲的张说愤愤不已地说道：“死去的姚崇还能算计活着的张说，直到今天我才知道自己的才能不如他。”张说和姚崇的矛盾由来已久，当年玄宗李隆基在张说的帮扶下即位后铲除太平公主，重整河山，准备更改官职名称。李隆基素闻同州刺史姚崇衣食简朴，体恤民情，心系家国，所以想召他入朝当宰相。张说担心自己地位不保，于是让心腹御史大夫赵彦昭构陷姚崇品性不端。看皇帝无动于衷，张说另辟蹊径，指派殿中监姜皎举荐姚崇当河东总管，如此姚崇就能远离权力中枢。张说的小九九，被李隆基看在眼里，他根本不听这些蛊惑之言。而且，当初姚崇外放，是因为他帮助李隆基从太平公主手中夺权。事情败露后，姚崇被迫背锅。先天政变，太平公主及其d羽悉数覆灭，李隆基又想起了姚崇。就这样姚崇顺利被拜为兵部尚书、同中书门下平章事顺利入相。担心遭到报复的张说，立刻跑到岐王李范府中，准备投入他的门下。如此正中姚崇下怀，姚崇揭发张说暗通王侯，张说被贬谪出京，外任岳州刺史。出京容易，入京难。张说从刺史到进入庙堂，费了九牛二虎之力，又是请人说情，又是率军征讨，又是想方设法的讨玄宗高兴。重新登上天子堂的张说，仍免不了被姚崇设计。有一回，张说的把柄又落到了姚崇手里。张说随时可能人头落地，他惴惴不安地在家等候入狱的圣旨。正在此时，他的一个门生找上门来。这个门生曾与张说得宠幸的婢女偷情，张说本想杀之而后快。但门生振振有词地说道：“先生难道以后没有紧急用人的时候吗？何必吝惜一个婢女？”门生言而有信，给张说出主意，让他把夜明帘献给九公主，让九公主去找皇帝说情。如此一来，张说才逃过一劫。张说与姚崇同朝为官，虽然都是开元盛世的股肱之臣，但私下里也免不了明争暗斗。姚崇明显技高一筹，每次都能在争锋中获胜。姚崇本人深得皇帝的信任，可他的两个儿子姚彝和姚异，品行不端经常收受贿赂，还和胡人关系密切。姚崇本身就比张说年长，他很担心自己去世后，张说对姚彝兄弟动手。姚彝和姚异根本经不起查，到时候张说再在圣上耳边“美言”几句，姚家落个满门抄斩也并不是没有可能。所以，姚崇才在临终前定下计谋，让张说写碑文，既是碑文定都是褒奖之词，日后张说若再想对姚家人不利，难免会落得骂名。不论是姚崇还是张说，都并非奸臣，只是政见不合而已。他们的争斗，也是玄宗乐于见到的场面。身为君王，驾驭群臣之术，无非是平衡之法。若是臣子们都一条心，那必然会架空他这个皇帝。

唐玄宗时，一个叫黄㼐的侏儒被活活打死了。后来武大郎死了也没有引起这么大的轰动，因为武大郎的地位远不如黄㼐。黄㼐是玄宗的供奉侏儒，大概是用来使唤的矮个子小生。和一般的供奉不同，这个黄㼐乖巧聪明，甚至有点狡猾。也许是因为这个，玄宗特别喜欢他，经常扶着他出行，就像慈禧太后扶着安德海或李连英一样，玄宗还给他取了个绰号“肉几”，大概是肉墩子或肉茶几的意思，因为服务得好，玄宗对他又是宠爱又是赏赐。黄㼐有一天入宫较晚，玄宗感到很奇怪地问他怎么回事，黄㼐的回答可是触了大霉头。黄㼐可能因为玄宗宠爱他，从而昏了头。他说，我走在路上，碰到官府捉拿盗贼，他们和我争道，我把他们掀下了马，所以耽误了、来晚了。黄㼐可以出宫居住，到宫里上班，大概率不是宦官。玄宗对黄㼐的回答很错愕，黄㼐是宠臣不假，更准确地说是奴才，而捉拿盗贼的官员和捕快办的是正差，你再受宠也不能耽误我老李家的差事啊！玄宗这个时候还没有杨玉环，也不信任李林甫，脑子还是很清醒的。他对黄㼐说，如果没有奏章来说这事，你便没事。玄宗应该是咬着牙说的这话，黄㼐在台阶下忙着磕头，玄宗没有说出来的潜台词是，要是有奏章提到这事，你可得小心！不久，京兆府的奏章就到了，说的就是黄㼐这事。玄宗也不废话，立马把黄㼐呵斥出宫，命人“杖杀之”，用棍子活活打死了。玄宗朝对犯事的臣子都不客气，有人也被在朝堂上打板子，比如秘书监姜皎，就因为犯罪被摁在地上打了六十大板，何况一个侏儒佣人。#姜皎简介#

白话《太平广记》：姜皎姜皎还没富贵的时候，喜欢狩猎。一次打猎归来进入家门，见到一位和尚。姜皎问："和尚你在这儿要什么东西啊？"和尚说："请施主布施贫僧一些吃的。"姜皎让人拿食物和肉给和尚吃。和尚吃完离去，那肉还在。姜皎派人将和尚追回来询问。和尚说："您能大富大贵。"姜皎问："怎么样才能得到富贵？"和尚说："见到真人就能富贵了。"姜皎问道："什么时候能见到真人呢？"和尚抬眼看了看姜皎说："今天就能见到真人。"姜皎手臂上架着一只鹞鹰，值二十千钱。他骑马跟随和尚出城去了，正好遇上了唐玄宗也在狩猎。这时的唐玄宗还是临淄王，他看见姜皎臂上架着的鹞鹰，很在行地问："这是你的鹞鹰吗？"姜皎说："是。"于是姜皎跟随临淄王一同打猎。不一会，不知道和尚到哪里去了。后来，有一天有个女巫来到姜皎的家，姜皎问："你说说看，今天有什么人来？"女巫说：今天有天子来。"姜皎笑着说："天子在皇宫里坐着，怎么能来看我呢？"不一会儿有人叩门，说："三郎来了！"姜皎出去一看，原来是那天在一块儿打猎的临淄王。从此以后，姜皎对临淄王倍加恭敬有礼，金钱、马匹，凡是临淄王需要，姜皎都慷慨地奉送，从不吝惜。后来，玄宗皇帝离开潞州，文武百官和亲朋故友都来送行，唯独不见姜皎，玄宗皇帝有些不高兴。待到玄宗皇帝走到渭水北边，只见姜皎在道边陈设帷帐，为他举行隆重送行仪式。玄宗皇帝高高兴兴地与姜皎道别。从此以后，两人便结下了君、臣的缘分。后来，姜皎果然大富大贵。