大马士革，这座城市为何能成为伊斯兰文明的中心？萨拉丁病故时，他正身处大马士革，这座城市在那时已成为伊斯兰文明的中心之一。萨拉丁生前曾多次访问大马士革，并下令修建许多建筑物和公共设施，使得这座城市成为伊斯兰文化和教育的重要中心。萨拉丁病重期间，他留在大马士革的一座宫殿里接受调节。他的病情恶化后，他曾将他的衣服和武器分给他的士兵，并亲自提醒他们要保护伊斯兰教和穆斯林。在他的临终时刻，他请求自己的儿子们要团结在一起，不要为了权力而争斗。萨拉丁逝世后，他的遗体被运回至位于耶路撒冷的圣殿山，埋葬在他自己亲手修建的墓地里。萨拉丁的去世被认为是伊斯兰世界的重大损失，他被赞誉为一位卓越的领袖和战士，他所领导的军队也被认为是伊斯兰历史上伟大的军队之一。萨拉丁去世后，他的儿子们继承了他的王位，但是他们之间的争斗导致了伊斯兰世界的分裂。然而，萨拉丁所建立的统治体系以及他的战争和政治策略，仍然对后来的穆斯林统治者和军事指挥官产生了深远的影响。萨拉丁的去世也标志着十字军东征的终失败。在接下来的几十年里，穆斯林军队在巩固自己的领土和权力的同时，也向欧洲发起了一系列反击。穆斯林和基督教世界之间的战争和冲突一直持续到近代，但是萨拉丁作为伊斯兰世界和中东历史上的一位杰出领袖，仍然被广泛地尊敬和纪念。总的来说，萨拉丁是一位重要的历史人物，他对中东地区和穆斯林世界的影响持续至今。他不仅是一位杰出的军事指挥官和政治家，还是一位虔诚的穆斯林和伊斯兰文化的支持者。通过他的行动和政策，他为中东地区和伊斯兰世界带来了一定程度的稳定和繁荣，同时也树立了一种崇高的领袖形象，对后来的统治者和人民产生了深远的影响。萨拉丁的遗产还包括他对城市和建筑的贡献。在他统治期间，他重建了大马士革和其他城市的基础设施，包括道路、桥梁和城墙。他还修建了许多清真寺、学校和慈善机构，为城市的文化和社会生活做出了贡献。这些建筑和设施至今仍然存在，成为了中东地区宝贵的历史和文化遗产。萨拉丁也对伊斯兰教和穆斯林社会的发展产生了深远的影响。他通过宣传伊斯兰教义和恢复圣地的控制，加强了伊斯兰世界的统一和凝聚力。他还建立了慈善机构和教育机构，为穆斯林社会的教育和社会福利做出了贡献。他的行为和政策为后来的穆斯林领袖和社会活动家提供了一个范例。后，萨拉丁还是一位文化和知识的支持者。他收集了许多书籍和文化遗产，对阿拉伯语言、历史和文学的研究有所贡献。他还赞助了艺术家和学者，为中东地区的文化和学术发展做出了贡献。在萨拉丁病故后，他的兄弟们继承了他的王位，并继续统治埃及、叙利亚和其他伊斯兰教国家。虽然萨拉丁去世后，他所创建的帝国逐渐分裂，但他的传奇和战略思想仍然被后人所推崇和学习。他在战争中的智慧和勇气，以及他对伊斯兰教的贡献，使他成为一个具有影响力的历史人物。今天，萨拉丁在伊斯兰世界和国际上仍然受到赞誉。在埃及，他被视为一位英雄，而在其他穆斯林国家，他的名字也经常被提及。在西方，他也受到尊敬，被认为是一位伟大的领袖和战略家。他对东西方文明之间的相互影响也产生了深远的影响，这也是他的贡献之一。作者观点：总的来说，萨拉丁的影响不仅仅是他所创造的帝国和战略思想，更是他在历史上的地位和形象，成为了一位有影响力和被尊敬的历史人物。参考文献：泰尔曼，克里斯托弗。上帝的战争：十字军东征的新历史。马萨诸塞州剑桥：哈佛大学出版社贝尔纳普出版社，2006 年。汉密尔顿，伯纳德。麻风国王和他的继承人：鲍德温四世和耶路撒冷十字军王国。剑桥： 剑桥大学出版社， 2000.阿斯布里奇，托马斯。十字军东征：圣地之战。纽约：埃科，2010年。

梧州话，属汉藏语系-汉语族-粤语-广府片。梧州话有24个声母、56个韵母和8声5调。梧州市位於广西壮族自治区东端。梧州古属百越之地，自古以来便被称作“三江总汇”、“两广咽喉”，是中国28个主要内河港口城市之一。现如今（2015年3月），梧州市下辖万秀区、龙圩区、长洲区等3个区，苍梧县、藤县、蒙山县等3个县，代管岑溪市。梧州地方的话主要有：以万秀区河东旧城区中心街区为中心沿街道扩展的梧州市区粤语，和龙圩城区（旧苍梧县城）为中心的龙圩粤语，以上两种现归属粤语-广府片；另外万秀区、长洲区、龙圩区的郊区乡村，以及苍梧县、藤县、蒙山县、岑溪市大部分所说的大同小异的各种口音的话，民间一般称白话、本地白话或者本地话，根据学术界主流看法，属于粤语勾漏片。还有很小部分讲客家话的散落各地乡村。梧州话一般是指梧州市城区粤语，是梧州代表性方言，流行于梧州当地，悠悠粤韵，是岭南文化的重要载体。语音系统主要声母24个，主要韵母56个，8声5调。它与广东的粤语一脉相承，但又与广州话有所差异。语法语法是语言中稳固的部分。柳州官话的语法兼具南北方言的成分，亦有来自壮语的因素。在此仅列明显有异于普通话者。词缀前缀“阿”。放在表称谓的语素前面，构成称谓名词，含有亲切意味。①加在单音的亲属称谓前面，例如：阿公（外祖父）、阿婆（外祖母）、阿奶（祖母）、阿爸、阿妈、阿伯、阿姆（伯母）、阿婶、阿舅、阿姑、阿嬢（阴平，父母的妹）、阿哥、阿弟、阿姐、阿妹。②加在排行前面，一般用于孩童。例如：阿大、阿二、阿三、阿四、阿㝃（音满，排行小的）。③加在单音的姓氏或名字中的某个字的前面，例如：阿张、阿王、阿李、阿赵、阿刚、阿强、阿菊、阿秀。前缀“老”。除了跟姓氏、排行组合以外，还有两种用法。①加在单音的亲属称谓前面，例如：老公、老婆、老哥、老姐、老妹、老弟、老侄。②加在称谓（亲属和非亲属)的第一个字前面，例如：老外（外甥，外孙；外国人）、老亲（亲家）、老襟（襟兄弟）、老情（情人，相好）、老华（同姓、同名成同排行的平辈）、老同（阿赓，相好）、老解（解放军）、老派（派出所工作人员）、老扦（骗子）、老棍（骗子）。后缀“法”，做后缀加在某些单音动词后面构成名词，按意义可分两种。① 表示值得于的地方等于“X头”(与“×头”并用)。例如：耍猴子有什么看法！麻辣豆腐蛮有点吃法啵。收入不多，没得搞法。②表某种方法，属于文词。例如：用法说明原料都有，没晓得做法。写信、打报告，要搞清楚行款格式的写法。后缀“崽”，也写作“仔”。①¨崽”单用指儿子，作名词词尾表示小称。例如：人崽（小人儿）、叔崽（比自己年幼的权叔;丈夫的弟弟）、姨崽（比自己年幼的姨;妻子的妹妹）、娃崽（男孩儿;小孩儿），男崽（男孩儿;儿子）、女崽女（孩儿;女儿）、鸡崽（小鸡儿）、狗崽、猫崽、鱼崽、鸟崽、刀崽（小刀儿）、公崽（玩具）。②附加在形容词性语素后面，构成名词，多表示行为不当、举止不雅或者有生理缺陷的一类人。例如：傻崽、颠崽、烂崽、野仔。③附加在处所词后面，构成名词，往往表示某个地方的人，多一种戏谑的语气，例如：荔浦崽、广西崽、河南崽、云南崽、湖南崽。后缀“佬”。“佬”的构词能力很强，同某些语素构成称谓性名词，指某种男人。例如：生意佬、农村佬、挑水佬、看牛佬、江湖佬、算命佬、补锅佬、劏猪佬、开车佬、吹糖佬（吹糖人的人）、湖南佬、北佬（北方人，也说北方佬）、外乡佬、番鬼佬（洋鬼子）、胡须佬、单身佬、寡佬、高佬（高个子的人）、傻佬、告化佬（叫花子，乞丐）后缀“公”。加在某些语素后面构成称谓性名词，指男人构词能力不强，只有少数习惯说法。例如：胡须公、寡公、癫公（男疯子）、衰公、寿星公、状元公。后缀“婆”。加在某些语素后面构成称谓性名词，指女人，构词能力很强。例如：主人婆、农村婆、收生婆（接生婆）、灵童婆（巫婆）、讨饭婆（女乞丐）、小脚婆、黄脸婆、寡婆、广东婆、番鬼婆、麻风婆、癫婆（女疯子）、肥婆、女人婆、寡妇婆、丫头婆、老举婆（娼妓）后缀“鸟”。加在别的语素后面，构成指鸟类的名词，例如：画眉鸟、布谷鸟、啄木鸟、猫头鸟（猫头鹰、鸮）、八哥鸟、燕子鸟、麻雀鸟、喜鹊鸟、鹧鸪鸟、鹌鹑鸟后缀“果”。加在别的语素后面，构成名词，指植物的果实，例如：松果、桑果、山楂果、西瓜果、罗汉果、牛甘果、桐油果、葡萄果、枇杷果、黄皮果重叠形式

《天国王朝》是西方气势恢宏好的史诗大片！可惜却票房惨淡，投资方亏到姥姥家了。电影里的主人公巴里安塑造得饱满，萨拉丁和麻风王也是满满的王者风范！场面宏大，制作精美是一部史诗大片！却意外票房扑街。我认为原因有以下几点：1.西方多数老百姓的历史是很坑爹的，这类历史大片对西方老百姓的吸引力不足。2.还原史实，西方人的脸面挂不住了。电影里没有夸耀十字军，反而把十字军迫害异教徒，洗劫商队，盲目的宗教狂热等不好一面展现了出来。这使普遍信仰基督教的西方，看到自家黑点，感觉很不爽。3.真实还原了“萨拉丁”的英雄形象而且给予了极其真实和正面的评价与展现。这与西方媒体宣传的伊斯兰是落后愚昧，野蛮，盛产恐怖分子的形象完全相反。历史上的萨拉丁的确如电影中的萨拉丁一样，没有屠戮耶路撒冷城中任何一个人，让他们自由选择去留，也继续允许各个宗教教徒到耶路撒冷朝圣。电影里体现出了伊斯兰教远比基督教要宽容，仁慈，这也确实是历史上所描述的。等于说这部电影挑战了西方的传统观念，导致其口碑差，票房扑街。

我对王清芬的评价一，为记念抗美援朝70周年，中央记者在樱桃沟召集香玉剧社等有关学生采访空闲中，对希玲和范军等，我评价王清芬，从她的书中，可充分见证王清芬的人品和戏德是同辈人中少有的好！在她书中她能真真切切，实事求是，一星一点的把邦助过她的人，甚至是，观众和剧场服务员给她的邦助，她都能如实的记载到她的史册和书中！现在的同辈人中，谁能向她这样，如此坦诚的胸怀？！决不像有些人，为了名利，弄虚作假，不顾羞耻的窃取别人的创造归已有！！！清芬，正如毛主席说的：“我不是什么天才。我无非是，善于集中群众的智慧而已”甚至，毛主席后一口气是看着书去世的！！！故，从个人讲，就是伟人圣人，智慧和能力是有限的；而广大人民群众的智慧是无限的。对王清芬艺术的肯定，也是对人民群众智慧的肯定！二，王清芬从未向有些人那样，自我称王称派！她如同常老师，是个彻彻底底的改革派！流派绝不是自封的。而是，只有改革派的艺术成果，被世人共认后，世代自然流传，到那时不想称派也不行！！！三，武汉剧协专家们开研讨会对清芬的评论说：“看了清芬的《大祭桩》《抬花轿》后，给了我们很大启迪和醒误！过去我们总是一味地排新戏；结果排一个扔一个，没像清芬这样，尊重古老传统节目。这些传统节目，在当时年代它就是精品，可隨着时代的发展和进步，这些传统节目已落后不在实应时代；可这些传统节目的基础还是好的。为此，我们应像清芬学习，把这些传统节目，经过再加工改造，继承与发展，使这些传统节目重新焕发出时代的艺术青春！这方面，清芬为我们做出了榜样，我们应向清芬学习和致敬！！！”四，清芬不但尊重传统改造和传承。她还尊重老前辈和专家。但她不迷信，不做流派的奴隶！而能认真，实事求是的吸收众家之长来为已服务，自已为各流派之长来创造各种不同人物角色服务！！！五，她人特聪慧，对新生事物很敏感，并胆大心细，馬紫晨说她敢在老虎嘴里拔牙！可喜的是，古老的传统戏《大祭桩》《抬花轿》《麻风女》《宇宙锋》均，焕发出了新时代的艺术青春和传承！使这些节目在，戏没情不忎人，戏没理不服人，戏没矛盾不抓人，戏沒技巧不拿人，戏没铺垫不抓人，戏沒玄念不惊人，戏不懂因果是蠢人。做出了非凡突出成效！特别是以上节目和折子戏，《哭楼》《赶路，路遇》《梳妆》《抬轿》《宇宙锋》成为很多青年演员参赛夺大奨的必选节目！！！六，清芬对艺术不怕死的刻苦精神，常常带病苦练和坚持演出，特别是练功骨折13天打着石膏坚持到《梨园春》演出，谁能做到？！这方面，京剧出个盖叫天，豫剧出个王清芬！故，我这一生佩服的就是王清芬。另外关于《为什么改大祭桩》文章开头的要点是，守正创新，艺术不发展就等于死亡！陈宪章老师对《大祭桩》修改的出点就是为减轻常老师工作量写的中型折子戏，剧中沒有反面人物；李彦贵是该戏忠贞爱情主题男一号，一上场就闭住眼，待睁并眼，戏就结束了。故这戏是以人写戏。而不是给青年演员写的戏，所以其他青年演员演此戏没有掌声，观众不买账，台下观众看不懂，观众少的可怜，故青年演员谁演谁砸，后都不演，因为她们不敢改！我陪常老师和她的位学生演此剧都是我演男主角李彦贵，我是此情况的见证人！唯有王清芬被迫大胆的修改《大祭桩》，并以此剧唱响，轰动北京城，常大师和陈宪章老师看了王老师的大祭桩后大大赞赏，说改的好，并说这么多演员演大祭桩，数王清芬演的好。修正宇

闲着又来玩歇后语：飞机上打电话一天一句地一句。玉皇老儿卖谷孑一天仓{闯）满了。王母娘娘戴花一老怪物。半空中摔砂锅一没一个是好的，半空中挂口袋一装风，飞机上唱山歌一高调，墙头上栽葱一高中，烟冲上炖砂锅一高兴，高射炮打蚊孑一本大利小蚊子咬菩萨一认错了人，泥菩萨过河一自身难保，木偶人亲嘴一嘎嘎都碰不着两姑嫂亲嘴一豆奶，两姑娘抬碾滚一粗木重石叫花子抬石头一不展劲叫花子吃三顿一讨得的叫花孑讨媳妇一不可能叫花子打亲家一空口说空话叫花子烧年纸一纸少话多两只猫打架一豆腐两兄弟睡一头一豆芽两姑娘睡一头一豆辦两哑巴睡一头一没得谈得死鱼的尾巴一摆都不摆解放碑的钟一不摆了孔夫子搬家一尽书输孔夫子的口袋一书呆子孔夫子死了朴起埋一文屁朝天何仙姑放屁一仙气如来佛放屁一神气肚脐眼打屁一腰气肚皮打公章一印度嫂嫂的肚皮一锅巴老头坐上席一一望无崖老头打革兜（树头）一望落了瞎子打枪一不消望瞎孑点灯一白熬油。瞎孑戴眼镜一多余的圈圈脱了裤子放屁一多余的手脚老鼠过街一人人喊打老鼠钻风箱一两头受气老鼠干猫一不要老命进棺材打粉一死要面子扛竹竿进巷子一直来直去诸曷亮讨媳妇一阿丑周瑜的媳妇一小瞧曹操的老壳一多奸多杂周瑜打黄盖一愿打的愿挨王大娘的裹脚一又臭又长王大娘卖瓜一自卖自夸小娃儿长胡孑一学爹小娃儿的雀雀一溜光娃娃的衣服一小件半桶装豆腐一大方头发穿豆腐一提不得小葱拌豆腐一一清二白青菜煮豆腐一一青二白毛尸（厕所）栽跟斗一隔死不远了毛尸里打电筒一照死毛尸里栽铧口一历史毛尸里种菜一将就使大麻风的脚杆一好过一节。大麻风上街一臭人多麻雀掉进水缸里一毛湿了嘴还硬麻雀吃胡豆一跟屁商量一下下次再聊

【兵家将帅故事】程三关出身蛮苦,他妈嫁了三次。头一次，她生孩子后，得了麻风症,丈夫不要她,改嫁张家。生下孩子后，又得了麻风症，第二个丈夫又不要她。后,嫁给了穷苦的程家,生下程三关后，没多久就去世了。程三关从小聪明好学,臂力过人,到十几岁时,百十斤重的石鼓拿在他手里轻轻的不算个事。他阿爸见程三关学武将来会有出息，就卖了屋里的所有家私,送他跟人学武艺。明穆宗隆庆三年(1569)程三关三十岁。他进京赴考。武举考场上,他力大无比,殿试得中武科榜眼。皇帝封他做龙威将军,走边关任职,与北方瓦刺人打了几仗。程三关很勇敢,立了大功,大家都佩服,皇帝升他做三关统帅。程三关做官清廉,人又硬气、刚直,结果得罪了朝廷中奸臣“江西官”。“江西官”时常在皇帝面前讲程三关的坏话,讲程三关手里掌握重兵,将来有一日会谋反。万历皇帝是个昏君,听了“江西官”的话,相信了,没有多久,就削了程三关的兵权,调归京都。“江西官”还勿甘休,总想害程三关,他扮作阴阳先生专程到程三关的故乡--平阳县山门水门头察访,想寻程三关的罪证。这一日,“江西官”走到水门头,看到一座“王罗大府”,一打听晓得是程府,又探到程府有只金鸡,就用阴阳先生的身份到程府对管家讲:“这只金鸡是鸡妖,若不马上除掉,你家主人这几日内会有灾难的。”管家很相信阴阳先生,被“江西官”一讲,马上派人在金鸡躲藏的地方,一连掘了十八个洞,发现了金鸡的踪迹。那只金鸡是神灵,晓得有人要暗算主人家,就扑棱一声飞到京都去告诉主人了。“江西官”又派人在洞里搜查,发现了几个金鸡卵,十分高兴,连夜回京告御状,在皇帝面前添嘴弄舌,还拿出金鸡卵,讲程三关私藏国宝罪大恶极。万历皇帝听后大怒,立即下了一道圣旨捉拿程三关。只因程三关已经得到金鸡报信,早早收拾好,带着家眷逃出京城。皇帝晓得后,派御林军一千多人一路追赶。眼看就要追上了,金鸡化成一只仙鹤,又把程三关的坐骑变成一具棺材。御林军追到时,家奴讲程三关已经去世了,现在把灵柩运归故乡埋葬。御林军不信,开棺一看,程三关果然笔挺挺地躺在棺材里,就只好回禀皇上。程三关并没有去世,由于仙鹤相救,平安回到老家故里。回家后,程三关就把“王罗大府”烧了,自己埋名隐姓,把自己积蓄的九担零一头(即九担半)白银分开放在那十八个水井里。水井就是“江西官”为着寻金鸡,程家派人掘的那十八个洞。这十八个洞现在还可以找到踪迹。程三关用这些白银救济穷苦百姓,在民间做好事,一辈子没有病。后来大家为了纪念他,就在他的故乡建了一座“莲花殿”，还塑造了他和那只仙鹤大神的神像。

看完电影《天国王朝》，就不难明白人生为什么会成功。首先你得有个遗传基因较好的爸爸，他不仅能直接为你留下大笔的权势富贵，更能让你有一付外貌良好、健康强壮、并且聪明过人的身体。这样的起点线之下，只要你做人不是一开始就倒大霉，直接挂掉，后来的前途基本无可限量！说实话，尽管我是只是庸才，但如果现在谁给我一千英亩的土地（有产权的那种），一百头牛，一百名自带马匹、随时随地、不管任何理由、面对任何人物都可以为我而战，为我去死的骑士，还有起码几百个免费工人的话，那我完全有理由相信，自己就是再蠢，将来的日子也不会差到哪里。大家不妨算算这笔账，今时今日，拥有这样大的一块地皮，这样大一群保镖和工人，而且他们都不用你出工资，却又忠心耿耿地为你，你能干出怎样的一番事业？不管你开厂还是搞企业，甚至搞矿产都完全没问题。好多煤老板，别说手下的打手和保镖，就是整个企业里面的员工也没有几百个人。更别说他们全部都听命于自己，没有钱也死心塌地追随，只要提供伙食就行！这样的起点，恐怕想不成功也很难！都说王思聪他爸有钱，但王健林出行的时候，有一百名保镖吗？我认为没有。更何况，当你帅得让人一眼难忘，连见过无数男人的公主也一见钟情的时候，你聪明、能打、又有钱、手下还有一大帮人到哪里都护着你。试问，这种人生怎会不快活？怎会没意义？！为何人人都想升官发财？看完这部电影，一切答案都在其中。人，只要处于高位，只要一句话，就像耶路撒冷王和萨拉丁，几十万人就为你而动，为你而战。人们浴血奋战，交出生命，彼此间甚至连认都不认识，丝毫过节也没有！只要有权力，你就什么事情都可以办。钱是，但有一种东西却凌驾在钱之上，那就是权力！有些事情是你有钱也未必能实现，因为任何人的钱都是有限的，但只要有权，再多钱也无法办到的，都能立即进行。做人苦就苦在下面那些当小弟的！像萨拉丁本人，一句话，二十万大军说来就来，说退就退。他本人坐在舒服豪华的大帐篷内，吃着沙漠里比黄金一样的水还要珍贵万倍的新鲜水果，在热浪滚滚，全世界酷热的战场上都还能有冷饮。而他下面的那些人，那二十万大军，大家看电影，除了他帐篷里的几名随从，其余全部暴晒在沙漠的太阳底下。那种地方到底有多热，大家可以自行脑补！而且，他们身上还穿着厚厚的衣服和甲胄，手上拿着沉重的武器，腰间挂着十斤八斤重的配刀和其他！男主的运气不止有个父亲这么简单，还有着圣斗士星矢一样的不死主角光环和运气。一开场先是平白获得财富和爵位，才一转眼，不仅大难不死，还杀了阿拉伯世界里一位有名的骑士，相当于萨拉丁阵营里的某个职位较高的将军，名动江湖，街知巷闻！“敌人还没看见你，就已经知道你的威名，江湖上就早已经都是你的传说”，这句话的份量和意义，简直就如“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然”一样！现在我在头条发个帖，有多少流量？有多少人看我？一千？还是一万？可如果我是刘德华，这个帖真是他本人所写，那么大家试想，后的展现和阅读会有多少？大家都是人，同写一个主题，无论视角或文笔，刘德华也许比我好，但未必比我强多少。我俩在文字水平上的差距，肯定没有我们的粉丝量那么大！但事实上，一个有名，一个无名，即便反过来假设，他不如我，实际中我所受到的待遇，也非但远不如他，可能写完这辈子，也仍然比不上他写一次的流量！这，就是人与人之间在声望上的区别。同样的道理，《天国王朝》中，骄横跋扈、专门敢光天化日无视法律、谁也不放在眼里，到处以大规模杀人为乐的雷诺德，见了年纪比自己轻很多的耶路撒冷王，就屁也敢放一个。明明亲吻了就可以感染上麻疯病，也只能殷切地听话，重重地亲吻对方的手。同样的情形，雷诺德在十字军中的地位，即使如耶路撒冷王也须顾虑各种。弄出那么大的乱子，差点儿两国交战，也没有将他处死。可在萨拉丁眼中，这人什么也不是，看他不顺眼，一刀直接就将他给杀了，根本不在乎对方的背景与身份。因为，萨拉丁有着敢于正面得罪、甚至侵犯一切十字军的实力，包括耶路撒冷王。这就是权力！别说你没钱，就算有再多的钱，有一大群打手，甚至有的大哥罩着，只要对方更有权，你照样如蝼蚁一般，随时会被别人一个巴掌拍死。过后，连报仇的可能也没有。当然，电影是艺术，是人类思想和逻辑的组合，不单纯是为了拍出来爽一下。所以，另外一个现实问题就是——哪怕男主角再帅，运气再好，但他作为十字军阵营的新人，背后没有任何助力。欣赏自己的耶路撒冷王一死，没有骑士团支持的他，顿时就什么也不是，和普通人没有区别。所以终，他必定是要归隐山林，重新回去当铁匠的。只不过经历一场，捞了个美貌绝世，年轻漂亮的老婆罢了。事实上，若发生在真实，拥有这样的美人，处境更危险！结论：人要发迹，是有理由的，决非无缘无故。…………