海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求！

《鹧鸪天.男儿月下览吴钩》意气风发百丈楼，男儿月下览吴钩。八千里路云和月，万卷经书喜与愁。观历史，看封候，中原逐鹿登瀛洲①。轻车熟路随途骥，那有闲情逐水鸥。???????????注①瀛州：说法有二。一为传说中的东海仙山，地方四千里，上生神芝仙草。有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。二见《新唐书•褚亮传》记载：唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。后来常用“登瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。???????????丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥。 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲？——李鸿章???????????当你站在1楼，有人骂你，你听到了很生气。你站在10楼，有人骂时，你还以为他在跟你打招呼。当你站在100楼时，有人骂你，你放眼望去，只有尽收眼底的风景。一个人之所以会痛苦，是因为没有高度，高度不够，看到的都是问题，格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。放大你的格局，你的人生将不可思议。#访瀛洲简介#

打卡瀛洲生态园，绿道两边美丽的行道树。快来吧。

浙江绍兴新昌县，这个从春秋战国时期开始，先后分属越、吴、楚等国的上千年历史的浙东之地，其文化沉淀相当浓厚。唐代大诗人李白曾有一首《梦游天姥吟留别》吟之:海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。据说“一座天姥山，半部全唐诗”，全唐诗中2200余位诗人中，450位都到过新昌而成诗。因此，新昌也被人称为:“唐诗之路”。6月25日江南还是梅雨季，但异常地艳阳高照。我们一行热爱户外运动的“驴友”，却在酷暑高温下，从南太湖边的湖州出发，驱车200多公里，来到了新昌境内天姥山不远的“十八渡盐帮古道”，徒步探幽了一番。虽然说和李白梦寻留诗的“天姥山”擦肩而过，然而，徒步12公里的盐帮古道，也让人领略了另一种体验。个人姑且认为是“古盐业商贸文化”，或者是山水文化。盐帮古道，顾名思义就是古代私盐贩子运输盐巴走的道路，而新昌盐帮古道，从接壤产盐的宁海购盐，为躲避官兵的拦截，走的路多为崇山峻岭之间的小道。所以，此古道一路蜿蜒在青山绿水之间，风光怡人。我们此行选择从青宅徒步爬山3.4公里上结局山顶“盐帮露营地”，下到结局山村，品尝农家“新昌特色年糕汤”小憩，然后徒步里溪村至赤岩村闻名的打卡地“十八渡”。所谓的“十八渡”和江南固有认知中的流水小桥中的渡囗，是完全两个不同的概念。它是夹杂山川之间隔一段路程，在溪河之上用山石垒起的一个个便于行人过溪的石墩子。它半隐于溪水中，因而，更具有和山水原始的亲和力。这样的渡口在10公里间，以各种名字命名的共有十八个。天气的确很热，但似乎我们兴致更高。不是单纯地说，仅仅是有山有水有惊喜忘乎所以地玩嗨了。确实是倘佯在新昌盐帮古道十八渡，这条名副其实的山水文化走廊，看看两边的峰峦叠嶂，亲近下山溪水的清凉，那怕驻足溪边凝神观望当地村民，在溪水中悠然垂钓。陶渊明笔下的世外桃源之境界，必定是油然而生。不是说“读万卷书行路”吗？其实，归根究底“行”是关键的，是在实践中对自然万物的亲身体验。的确如此！ #访瀛洲简介#

97悟～诗～记大劫大难之后人不该失去锐气，不该失去热度，你镇定了，但仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。史铁生《好运设计》别东鲁诸公唐•李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺劈雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。清冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞，世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。别五月闲云五月鲜花开遍，心高气爽笑颜。偶有小恙小伤，随风吹散云端。李白这首气势磅礴的诗歌又名《梦游天姥吟留别》，据说诗仙并未真正到此一游，梦中所托，一气呵成，或许还喝了不少酒。一来展示了才气，我昨天实地攀登就写不出来。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”还有“熊咆龙吟殷岩泉”虽未遇见熊与龙，但邂逅各种蝴蝶飞鸟，奇花异草等。“二来说明天下山川有太多类似，关键看谁陪你一起去看的。这个世界都是成双成对，谁又愿意孤行。迷路时“忽魂悸以魄动，恍惊起以长嗟。”看到前方有松有梯，好不容易用树枝劈开一条山路，尽头仍上山半腰，无奈转回，真想给天掠过的飞机打个电话，带我出山。看鸟儿轻盈飞过，我只能恨无双翼。忍着渴忍着热，系齐上裙，拖着疲惫的双足拼命找出路。满山遍野独我一人，不知此时可算成仙，仙者人旁山矣！忽然觉得当个神仙也不易。当个诗仙岂不更难，向青莲居士致以崇高的敬礼。今天缓过来，特别是听了锋姐姐的话，心又动了。锋，峰！逢。蓬，篷！等六月，早睡早起，把身体锻炼棒棒的，再去攀登！但求良策，怎么使咱家宅男也爱上运动？

游览西湖三潭印月，湖在岛中，岛在湖中，西湖美，美不过三潭印月湖中有深潭，明月印水渊，石塔来相照，一十八月圆。三潭印月，又称“小瀛洲”，是浙江杭州西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中大的岛屿，风景秀丽、景色清幽。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设(现有石塔为明代重建)。三潭印月岛面积七公顷。四周围是环形堤埂，岛中有湖，水面划为“田”字形，建有一座九转三回、三十个弯的九曲桥。岛上建筑精致，四时花卉扶疏，有“水上仙子”美称。岛南湖面上有三个石塔鼎足而立，塔高2米，球形塔身中空，有五个小圆孔，有“明月映深潭，塔分三十二”之说。岸上金桂婆娑，柳绿花明，人民币一元纸币的背面采用三潭印月的盛景。各位师友，一起游览一下吧。

读李白《梦游天姥吟留别》悟透梦境般的想象力“航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。”李白一落笔就是写大海，以谁也没有见过大海中的仙岛瀛洲、缥缈不可寻引出了“天姥山”的可寻可见，写出了夸张想象力。天姥山临近剡溪，与天台山相对，传说登山的人听到过仙人天姥老太太的歌唱，因此得名天姥山。秀丽的山配上这个大俗而苍老的名字，真感谢那个第一次幻听到歌声的人，天姥山海拔才八百多米，与我国的五大名山—五岳相比，当然是低矮的，李白就是李白，他一辈子从来没有到过此山照样写诗，仙气逼人啊！“我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。”李白想象自己身生双翅，飞过了月光下的镜湖，湖中心照个影。无声地降落在谢灵运当年曾经歇宿过的遗址。我脚穿谢灵运发明的登山木屐，一口气登上了通向天空的高梯。古人不在了，溪水还在，远处隐隐传来猿猴的清亮长鸣，它们在唤谁？诗词的意境真是如同一支宏大的交响乐，其中这六句特别舒缓，如小河流水，如欢乐颂奏响前的宁静，这是情感的酝酿积蓄；音乐渐渐地高了起来，李白开始向高山之上攀登了，这是一个精神追求者对尘世之上的向往！你注意听，“半壁见海日，空中闻天鸡。”交响乐开始高亢了！突然，音乐又低缓了下来，无数山岩重叠，道路曲折回旋，迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。”李白真的是音乐大师，对音乐技巧、听众心理揣摩的太到位了。终于到了曲子的第一个高潮，仙人洞里隐蔽的美丽风景凸显。此时，音乐继续向高潮推进，这样的诗，只有李白才写得出来。李白真是太浪漫了，写得多有趣，就像仪仗队接受了李白及神仙们的检阅。鼓瑟奏乐，注意这个“麻”字，大家可能没有见过麻地里的麻杆，真是密集。交响乐在高潮时戛然而止，梦幻的想象力就此结束，李白在巨大的音乐铺垫刺激下开始慨叹人生。“人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！”“诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是快意的。”写现实李白也没有忘记想象，“白鹿”，这可是神仙的坐骑啊，神仙才骑“鹿、鹤”，后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的名句让人人都能背，衣食无忧不愁钱的李白可以说此大话，难道不知道生存能压倒尊严吗？东晋的陶渊明的“折腰”被他巧妙的借用，他不愿为了每月“五斗米”而向上级弯腰，于是就回乡隐居去了，他后来写了一篇“归去来兮”，表示了隐居的快乐。但他有地有房子，有后路可退，如果没有这些，请问：他还敢说不为五斗米折腰吗？你不弯腰哪里有米？哪里有活下去的理由？附录原文：李白《梦游天姥吟留别》：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。6．14作于融园

1000多年来，李白，在中国人的心中是神一样的存在。他游遍高山大川，亲自踏足的都声震宇内。连梦游的天姥山都使人趋之若鹜。我也因为他的诗——《梦游天姥吟留别》而登上天姥山。李白说，天姥山山势高峻要超过五岳，连天台山也要拜倒，向东南倾。当地政府正在依照李白描绘的场景进行开发建设。我拍的照片试图找找诗句的影子，同朋友们分享。＂海客谈瀛洲，……天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。……云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。……半壁见海日，空中闻天鸡。……且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！＂