成都至贵阳高铁新通道，主要是把泸遵高铁打通，基本就成了。#成遵简介#

河南，男子结婚接新娘，结果接完新娘准备上车傻眼了，婚车居然被物业锁了！知情人：提前给物业报备过要结婚，更没有占道，可物业还是被车给锁了！网友：可笑！一个服务行业却成了拿捏自己衣食父母的人！据知情人说，新娘父母提前跟物业打了招呼，说到时候婚车要开到小区里面稍微停放一会儿！（来源：早安巴中）而结婚当天，新郎带接亲队伍上楼以后，因为做接亲的游戏，稍微耽搁了一会儿。结果等他带着新娘下来， 准备上车的时候，却看到车轮被物业锁住了！当时大家都看傻眼了！这是什么操作呢？按照习俗，婚车不能掉头，更不能被锁被困，这是很晦气的！可是在有提前报备的情况下，物业却把婚车给锁住了！这大喜的日子，物业添堵，什么玩意儿？想到这里，接亲队伍的人脸色都铁青了！而一个情商高的亲戚，怕起冲突，解围说：“感谢物业送来的同心锁，现在心意收下了，赶快叫物业开锁吧……”听到这话，大家心里才稍微舒服一点，而这时候物业才姗姗赶来。工作人员手上拿着一串钥匙，开了半天才把锁打开，让人很是窝火……此事引发了热议，有网友说，结婚，是人生一辈子的幸福之事，物业有什么权利锁车啊？估计是烟酒红包没给，故意上的锁，小鬼难缠！也有网友说，这种物业早点换了吧！我们小区只要有人结婚，物业都给你单元门口铺红地毯！人家喜事，都不能通融一下，平时怎么可能会服务好业主？还有网友说，人心太险恶了啊，在自己的能力范围内尽大努力为难别人，太缺德了！我认为，别说报备过，就算没有报备也不应该这样！因为物业的因为已经涉嫌违法犯罪！物业公司是服务公司，并不是执法部门，他无权锁业主的车。因为车辆上锁侵犯了业主的物权，只有行政主体才能对相对人进行罚款！若是遇到业主违规停车，物业公司可以联系车主移车，车主不配合，物业可以向上级部门投诉，而不是强行锁车！如果物业锁车的行为导致车主车辆受损的，应该承担相应的赔偿责任。但是，如果车主在小区乱停乱放存在一定过错的，则可以减轻物业的一部分责任。现在的物业被业主越来越反感，应该要好好反思了！本来是服务业主的，却搞成监督管理业主，能不对立起矛盾吗？毕竟谁会花钱请人管自己？

多少代了何必叫真呢？怪不得有人说有的地方的秦桧己经成站像了，要遵重历史才对吧

中国西部地区的铁路建设和运营让人如雾里看花在中国西部，铁路建设和运营上的种种奇葩操作，弄得人云里雾里的看不明白。上世纪九十年代初，成都市到泸州市的铁路就建好了，但让人无论如何都搞不明白的是，这条铁路不与近在咫尺的重庆铁路网相连，成为了一条断头路。要知道当时重庆还没有直辖，仍然是四川省的一个市，同一个省紧挨着的两座城市，不能实现互连互通，泸州市的群众想坐火车到东部发达地区，根本不可能，必须往西到内江去绕一大圈，才能到达重庆。九五年成都铁路局开行了一趟成都到泸州的旅客列车，但因为是一条断头路，没有多少客源，亏损严重，开了一年就停运了。可怜的泸州市民，守着一条铁路一二十年却没有火车可乘。要运货也只能朝西，不能往东，使泸州市的经济发展受到严重阻碍。而成都却在已有川黔铁路的情况下，又专门修了一条成都到贵阳的成贵铁路，马上又要修一条到遵义市的成遵铁路，这样奢侈的举动让人不可思议。而泸州市到重庆市的能产生巨大社会效益和经济效益的断头铁路，却无人问津。更让人大跌眼镜的奇葩事情远不止这一件，重庆到西安的高铁列车，到东北的高铁列车，全都要到西边的成都去绕一大圈，然后才能往东行驶。这让重庆市民乘坐高铁列车去东北部地区，要多花无数的时间与金钱，真是劳民伤财，额外的增加了重庆市民和想到重庆的东北旅客的时间成本和经济成本，使重庆的发展，受到了阻碍。不知这样不合常理，让重庆人民十分反感的反常行为，什么时候能得到纠正，让重庆人民的出行更加的方便快捷，让泸州市民到东部发达地区不用再去西边绕行。

祖云成家立业就是先成家后立业我就是异想天开立业成家结果是业家都来成所以应遵祖训

【撰《中国之武士道》】宣统三年四月，先生（梁启超）撰《中国之武士道》一书，杨度为之序曰：日本之武士道，垂千百年，而愈久愈烈，至今不衰，其结果所成者：于内则致维新革命之功，于外则拒蒙古，胜中国，并朝鲜，仆强俄，赫然为世界一等国。若吾中国之所谓武士道，则自汉以后，即已气风歇灭，愈积愈懦，其结果所成者：于内则数千年来，霸者迭出，此起彼仆，人民之权利，任其铲剥，任其压制，而无丝毫抵抗之力;于外则五胡入而扰之，辽、金入而扰之，蒙古、满洲入而主我，一遇外敌，交锋即败，至今欧美各国，合而图我，人为刀俎，我为鱼肉，国民昧昧冥冥，知之者不敢呻吟，不知者莫知痛苦，柔弱脆懦，至于此极。比之日本，适为反对。一则古微而今盛;一则古有而今无;现象之相反如此，此其故何哉?梁氏之论中国也，曰专制政体之故。杨度曰：岂独政治!盖亦学术之异，有以使之然者矣。……至今日而国事之危，有如累卵，举国上下，人尽知之，无论若何顽固之徒，未有实信今日之中国，为太平无事者，然知之而遂心焉忧之，谋所以挽救之者，举国中无几人焉。自公卿大夫士，以至于庶人，日孜孜于社会，以谋其鲜衣厚食，声音美色之乐，不求当世之誉，不顾后来之毁，甘为凶愚而不惜，至语以国事，则掩耳而走，瞠目而视，若与之言他国之事也者，问其意之所在，则偷生而已，畏死而已，姑保此首领寻娱乐以待死而已矣。不惟存之于心，抑且出之于口，其陷于自暴自弃，流于放情纵欲也如此。而日本学之，反能以了人生之义务，故其人于成仁取义之大节，类能了达生死，捐躯致命以赴之。故楠正成之将赴难于凑川也，谐明极楚俊禅师而问以死生交谢之际，禅师答曰：截断两头，当中一剑。而正成遂死。新田义贞之将死国也，以书遗子孙曰：进亦非死，退亦非生，死生终必有期，譬如由昼入夜，由夜入昼，其彻悟通达如此。故能轻弃其学佛之躯壳，以保全其学儒之精神，西乡福泽之流，皆遵此道以成一世之伟人者也。吉田松阴有言：道尽心安，便是死所，乃诸人所共同之心得矣。国民乎!其有以武士道之精神，与四千年前之人物，后先相接，而发大光明于世界，使已死之中国，变为更生之中国，与日本之武士道同彪炳于地球之上，称为黄种中第一等国之国民乎!则或者挟虚无d之刃，以与雷电争光也，或者举革命军之旗，以与风云竞色也，或者奋军国民之气，以使中国国旗扬威振彩于海外，以与列强争一日之雄也。皆必以至诚无我之精神，而能了解生死问题者，斯不惟政治上之精神，抑亦学术上之精神矣。先生曰：“呜呼!我同胞!兴!兴!!兴!!!汝祖宗之神力，将式恁焉，以起汝于死人而肉汝白骨;而不然者，汝祖宗所造名誉之历史，逮汝躬而斩也。其将何面目以相见于九原也?”(王森然：《梁启超先生评传》)#成遵简介#

很平凡的女交警，怎么说成这样那样了，真不该。遵重他人，等于遵重自己！

在川南泸后一个有高速。（隆纳）第二条成自泸赤，低档次的。事实证明泸州地位重要，边缘泸州自食其果，成遵高速阻特别严重！