老人言：兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙，一个家庭的兴盛，需要经过几代人的勤恳积累；而衰败，往往就在一念之间。家就像是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆。一个家庭，家风好，家庭日益兴旺；家风坏，家庭迟早衰败。老人常说，富不过三代，就是这个理儿。若要保家兴业，需谨记八个字：勤以致富，俭以养德。子孙是否勤劳，决定了一个家庭能否兴盛，子孙是否节俭，决定了一个家庭能否长久。家败离不得个“奢”字，人败离不得个“逸”字，持家置业，不能太奢华，过好日子，不能太懒惰，与人交往，不能太骄傲，立身之本：谦、俭、勤；终身之戒：骄、奢、逸。的关系：三寸，三尺，三丈，做任何事要有分寸感，不要超越界限！人与人之间贵在远近相安，浓淡相宜，舒适自在。如此，才能既有乍见之欢的惊喜，也有久处不厌的暖心。真正好的关系，是恰到好处的距离感和分寸感，亲而有礼，熟不逾矩。的关系，莫过于：三寸，三尺，三丈。说话留三寸，看破不说破；遇事让三尺，容人也容事；待人远三丈，有亲亦有距！在烟火红尘里谋生，也在沧海流年里寻梦，总觉得人是凭良心做人的，可还是有很多人没良心，才知道不是每个人都值得你的真心。丧失良心的人，从不相信恶有恶报，受尽委屈的人，总期盼着老天有眼，好人不长命，祸害遗千年，善恶到头终有报，但时间太久就变味了！善良的人不知道恶人的恶，但恶人却知善良的人的善，所以善良的人容易吃亏，请你不要做个坏人，更不要做个烂好人，待人要有尺，善良要有度，心中要有光，身上要有刺！

什么是解放军能够在解放战争取得完胜的决定性力量？可能是分别发生于1946年4月和7月的这两件非军事层面的大事，虽然常常为人所忽视。1946年5月4日，我d发布了《五四指示》，宣布将过去用以削弱封建势力的减租减息政策，改为把地主占有的土地分配给无田的贫困农民。接下来的1946年7月7日，我东北局又下发了《七七决议》，决议强调能否发动农民是东北解放战争的关键，农民不起来，我们在东北就有失败的可能。决意还号召我东北广大干部“走出城市，丢掉汽车，脱下皮鞋，换上农民衣服，不分文武，不分男女，不分资格，所有干部都尽可能地到农村中去，以土改发动群众，建立巩固的根据地”。从某种意义上说，《七七决议》就是《五四指示》的在东北地区的具体“执行版”和“落实版”。剧版《大决战》中的妇女干部王翠云，就是执行实施这一决议的人物典型，在她和团队的努力下，某村土改顺利完成，分到田的农家青年“小梁”为“保家保田，保卫胜利果实”积极参加了解放军，并英勇献出了年轻的生命。有了《五四指示》和类似《七七决议》这样的指引，农村青年参军、参战、保家保田的积极性就被无限调动起来了，解放军这支由无数这样的知道为何打仗、为谁打仗的热血青年组成的正义之师，能够横扫国民d军也就不必解释了。

新邵县言栗孙氏古院历史孙氏古院筹建开始于高祖孙荣聲(太学生)，天祖光禄三子，又名顯浩，字文理。生于道光二十年(即1840年)庚子七月，1840年发生中国近代大的事件-第一次鸦片战争，西方列强敲开了古老封闭满清王朝的大门，从此我国进入近代半殖民地半封建社会的开端。当时清朝经济萧条，民不聊生，世界列强不断侵犯祖国和签订一系列不平等条约，本来清朝国库严重不足，加之西方强占签订不平等条约赔款！使得国家陷入深渊，经济贫困落后，民不聊生。高祖显浩年轻时见国家贪困落后，受尽欺凌，发奋图强，努力学习，长大后争取为朝庭效力，对抗列强，后来考上太学生，到1860年中国清文宗咸丰十年，庚申年，在这一年中，八国联军入侵中国，并火烧举世瞩目的圆明园，清政府先后签订了丧权辱国的《天津条约》和《北京条约》，加速了清朝进半殖民地半封建社会步阀，高祖觉得清政府太腐败无能，于是升官报国无门，决定经商保家，从持米粮油生意，由于聪明诚信，生意越做越大！经济越来越宽裕，家庭越来越恩实，于是决定在老家银家边筹建府院！开始定位银家边大院子，当时因银家坐地要价，开始高祖准备将银元摆多宽就划多少地方，大约三十亩地，开始银家同意，后来出尔反尔，竟然要求加两倍的无理要求，高祖断然拒绝，后选地正山岭背后龙脉山坡！即现在长塘里孙氏古院。长塘因对面有一座长长的水塘而得名，后来因长年农田开垦侵占，导致长塘规模不断缩小，以至现在只存一座小的长塘正面对孙氏古院。孙氏古院通过借鉴巨口铺刘氏大院，加以改进与完善，通过设计工程图并配合地形于同治四年正式开工，届时号令全孙氏家族齐集礼仪，举行隆重奠基！由本族著名工匠孙镜良负责施工，经过二年紧张施工于同治六年十月正式完工，年前举行上梁仪式和家族入伙庆典大会，当时礼炮轰天，百花齐放，族宾上万，热闹非凡。是年家族团年，新院张灯结彩，院内如市，一派气象，婉如王家贵府，自成一派，久名远播。孙氏古院位于宝庆府偏西北，与宝庆府相距约二十公里，是地理位置优越、山青水秀、人杰地灵的风水宝地。孙氏先祖孙邦达，于元惠宗至正十二年间约公元1352年，因红巾之乱，携家自江西吉安府泰和县迁徙而来。始诞落邵北沙子田，后徙栗江，复徙石脚，经营甫定，复回原籍，留有夫人李太君及二子应炎，添信留邵于石脚始建茅舍定居，随着子孙生衍繁多，十九世孙显浩决定建院落于银家边，后定建于银家边长塘定名孙氏大院。银家边原为银家之祖地，后因孙氏家族籍地而居，子孙繁衍，慢慢被孙氏家族统领，银氏家族纷纷向外迁徙，从此成为孙氏家族之家业，孙氏家族历来有崇文尚武的精神。据《邵阳府志》记载，孙氏家谱考察，元朝邦达始祖以进士官太常寺少卿，晋龙图阁学士，加赠太保，至明清科举时代考取的院士1人、举人2人、翰林博士1人、元举进士1人、太学生7人、九品3人，太品卫1人。孙氏古院落遵循人与自然共存“天人合一”的风水格局，孙氏古院坐落于正山岭东北部，整个院落背靠正山岭，正面为半边山，远之继为宝庆府，中间为龙田垄脉自西向东纵贯其间，延继到石马江，原院内分为三大板块，似袖珍版圆明园建筑布局，一是中轴线门，堂，庭及两边居住区，二是左右为牲畜，家禽牧养区，三是左侧偏远为园林休闲区总面积达15000m²。古院落布局合理，院内设居住区，院子左右设有牲畜区和家禽区，家禽区左上为园林山坡公园，并规划运动区。槽门左右设有农产品加工区，牧区设有牧草储存室。建筑中轴门，堂以木结构为主，两则为青砖瓦房居住区。沿中线辅分布六个天井池，池与池之间成双品对称形式，地下附设排水沟井井相连，屋椽滴水成沟！沟沟相通，整个大院排水系统井然有序，终从槽门左右出口倾泄而出，涨洪水时两排污出口似飞龙吐水，蔚为壮观。成为孙氏古院一个天地合一，水污共泄，背靠稳族，前锦视阔的风水宝地！祖德世昌，惠泽万代的旺家福地。从此:孙氏家族子孙繁衍，人才辈出，内守家护业，外求官发财，名震三湘，利往全国。

保家思想由来已久，具代表性的就是孔家，鲜卑来了投鲜卑，蒙古来了投蒙古，两千年屹立不倒，不管是谁当家，不缺他们家那一份，家确实保的好。

老人言：兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙，一个家庭的兴盛，需要经过几代人的勤恳积累；而衰败，往往就在一念之间。家就像是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆。一个家庭，家风好，家庭日益兴旺；家风坏，家庭迟早衰败。老人常说，富不过三代，就是这个理儿。若要保家兴业，需谨记八个字：勤以致富，俭以养德。子孙是否勤劳，决定了一个家庭能否兴盛，子孙是否节俭，决定了一个家庭能否长久。家败离不得个“奢”字，人败离不得个“逸”字，持家置业，不能太奢华，过好日子，不能太懒惰，与人交往，不能太骄傲，立身之本：谦、俭、勤；终身之戒：骄、奢、逸。……

勤俭：治家之本；和顺：齐家之本；谨慎：保家之本；诗书：起家之本；忠孝：传家之本。#田保家简介#