上野千鹤子经典代表作！女性主义者就是意识到厌女症而决意与之斗争的人。千万读者的女性主义启蒙书。全新增订！新版收录“性骚扰”“别扭女子”两章，全新增订作者序及后记。翻开《厌女》的五个阶段：1.好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2.认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3.反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到第124页）4.自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5.虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”

跟出版社确认了，《厌女》不是下架。但是版权方有变更，4月会再版。《厌女》（增订新版）将包括“性骚扰”“别扭女子”两章新内容。

好书推荐|透过现象看本质-上野千鹤子《厌女》一口气读完上野千鹤子的《厌女》，这本豆瓣9.1分，却曾被国男口诛笔伐的作品，我还是要“冒险”推荐！首先，我必须要提醒，正如上野千鹤子自己所说的，这是一本不论女性还是男性看了都“不愉快”的书！确实，这本书赤裸裸地揭示了社会结构性歧视下，女性和男性的“厌女症”，不仅仅是男性，对女性的批判也是显而易见的。我之所以特别喜欢这本书，是因为这本书具有极强的“透过现象看本质”的深度剖析能力，一些我们平时习以为常的社会现象（我们并不觉得有啥不对劲，或者觉得哪里不对但是又说不出有啥问题的），上野会带着她强有力的理论武器，带领读者走入迷雾，一层层地去厘清并剥离表层假象，深入到底层逻辑，揭露事情的真实的面貌，让读者看后，恍然大悟！后来我才知道，原来上野曾研读哲学，怪不得有着这样解读事件的功力。本书中重要的概念大概就是“男性同性社会性欲望”（不是同性恋）的概念，这是上野对“乃塞吉维克”造的一个新词的再解读。它与“厌女症”、“同性恋憎恶”互为一体，这三要素共同构成了“性别秩序”。它的核心观点大概是：人们通常以为的性别秩序是“异性恋性别二元机制”，即“男-女”之间的关系，但其实并非如此，而应该是“男-男-女”的关系，即三位一体。在男人的结盟中，女性处于男性集团以外，男人之间的纽带即为“男性同性社会性欲望”；而为了维护男人集团的主体性，男人必须将女人“他者化”，视为欲望客体加以蔑视，即“厌女症”；而为了男人在集团中的主体地位，则必须“同性恋憎恶”，因为同性恋把同性男人视为欲望对象，使男人沦为欲望客体，扰乱男人集团的秩序！这十分危险！所以，我们一直所以为的“性别秩序”遭到了颠覆，女性，其实一直处在男性凝视之下，这也便是我们今天所处的社会，对女性的结构性歧视的根源所在。此外，书中还讲到了许多的概念都很值得深思和玩味，比如“分离支配”“动机词汇”“性认可”“女性符号”“权利的色情化”等等。总之 ，上野从底层剖析了关于性、婚姻、恋爱等等的人生主题，读这本书，你将明白女性价值是如何被商品化，男性欲望又是如何变成文化产物的，而我们又是如何被深深地嵌入在了这个结构性歧视的社会里不自知而患上了“厌女症”的！如果你对性别课题，对女性主义感兴趣，强烈推荐~ #厌女简介#

《厌女》。上野千鹤子。厌女症的表现形式在男女身上并不对称，在男人身上表现为"女性蔑视"，在女人身上则表现为"自我厌黑"。厌女症就是绝不将女人视为与自己同等的性主体，而是将女人客体化、他者化更直接地说就是歧视、蔑视。色情文学的铁定规则是：第一，女人是诱惑者；第二，女人后一定被快感支配。所谓"男子气"，是通过将女人"他者化"才得以定义的，即，男子气=不是/不像女人。男人的你值是有什么决定的呢？是在男人世界里的霸权争斗中决定的。对男人的高评价，应当是来自同性男人的喝彩吧。不把男人的作品视为"关于女人性幻想的文本"，那么便会从中学到很多东西。女性主义并非是让女性成为强者的思想，而是一种"寻求让弱者以弱者的姿态得到尊重的思想。女人的嫉妒指向夺去男人的其他女人，而男人的嫉妒则指向背叛了自己的女人。歧视就是通过将一个人他者化，而与共同行动的另一人同化的行为。如果把前面的"一个人"换为"女人"后面的"另一人"换为"男人"，直接就成为对"性歧视"的定义。"圣女"和"娼妓"是压抑女性的西南形态，无疑都是"他者化"。每一次想要证明自己是个男人时，都不得不依称女人这种恶心污我不可理喻"的"动物"来满足欲望。男人对这个事实的怨与怒，便是厌女症。男女关系的平衡，无论如何终究要让男人居上位，要"女人给男人面子"才能够觉强得以维持。那么危险易脆的东西，据说就是男人的"自我确认"。"保护"不过是所有"的吕一种表边，却成了"爱"的代名词。这正是"权力的色情化""所有"的另一种表达。

《厌女》是日本著名的女性主义社会学家上野千鹤子的经典代表作，本书于2010年出版，2018年发行了增订本，新增了关于“性骚扰”和“别扭女子”的两章。本书以厌女症为主题，深刻地分析了男人和女人对女性的蔑视和自我厌恶的根源和表现，揭露了日本社会中普遍存在的性别歧视和不平等。厌女症是指对女性的蔑视、歧视、憎恶和恐惧，它不仅存在于男性中，也存在于女性中，表现为自我厌恶。作者认为，厌女症是一种社会病态，是父权制和资本主义的产物，它剥夺了女性的主体性和尊严，阻碍了男女之间的平等和亲密。作者呼吁读者意识到自身的厌女症，并决意与之斗争。《厌女》不仅是一部学术著作，也是一部启发读者自我反思和觉醒的指南，对于理解和改变厌女而不自知的社会有着重要的意义。本书共分为十六章和两个增订章，从历史、社会、心理、文化等多个角度，探讨了日本社会中普遍存在的厌女现象，即对女性的歧视、压迫、贬低和排斥。作者运用了大量的实例和数据，揭示了厌女现象的根源、表现和影响，同时也提出了一些应对和改变的建议和策略。比如，第一章讨论了喜欢女人的男人的厌女症，指出了男人对女人的爱恋往往是建立在对女人的物化和支配上，而不是真正尊重和理解女人的个体性；第二章讨论了男性同性社会、性欲望、恐同和厌女症之间的关系，指出了男人为了维护自己在男性同伴中的地位和形象，往往会表现出对女性和同性恋者的轻视和敌意；第三章讨论了性的双重标准和对女性的分离支配，指出了男人通过将女人划分为“圣女”和“娼妓”两种类型，来满足自己的理想化和色情化的需求，而忽视了女人作为主体的存在；第四章到第十六章继续讨论了其他方面的厌女症，涉及到儿童性侵犯、皇室、春宫画、近代史、母亲与女儿、父亲与女儿、女校文化、东电女职员、权力的色情化等话题。增订一章讨论了性骚扰问题的实质，指出了性骚扰不仅是个人行为，也是制度问题，需要从社会结构和文化传统上进行改革。增订二章讨论了“别扭女子”的厌女症，指出了这种类型的女性虽然看似反抗传统的性别角色，但实际上也是受到了压抑和负罪感的影响，需要更多地认识自己并寻求自由。“母亲与女儿的厌女症”让人感同身受，在中国同样普遍存在。作者分析了母亲如何在教育女儿的过程中传递了厌女症，让女儿接受了男性主导的价值观和规范，认为自己必须要为男人而活，要牺牲自己来取悦他人。这种母亲与女儿之间的厌女症往往是潜移默化的，比如母亲会对女儿说：“你要好好学习，将来才能嫁个好老公”或者“你要注意保养自己，不然老公会看上别的女人”。这些话语都是在暗示女儿自己是次等的，需要依靠男人才能生存和幸福。《厌女》是一部跨学科的研究成果，涉及了历史学、社会学、心理学、文学等多个领域，展现了作者深厚的学识和广阔的视野。同时这本书也是一部批判性的著作，不仅对日本社会中的厌女现象进行了深刻的剖析，也对日本传统文化中的性别观念和价值观进行了有力的挑战和反思，为读者提供了抵抗和改变厌女现象的勇气和力量，具有强烈的现实意义和普遍价值。

“学术妲己”涉事教师已调离华南理工 头条热榜1，男的被人肉，开挖，但还是一些人坚持认为男的“隐身”了？2，更有人在传 学术妲己这个标签是厌女。3，一些人显然把性别视角焊死在脸上，摘下来不成活了。¹到底什么是厌女？misogyny是指无差别的、根深蒂固的歧视与贬低。但在这条新闻里，当事人指名道姓就是通过交换性资源搞学术腐败的当事人，怎么是无差别的厌女？概念外溢，无限滥用。²极化的性别主义视角要求区分主次、先后，要求必须先去追究男方责任，或者只追求男方责任。即使个人问题，也要归类为普遍性的、结构性的、历史性的公共问题。反常识，反人性，涉嫌开脱。³大部分人的想法是都讨厌，可以都骂，都追究学术伦理责任！特别对堂而皇之拿着学术腐败成果，自己站在答辩台上，为自己谋取非份利益的人，为什么不让骂？难道是一些人试图保留通过这种方式搞学术腐败而免于道德谴责的性别特权？

妇女节推书《厌女：日本的女性嫌恶》简介《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。投稿者评：可能书中某些现象由于成书时间的限制在现在有了改变。但是是我女性主义思想的启蒙，让我开始审视自己生活中不自觉的男权凝视。作者上野千鹤子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本东京大学名誉教授，当代著名社会学学者，日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰，主要著作的中文译本有：《裙子底下的剧场》、《父权体制与资本主义》、《近代家庭的形成与终结》、《一个人的老后》等。简介来源：豆瓣资源：pdf 链接 网页链接  提取码:1625#厌女简介#

北大毕业的三个女性因为和日本女作家上野千鹤子聊女性主义被喷，其主因有几个，三女聊的比较世俗，妆扮比较随意而，提问比较直接，然而就被骂肤浅，我完全被震惊了，正好我本来就想讲上野千鹤这本《厌女》，所以我说说这个上野千鹤子。上野千鹤子是日本女权主义代表人物，她有名的一本书是《父权制社会和资本主义》，其实讲的就是这两种社会和女性之间的关系，而我看的她头本书是《厌女》，看完后就觉得这本书三观不正，用大量个例来证明社会对女性充满恶意，挑拨女性对抗，所以我看完评论中国女性看看可以，那是日本社会状态，请不要代入，她所倡导的只是伪女权而已，所以她极端，一辈子未婚。正是如此她和北大三女性对话牛头不对马嘴，看看北大三位穿着随意，根本不在意妆容打扮，说话直来直去，聊的都是现实问题，而她尽扯些空洞的概念，这个访问无不体现中日女性现状大不相同的事实，中国女性认为理所当然的事，在她看来是不可思议的事，一个化妆的问题，美起名是尊重礼貌，但实质上是对真正女权的践踏，所以我说她是伪女权，而这种女权还被国内女性膜拜，反而把自己真正的女权丢了，可悲不！