空。蔚蓝色的天空，梦一望无际。苍黄色的大地回荡着传奇。翠绿色的春天。蓬勃这声音。我用黑眼睛。深深凝望你。水墨。丹青诗。大爱的协议。红色血脉流淌不去的。勇气。紫气东来乡。和平的记忆。我用吃伤的心紧紧拥抱。深深爱你。美丽。中国历经千年沧桑，依然美丽。永远。美丽。中华。你风情万种，雄浑飘逸。水墨丹青是你。大爱的协议。红色血脉流淌。不屈的勇气。四起东来乡。和平的记忆。我用吃撑的心紧紧拥抱。深深爱你。美丽中国，历经千年沧桑依然。

江西省崇仁县名人录之二：【吴与弼】～明代理学大儒吴与弼（1391~1469年）初名梦祥、长弼，字子傅（一作子传），号康斋，明崇仁县莲塘小陂（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。崇仁学派创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一，吴与弼为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。一、书香门第吴与弼的先祖吴兢为唐朝汴州人，唐睿宗时为朝廷议大夫。吴兢的七世孙吴宣，迁居抚州。吴与弼的高祖吴景南，擅长诗赋，元代理学大儒吴澄曾为其诗集作序。曾祖吴审，“博学、诗藻清丽”。祖父吴泾，迁居崇仁。父亲吴溥，官到国子监司业，著有《古崖集》。二、潜心求学吴与弼六岁入学，七岁学对句，八、九岁在乡学读书时，即已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有所学。十六岁学诗赋，十八岁习以科举之业。业永乐已丑年，他年方十九，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，得拜明代“三杨”之一的冼马杨溥为师。其时，在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，自谓“睹道统一脉之传”，“于是思自奋励，窃慕向焉，而尽焚当时举子文字，誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往，独处小楼二年，专心攻读《四书》、《五经》和洛学（以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派）、闽学（以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派）两个学派的语录，无意进入仕途，决心以讲授理学，传播程、朱哲学思想为己任。三、归乡讲学永乐九年（公元1411年），吴与弼奉父母之命返乡完婚。在乡里，他一切行动都遵守儒家的礼仪规范。每次到京探望父亲，穿的都是布衣旧鞋。中年以后，家境日贫，他亲自下田耕作，自食其力。对不义之举，一概不为；对不义之财，一概不取。所以，四方求学者络绎不绝，他都谆谆教诲。甚至招待学生食宿，以此远近闻名。其学生胡九韶说：“惟先生遇患难仍能学习、进益，别的人则不免意志颓唐而懒怠下去”。四、守义不仕吴与弼一生不应科举，讲学家乡，屡荐不出。正统十一年（公元1446年），由山西佥事何自学荐举入朝，后御史涂谦、抚州知府王宇也一再荐举，他都谢绝不出。景泰七年（公元1456年），御史陈述又荐举他入阁讲学，帝下诏江西巡抚韩雍前往礼请，他又辞谢不出。成化五年（公元1469年），吴与弼病故于家。五、学术思想吴与弼的理学，“上无所传”，自学自得，身体力行，他的理学思想，概括起来有四：即天道观、性善观、践行观、苦乐观。忧乐，一听于天”。他所指的“天理”，即是自然法则，这不能说不是唯物的。人出处进退，“惟学圣贤为无弊”，“苟一毫不尽其道，即是自绝于天”。人生处世，“须以天地之量为量，圣人之德为德，方得恰好”。按吴与弼的说法，“圣人”不是高不可攀的神人，而是可以通过学习，修养而达到的。可见，吴与弼对“理”的见解，是符合当时认识规律的。六、桃李芬芳吴与弼不仅是明初一位著名的理学家，而且是一位著名的教育家。在中国历史上，他是第一个提出“劳动与读书相结合”的人，其“教育不能脱离生活”的理论，是他教育思想的一个重要内容。吴与弼教学，“本之以小学、四书，持之以躬行实践”，常用程子的话勉励学生说：“当以圣（圣人）为志；言学，当以道（指法则、规律）为志。然进修不可躐等（越级），必先从事于小学，以立其基；然后进乎大学，以极夫体用之全。”要求学生循序渐进，打好基础；不要好高骛远，一步登天。他主张言传身教、因材施教、启发引导、为人师表，把“天理”、“居敬”、“践行”作为自己日常行为的规范。他的教学方法与众不同，和学生一起劳动，一起生活，在劳动中讲学，在劳动中授教，在劳动中悟“道”。他一生讲学乡间，躬耕食力，粗衣蔽履，饭粝蔬豆，将生活性、实践性、道德性融为一体，用“理”来检点日常行为，自我教育，自我反思。他认为“痛省身心，精察物理”，是通向“天道”的阶梯。从其学者数百人，不少学生均成为后来的名人学者，如胡居仁、陈献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰、饶烈等笃学之士。其弟子后又分成两派，陈献章得其“静观涵养”，遂开白沙学派之宗；胡居仁、娄谅等“得其笃志力行”，遂启余干之学。于此可见其历史影响之大。与弼品德高洁，襟怀坦白，不计个人恩怨，而学识渊博，人称“康斋先生”。七、主要著作吴与弼重求心得，“不事著述”，故其著作不多，主要有语录体之《日录》一卷。今有明末崇祯刻本《康斋文集》12卷。清康熙间将其《日录》汇入《广理学备考》，称《吴先生集》。文章效法欧（欧阳修）苏（苏洵父子），认为古文虽然平易，寓理却很精深。他的诗文大都是积中发外之作，风格清明峻洁，曲折纡余，读了能使人自然兴起。有诗7卷，奏议、书信、杂其诗不下千首，绝句更具特色，诗文清新流畅，淳实近理。

2、3、4三天骑行两天露营，市内到清河镇东岔村翻越老岭，在长岗村露营。第二天有大河阻隔未能到达双岔，取消老虎哨行程。重新走林道返回老岭303线老道，南行进入阳岔，露营于双安村。第三天翻越老岭，到达石湖镇老岭村，路过东来乡、横道子返回市内结束。运动相机经常罢工，还剩少量视频。几条线路普通越野车难以通行，保护区禁止通行，道路水毁，阴坡的冰还有点。还有几条穿越路线较短，这些线路在秋季五花山时节风景不错，有机会再走一遍。部分季节不能通行，春季跑桃花水，夏秋雨季洪水暴涨，冬季更危险。

有钱人甭管白手起家还是靠人上位 后捞到这笔财富终变成家族企业 变相搞垄断 小财看运 大财看命#东来乡简介#

下午看到跑线车群里发的通知，通化县内可以跑出租车了，但是不能到市里去。期待疫情全面清零，全市解封的那一天！通知出租车司机你们好:根据县疫情防控指挥部通知，我县出租车从即日起恢复营运，但是，出租车司机必须做到以下几点要求:一、每天必须在九点前进行核酸检测（每日一检），同时在包保群里发送我已经核酸检测字样；二、只允许在通化县范围内营运，不准到通化市接送人，也就是不准途径通化市。二密镇、光华镇、兴林镇、大安镇、果松镇、东来乡、石湖镇车辆也不能到通化市接送人和途径通化市；三、营运中必须佩戴口罩，要求乘客也必须佩戴口罩，每天对车辆进行消毒；四、结算运费须用微信、支付宝等方式结算，便于事后查找；五、城区营运必须使用计价器，超过城区提前告知协商议价。违反以上规定的司机，一律按规定停运学习，严重的吊销营运许可。望接到通知的相互转告一下。通化县交通运输综合行政执法大队2022年10月16日

有心栽花未必美，自然纯朴方显真​ 这两天与群里的朋友在通化县东来乡的一个叫云溪汽车露营地玩了两天。​ 受疫情的影响，原本想去大草原的计划基本落空了，大家只能在通化附近找个地方户外露营，误打误撞来到了这里。​ 一片盛开的花园让我们的队伍停了下来。在这深山野岭的幽静之地，突然出现一片黄白相间的美丽花园，让大家激动不已。​ 花园对于通化来说并不稀奇，几百亩的金江花海，气势磅礴，百花齐放。不过，这种精心打造的花海似乎缺少点什么，对普通的游客来说或许能感兴趣，而对于我们这些摄影爱好者来说总觉得有些无从下手。尤其那十几棵参天大树被无情砍倒，当做木墩之后，这里便失去了灵魂，至少我是不打算再去了。​ 眼前的这些花却不同，面积不足半亩，品种只就三五个，与其说是栽种不如说是野生，家花与野花混杂在一起，自由地生长，和谐的相处。成群的蝴蝶在这里飞舞，勤劳的蜜蜂在蕊中采撷。​ 老板告诉我，这是想打造一个汽车旅馆，为自驾者提供一个安营扎寨的地方。这两年自驾的人少了，生意自然也就没有火起来。他打算把这里打造成一个康养之家，让城里的人们享受一下荒郊野岭客栈的感觉。我建议他在彩钢瓦上覆盖茅草，院子里保留沙土地，各种植物任其生长，让青藤爬满小屋。他点点头对我说：“看来你不是城里长大的，了解和喜欢农村。”我笑着告诉他，我就是农村人，而且世代都是农村人。​ 他或许能采纳我给这里取的名字——云溪人家，一个覆盖着东北山房草的山间客栈，一个爬满青藤的小木屋，蓝天，白云，飞鸟，青山，绿草，野花，还有岭上霜后的枫叶。​ 老板邀请我们秋天还来，他带我们到岭上赏红叶。我的眼前突然出现了杜牧《山行》的画面，“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”​ 我期待着。

【重走抗联路】[祈祷]昨天去通化县东来乡新兴村，重走抗联路，接受爱国主义教育。[祈祷]1932.8.9——1937.11，由抗日名将王凤阁领导的抗日队伍，在此与日寇顽强的奋战。[祈祷]由于条件恶劣，日寇封锁，整日围剿，抗联队伍寡不敌众，被日冦打散，王凤阁腿部和胳膊中弹被俘。[祈祷]于1937年春，一家三口在通化市柳条沟被日寇残忍枪杀，其子小金子只有五岁。[祈祷]后余部其大部被编入东北抗日联军。（敬拍于新兴村展览馆）