现在闲着有时间，再来谈一谈信仰。遇到的这个流浪老哥信基督，是因为基督解决了他的家庭问题，人生问题，他因此得到了宁静喜乐，所以他就信那个。我做了多期佛教的鸡足山视频，有看了我视频的人，以为我信佛，认为我是个佛教徒。还有的佛徒纷纷私信我，想跟我交流一些“修佛”的问题。吓得我立马在后来发布了一篇微头条，澄清自己并非佛教徒，也没有完整读过任何一部经书。我一个，我这样急于跟佛教徒划清界限，当然是“不明智”的，因为我的视频，吸引了不少佛家的粉丝，去得罪这些人，会掉粉。但这个界线我必须划清，就好像上次发布了一个刘救助小猫的视频，立马就跟“爱猫爱狗”人士划清界线一样。因为我发现，这些人，都“入魔”了。我并不喜欢接触这样的人。佛家的理念是什么？在我看来，就是“普度众生”，就是为人“开智慧”。除此之外，我不认为他们有“保佑”功能，学佛也不是要做什么“飞升”“涅槃”“重生”之类的举动。我进过鸡足山的祝圣寺，在寺墙上看到了虚云法师的石碑。我因为看到了他的理念，因此我敬佩他，他是真正懂得如何学佛的师。他说，佛学说是指点人们如何正确看待人生的一门学科，对于佛，可以尊敬，但不要迷信，他也是从普通人中来，并没有“法术”。他劝诫学佛者不要“入迷”，要科学看待。而我接触到的多数学佛者，整天就去谈论“你练到第几层了？”“可以开天眼没有？”“什么时候证道?”“可否入定一月乎?”之类的话。在这些学佛者口中我听到的不是如何行善助人，而是只讲自己的修为，学佛简直就成了精致的“利己主义”。更有甚者对我说，你不学，佛主就不会保佑你，你赶快迷途知返吧。我听罢不禁哑然失笑。确实，我去鸡足山，一个佛我都没有跪拜。我跪拜的只有静闻法师，但我拜他，与他“佛”的身份无关，我仅仅是敬佩他对于中国文化做出的贡献，和他伟大的人格。我并不求任何所谓的“保佑”。我身上的确有难治的疾病，即便谁跟我说，你“拜佛”就可以治好，那我宁愿治不好，我也不拜。因为我信奉科学，我不会去搞那些神神叨叨的东西。我发现现在的学佛者，多数都迷信一些神鬼之类的玩意，我不喜欢。我的父亲从小就教育我，无论你遭遇什么样的困难痛苦，都不要去求人拜人，男儿膝下有黄金，求多了拜多了会弯，我希望你将来是一个正直有骨气的人。我跟父亲相处了二十多年，从未见他在任何场合下跪过。他给我立了一个终生的榜样。静闻法师于我有恩，没有他，我就不会徒步几千公里去鸡足山，就不会发见自己的内心。他于中国的文化也有恩，没有他，今天我们尊为地理史上的不朽巨著《徐霞客游记》将永沉于湘江的涛涛江水。我跪他，是基于这两点。至于别的需要尊重的场合，对我来说，鞠个躬就可以了。所以我不是佛教徒，佛学，我只是当做一门明心见性的学科来研读，吸取它的精华，但让我五体投地的叩拜，我不会这样。因为我知道我是从哪里来的。我是父母所生，在中国的土地上养大。我原来的生活浑浑噩噩，以为自己是没有信仰的。但现在我知道我的信仰在哪了。父亲在我幼小时，对我讲了无数中华民族的故事。后来我上了学，读了书，这粒信仰的种子就越发牢固了。现在这颗种子长大成了树，每一片叶子上都有一句话，我念给大家看看。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“秦时明月汉时关，长征人未还”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……我再说说我的来历。在家中的族谱上，开头第一句话是：先师来於山东白马县，宋时随狄青将军入昆仑关，战胜，将军回，余等世代留戍此关……我是根正苗红的戍卒后代。终于明白，小时候念到那些诗句时就情不自禁，原来基因是一代一代传下来的。难怪父亲总跟我讲这些故事。这就是我的信仰，原来我在很小的时候，就已经皈依了。路过贵州安顺的时候，我生了病，只剩下半天的时间用来游览。有人告诉我，安顺城里有个古老的寺庙有好的佛很灵验，叫东林禅寺。但我没去，我的时间只能去一个，于是选择了去王若飞故居，我认为这才是安顺城中大的佛。后来上鸡足山，我被古时那些纯正的佛家感动，敬佩他们的信念和毅力以及行善的行为。我亲眼所见，所以我愿意乐意拍出来做视频，把他们的故事分享出来，我不得不做，因为我发现我不做，一段灿烂的文化就此掩埋了。我知道我做的不好。但没办法，更专业更有资金更有才华的文化专家们都不在意，我一个门外汉只好冲上去了。我在鸡足山能逗留的时间不长，手机里也再没有关于那块土地的视频啦。鸡足山告一段落。

经过严格的筛选，玄奘终敲定了二十三位德才兼备的高僧做助译。其中包括证义大德十二人，即灵润、文备、慧贵、明琰、法祥、普贤、神昉、道琛、玄忠、神泰、敬明、道因；缀文大德九人，即道宣、栖玄、明浚、靖迈、行友、道卓、辩机、慧立、玄则；字学大德玄应和证梵大德玄谟，组成了阵容强大的译经团队。此外，为译文质量，朝廷还在国子监精选了一批通晓释、道、儒的大学士参与润文，并委派赵郡王李孝恭为监译官，负责综理一切事务。梁国公房玄龄则任监护大使，负责一切统筹及供给，全力保障译场工作。“这助译大德的数量是否少了些？”看着玄奘提供的名单，房玄龄还有些不放心，“当年什公译经，可是有助手三千啊！”“玄奘哪能与什公相比？再说圣上也非当年的姚兴，能够支持玄奘开办译场，并让梁国公前来鼎力相助，已是皇恩浩荡了。”房玄龄笑道：“圣上确实不信佛，然而不知为何，此次对法师的译事却是关怀备至，时不时地派人询问。既有此恩，法师尽管放心用起来便是。”

弘毅法师一生留下5句话，渡了无数人。·第一句，凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不要的时候，天地都是你的。·第二句，遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，今生相见必定亏欠。缘起在人群中看见了你缘灭，我看见了你在人群中如果流年有爱，就心随花开。如果人走情凉，就手心制冷。·第三句，不要害怕失去，所有失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的结束。·第四句，你以为错过的是遗憾，其实可能是躲过一劫。别贪心，你不可能什么都拥有也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿，不如心甘情愿所得所不得，不如心安理得。·第五句，你信不信，有些事情上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨、别生气。世间万物都是有定数的，记住得到，未必是福。人生各有渡口，各有各舟，有缘躲不开，无缘碰不到。缘起则聚。·世界上厉害的预言叫因果，世界上神奇的消灾叫忏悔，世界上稳当的招财叫布施，世界上有效的美容叫慈悲，世界上便宜的幸福叫随缘，世界上无无量的功德叫孝顺。有人不相信轮回，其实一年四季便是轮回，其实贫富美丑就是因果。其实生老病死，喜怒哀乐就是无常。世人不知有因果，因果何曾饶恕谁？起心动念皆是因，当下所受皆是果。年少不知父母恩，半生糊涂半生缘，门前有车不算富。家中有娘才是福。父母本是在世佛，何须千里拜灵山。子欲养儿亲不待，孝不等。父母存时多尽孝，不留遗憾过一生。父无能而受罪，而无才富低头。要么你能吃苦要么你的孩子能吃苦，要么你的父母还在为你吃苦。三代人他总有一代人要努力，30年前咱看父敬子，30年后咱看子敬父。如果父母依然辛苦，那我们长大还有什么意义？

七月十五为何被称为鬼节元亨利贞，元者，气之始也。三元是中国传统节日，上元节﹑中元节﹑下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故"元"是农历十五的意思。因为传说鬼道众生一天我们人间是一月，所以阴历十五就是他们一天的正中午一样。中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五 )祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。在《易经》中，"七"是一个变化的数字，是复生之数。《易经》:"反复其道，七日来复，天行也。"七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与"七"这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。总结：中国是一个尊死者的国家，就连春节也是要先祭祖先，这也能看出我们中华民族是一个尊重孝道的国家。

1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡。弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的？[微风]“本来无一物，何处惹尘埃”，这个和尚是民国高僧慈航法师，一生的传奇写照留下一张微笑的老照片。慈航大师圆寂的方式是佛家里好的归宿，像是获得了一枚功德圆满的勋章。本是福建本地的名门世家，不幸却不请自来，让艾继荣的从此不能再享幸福时光，而是独自面对生活的难题。行至水穷处，艾继荣一时也没了别的选择，凭借身上还有几两碎银，便直奔泰宁峨眉峰庆云寺。自从剃度那一刻起，世上再无艾继荣，只有一个法号为“慈航”的和尚，生于斯，长于斯。1927年起，慈航法师开始走向了求学之路，来到了闽南佛学院，院里有一位德高望重的僧人——太虚大师。他秉承佛教信仰，是民国“四大高僧”之一，“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实”。慈航法师从太虚大师那里领略到许多人生智慧，理解了“人生佛教”的初衷，也就是用佛家道理来改良社会。由于慈航法师基础薄弱，文化底子不太厚，在闽院也受到了很多高僧的耳提面命。所幸，慈航法师敏而好学，学而不厌，被太虚大师称赞：“慈航天赋异禀，虚怀若谷，且不断精进自我，日后前途必定无量！”仅仅是三个月的时间，却影响了慈航法师的一生，他坚信佛法是可以改变世道的。虽然慈航法师是一个出家人，本是六根清净，可他心中却装有一番爱国情怀。“一心中国梦，万古下泉诗”，慈航法师看着中国的领土和人民遭到侵略者的践踏，他激昂地呐喊出：“国难当头，僧人亦有责！”为此，慈航法师写下一篇《吾爱吾教亦爱吾国》的文章，呼吁佛教徒应当关心国家安危，与人民一起同舟共济。自抗日战争全面爆发以来，慈航法师不断进行巡回演讲，揭露日本人的罪恶行为，宣传抗日救国的思想。1948年，慈航师接到台湾圆光寺住持妙果法师所邀，赴台传播佛法，宣扬教育理念，开展办学计划。即便面临人生地不熟，缺少人脉和资源的情况下，不过他不懈努力，招揽到数十个愿意学习佛法的弟子。1949年的夏天，国民d反动派贸然将慈航法师抓捕，立即引起了宗教界轩然大波，许多仁人志士也参与了营救行动。幸运的是，慈航法师成功出狱，修建了一座讲解佛法的寺院，许多人慕名前来，门庭若市。在台湾期间，慈航法师有一大心愿，“今生，我的心愿是期盼回到大陆，寻根谒祖，祭拜恩师，聊报法乳之恩于万一。”然而，慈航法师的余生再也没有踏上大陆，也成了他的大遗憾。1953年的除夕夜，慈航法师突然有种预感，跟其弟子说自己翌年（农历）的三四月之间将会圆寂。此时，年龄只有59岁的慈航法师，且并无任何疾病，怎么可能突然离世，众僧只把他的话当做了一次笑谈。果然，在1954年农历的四月初四，慈航法师因过度劳累突发脑溢血去世，众人始料未及，无能为力，惊叹慈航法师算准了自己的命数。因为慈航法师生前立过遗嘱，明确表示遗体不用火化，不用棺木，弟子就用“坐缸”的方法处理尸身。若是遗体坐缸后三年没有任何损坏，就代表了其人已经修成了“肉身菩萨”，受世人敬仰与供奉。因为时间和形势所迫，慈航法师的遗体五年后才被打开，众僧十分惊讶，尸体“五官分明，全身完好，身肌尚有弹性”。关于背后的原因，科学给出了回答，在于“坐缸”的过程，缸底铺了檀香、石灰、木炭，可以吸收水分，去除细菌，将缸密封之后，就无法接触空气，就能达到“全身完好”的模样。兴许也还有别的解释和传言，不过多是认为慈航法师得到了佛光照耀，毕竟他的一生都在点亮别人。因为慈航法师有个心愿，渴望落叶归根，回到故里。于是，台湾佛教界在2007年特意捐赠了一尊慈航法师的圣像给庆云寺，慈航法师之魂终于回到祖国大陆。#恩法师简介#

刘娥(上)。如果把中国历史上的皇后攒一块拍个连续剧，女一号你选谁？我姑妈绝大多数奔儿都不用打武则天。为什么？中国历史上一个女皇帝，杀伐果断，是又飒又爽。虽说是夺了李唐江山，但是人家把江山还给李家的时候，那也是还回了半拉个大唐盛世。所以有意见你也憋着吧，但这女二号争议可就大了。有人选吕雉，汉高祖刘邦的老婆，中国历史上第一位皇后，她掌权的时候把大汉的江山给稳定下来了，政绩是可圈可点。但就一条，这姐的心有点太狠，咱普通善良的吃瓜群众不太能接受她，所以从古至今，这姐的粉丝量一直起不来。还有人选刘娥。民间传说"狸猫换太子"就跟她有关。宋真宗的老婆出身极低，嫁给她的时候就已经是二婚了，而且还是个歌姬，就这手烂牌，后人家打出了王炸的气势。她的一生每次马上要掉地了，给你来个大反转。表面看人家是不争也不抢，但人家那一步步走下来，你看那叫一个传奇，连电视剧都不敢那么写。刘娥作为一个差点没当上皇帝的女人，出生之时必须天得有点异象才能满足我们对传奇人物的所有想象。于是据《宋史》记载，刘娥当年出生的时候她妈梦到一轮明月，咣当撞进了她的肚子。刘娥出生了，这种事你听听就好，你今天没成功，可千万不能怪你妈。当年没做好梦，刘娥出生没多久爹就战死了，娘把她送回了不太富裕的娘家。所以刘娥是由姥姥姥爷带大的，到了十几岁为了贴补家用，刘娥就上街去唱歌卖艺。穷人家的孩子长到十三岁就给嫁人了，嫁给了一个姓龚的打银首饰这么一个人。小两口是起早贪黑，日子过得那叫一个紧巴。为了实现财富自由这恭银匠脑子比较活泛，回来就跟这刘娥说。娥子咱这蜀地文艺氛围不行，你这做歌唱事业的必须得到大城市去闯一闯，反正是树挪死人挪活，在哪都是个漂，说不定出去还有机会。于是小两口决定跑江湖卖艺，他们从四川坐船沿长江一路向东来到了南京的长芦。刘娥一到那就开嗓了，围了好些人。这是哪来的流浪歌手长得漂亮，还有一把好嗓子，大伙一个劲叫好，唱到好晚才散场。这时候刘娥人生的第一个贵人出现了，一个穿着出家人衣服的人，一上来就对刘娥发出了灵魂三连问：你是谁从哪里来，要到哪里去。贫女蜀地人士，天涯歌女四海为家。姑娘你相貌不凡，非等闲之辈，你也别四处散逛了，赶快去到京城开封府，将来你必凤御天下。恭银匠在边上一听不乐意了，忽悠接着忽悠。就算命，这行业已经一片红海，你赶快改行干别的吧，这行业根本赚不着钱。贫僧是出家人，不是算命的，不是算命的。看你这身打扮，你是干真人秀的喽。我们刚到这开了场子，还没挣俩钱你就来砸场子，那你是想跟我们抢地盘还是想咋的，我信你个鬼。出家人一看也真说不动，这俩人就自报家门，我乃崇福禅寺的法灯法师。说完从怀里掏出个小布包来一层层打开，里边漏出了几锭白花花的银子，你们拿上这银两赶快进京。恭银匠一看银子，这玩意他太熟了天天摆弄，看来这和尚还真有点道行。宁可信其有，不可信其无。小两口趴在地上给这和尚咣咣咣磕了仨响头，带上银两起身就往开封府赶。四十多年后刘娥当了皇太后之后斥巨资把那长芦的崇福禅寺给扩建了。感恩法灯法师当年指点迷津之恩。当然这是后话了，来到京城开封刘娥一炮而红，见她在街上卖唱，人是围的。里三层外三层，好多王孙贵族都是她的粉丝。骑马的坐轿的，天天一堆一堆的人就为听她唱曲。在刘娥的众多粉丝中为疯狂的就是皇家的三皇子赵恒，见她是一见倾心，为她痴为她狂，为她咣咣撞大墙。为了能够跟刘娥天天在一起，他竟然派人去说服那工银匠把刘娥卖给他，他要娶她。你说你追星就追星呗，你还要把星娶回家，你这就有点过分了。恭银匠再不舍，他也没辙，况且还能收大把的银子就同意了。封建社会，女人很苦的，在家从父，无父从兄，出嫁从夫，夫丧从子，一辈子自己这命，自己说了不算。结果刘娥被丈夫卖给了三皇子赵恒，去他的府上做丫环，蜀地灰姑娘偶入皇室门，刘娥人生的转折点。这说来就来了，去皇子府上做丫环，虽然地位卑微点，但这也算是一只脚踏入了皇家的大门。所以有时候人生你看着很长，关键时刻就那么几步。你说赵恒作为皇上的亲儿子，那啥美女没见过呀，他对其他的闺女就是不感冒，偏偏这个穷歌姬刘娥，把他弄得是五迷三道，一天不见如隔三秋，两天不见是抓心挠肝。刘娥这些年都寄人篱下，从来没人对她这么好过。况且这又是皇上的儿子，自己何德何能，真是积了八辈子的德，祖坟冒青烟了。于是郎情妾意，俩人到一块天雷勾地火，咔咔冒火星子。刘娥天天给他唱曲，赵恒是百听不厌，堂堂一个皇子竟然成了一个丫环的小迷弟。赵恒带着刘娥从人后偷偷摸摸到人前大摇大摆，不装了摊牌了官宣。结果这事传到了赵恒他爹当今圣上，赵光义的耳朵里鼻子都气歪了，买噶的。

2022虎年后一天​做个总结​虎了吧唧的办了些很2的事见识了一些很2的人后​把自己搞的也很2了2022再也不见感谢不杀之恩[祈祷]

弘一法师说：任何关系，走到后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。弘一法师这句话说的是有道理的，毕竟，我们本就是孤身一人来到这个世界上，来的时候谁都不认识，也不曾拥有任何东西，那离开这个世界的时候，我们应该也是孤身一人。那些认识的人我们不如相忘于江湖，而那些拥有过的东西，我们也要懂得放手。《庄子·大宗师》中曾经有过这样一个事例，两条鱼在一个泉眼里生存，但这个泉眼却干涸了。不得已之下，这两条鱼只能用彼此嘴里的湿气来让对方存活，这无疑是一种苟延残喘的行为，它们一直处于死亡的边缘，而相互扶持也不过是为了活下去罢了。与其这样难受的话，不如各自回到大海之中，自由自在地生活，那才是真正的活着。人在社会上也是如此，无论你与别人的关系有多么亲近，即使是生与死之间的关系，也不过是一时间的，总有到达终点的时候。直到这个时候，你才会明白，一切的一切，只不过都是大梦一场空。当然，若是你明白了这一切的真相，也千万不要执意地去强求，早在你降临到这个世界上的时候，一切就已经注定了。若是你将与他人的关系看得重要，那无论是多大的道理，都难以改变你内心的想法，当遇到问题的时候，你还是会忍不住出手的。足智多谋如诸葛亮，明明知道北伐是没有多少希望的，但却仍然坚持去做，他为北伐付出了大量的心血，甚至透支了自己的生命。而做这一切的目的，不过是为了报答刘备的知遇之恩。诸葛亮如此，他的徒弟姜维亦是如此。为了报答诸葛亮对自己的教诲之恩，姜维一生都在为复兴蜀汉而努力，他原本并非蜀汉之人，却为蜀汉贡献出了自己的一辈子。诸葛亮与姜维师徒将感恩与报答的情意推到了，即使是他们这种历史罕见的人物，都能为了与他人之间的羁绊从而明知不可为而为之，又何况是我们这样的平凡人呢？因此，若是我们是有心者，那就一定无法做到无情，终究会被这种与他人的关系所影响，这个时候，即使你执意地去逃避，又有什么用呢？反之，若是你是无心者，那自然会对一切都感到无所谓，你有的理性，在你的心中，人活一辈子都只是为了自己，自然不会被其他人的事情所连累。世间的一切不过都是利益者之间的游戏罢了，而你要做的就是尽大的可能得到可以得到的利益，从而让自己一步一步走上巅峰，无心者不会被任何除了自己之外的事情所影响。当然，你与他人之间的关系与情分，都是你自己愿意的，若是终没有收获的话，那也没有什么好抱怨的，更别说会亏欠什么了。当你喜欢上一个人的时候，你愿意为她付出一切，愿意在她生病的时候放下工作去照顾她，也愿意在她难过的时候去陪伴着她，愿意用自己的财富来满足她，这些都是出于你内心的想法。因此，当后你什么都没有得到的时候，也不应该去抱怨，更不要觉得那人亏欠了你什么东西。寄希望于用自己的付出去感动别人，去让别人对你有所回报，这是一件不现实的事情，也是不正确的想法。这个时候，你只有真真正正地将内心的那个人放下，不再怀念过去，不再畏惧未来，做到对一切事情都保持洒脱，如此一来，你才算是有了真正的收获。你看，因为失恋，大音乐家贝多芬浴火重生，他抒发了内心的阴郁而奇迹般地创作出了不朽的乐章《C小调月光奏鸣曲》；因为失恋，居里夫人从挫折与痛苦中解脱了出来，她重新振作，在人生的末期将自己献身于科学事业；因为失恋，歌德以自己与绿蒂的爱情为原型写出了著名的小说《少年维特之烦恼》。这些名人们正是因为从失恋的痛苦中走了出来，摆脱了过去受到的磨难，终才能浴火重生，有了更大的收获。所以，从来就没有什么好在乎的，也没有什么好不在乎的，情情爱爱纠缠一生又能如何呢？等到奔赴黄泉的时候，我们终究只是孤身一人，带不走任何人与物。#恩法师简介#