谈谈传统教育，胎教就不说了，西周就有记录。蒙学洒扫应对有己，小学识字有数，知分寸进退有度修己，大学格物致知诚意正心后修身。弟子规是针对学龄前儿童的，三字经声律启蒙千字文属于小学。蒙学就是学龄前儿童要生活自理，然后知道分别，你我他是谁，神马关系，如何称呼，基本的互动问答。小少肖一个字分化，今日保留的肖字是月族肖者之义。即小学就是肖学，所以伟大的训诂学icon属于小学。能效法家中邻里优秀的父母长辈为孝者，德之本也。能效法先贤为肖者，德之中也，识字者就是肖者。我们人文化之两个途径并行：家教和识字读书。有家教的哪怕不认得字也是孝者即有文化的。即无家教，又只认得字而不识被洗脑的我们才唤作文盲。小学毕业为士，肖者。做事顺风顺水为行有余力，有了自己幸福为赞天地之化育。这个这时候可以学习大人之学六要：中庸大学学记礼运儒行论语。大学毕业可以读经史，通经史者就是可以尊德性而道问学尽广大而致精微，可与天地同参者，按照记录孔门弟子有通经史者72。注：修者秀也。身者精神灵魂是也，是由己丰富起来的。书为有德者传记，读书不是读史不是读诗啊。尚书国语是右史，竹书纪年春秋是左史：右史记言，左史记事。五帝本纪是从夏书中选择出来：保留下来记录中，五帝都出自夏书。人之学必有初，必须循序渐进。就如你没有小学求学基础就不能学高等数学。就如你不识字就看不懂文章典籍，更不能写好文章。所以必须蒙学毕业上小学，小学毕业，行有余力即赞天地之化育者，才能读大人之学。大学毕业后才能碰经史。还有学必有宗啊：一个学明白，通透后自然能触类旁通，否则就全能神了。欲知大学如何：且听下回注梳。

试论黄帝就是太皞伏羲 ：孟仲季春之月．日在营室．昏参中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中大蔟．其数八．其味酸。太皞龙官所以其虫鳞，四灵之一：明日解虫字说龙就理解这句了。句龙就是勾陈，句勾一个字。冰太皞伏羲风姓，就是风皇。被神话为凤凰，作为宅兹中国以肇区夏的联盟之主合法性存在一直到西周。汉邦谶纬还制造刘媪吞了玉鸡叼来的赤珠，生了汉高祖刘季。虽然后来他们把来自太皞的凤凰送进了后宫。冰期开始崇拜太阳，所以皞字从日。风姓就是鸟，太阳神鸟来自太皞。太阳神鸟变成金乌是少皞金天氏来的。太皞在环太平洋火山区建立了文明中心，二百万年来跟着驯鹿走，才能避开火山喷发。狼群跟着驯鹿，被杀大留小。小狼跟着人类妈妈gogogo，就成了人类好朋友狗狗，就是出土狗头龙代表的勾陈句龙。竹书曰初黄帝之世谶言曰西伯为王期在甲子昌制命发行诛旦行道及公刘之后十三世而生季历季历三十年飞龙盈于殷之牧野此盖圣人在下位将起之符也子昌为西伯作邑于丰文王：室韦鲜卑是一个词语，大清国文吉祥的词源。也是西伯利亚地名的源头，欧洲还有鲜卑河鲜卑城。夏书中太皞直接认命金天氏，当年他叫室韦为接班人。被谶纬制造成制定几百年后西伯侯姬昌得大位，周公旦治天下就是个笑话。《山海经 .海内经》:" 南海之内，黑水、青水之间，有九丘，以水络之。大皞爱过，黄帝所为。不同地方说东南西北，地点就不同。山海经究竟以哪里为中国定的东西南北经需要考证。如果你还以认可当年以汉邦为中心，把禹贡和山海经命名各地的历史：那大家洗洗睡吧，上古史不必研究了。太典是冰期以前气候温润大规模应用芦苇，用芦苇灰测地气天文地理音乐成体系时代。伏羲在他的基础上画出八卦，再配以阴阳五行这个数理模型，让八卦动起来。再应用天干地支可以计算易经成形。没有天文数理音乐成体系，画不出八卦，即太皞是太典嫡系继承者。黄帝少典之子：小少肖一个字形分化，保留肖字形是月族肖者。即少典就是小典，就是肖典。就如我们小学就是肖学，识字有数，知分寸进退有度就是肖者，伟大的训诂学就是小学即肖学。家教成孝者，识字有数小学毕业效法先贤是肖者，贤与不肖相对。帚字是芦苇象形的，鸟类翅膀有自己本字。就如牙齿有自己本字，牙是两个人拥抱象形的不是我们的牙齿。熊从芦苇，动物熊应该也有自己象形本字，就如我们各种动物都是象形字。能从芦苇是熊的本字，黄帝生活在有熊的地方，所以他称有熊氏。冰期太昊环太平洋火山区建立文明中心，驯鹿跟着石蕊走，太皞跟着驯鹿走，狼也跟在后面，当地有熊。遍及东北亚木工艺，俄罗斯至今可以考到。肃慎本义是杆子竿子，树干才能做杆子，树枝不行。即肃慎杆子是主干的意思来的。索伦是肃慎叫白了。遍及东北亚的熊祭放在树上即放在索伦杆上。黄帝时期说的西伯就是鲜卑也是室韦，以金为特征。匈奴金人祭天，鸟鹿合体图腾，其实东北上古就有鸟鹿合体。冰期先人跟着驯鹿走避开火山喷发，留下了鹿为北方神的记录。逐鹿，北方遍地鹿石。麒麟是宅兹中国以肇区夏的联盟之主德能配位象征，与凤鸟适至就位合法性象征配对。孔子叹凤鸟不来，麒麟受伤，是遗憾于有生之年再也看不到真正的中国即联合国重建了。综上，我地结论木帝太皞伏羲就是黄帝。注意啊，太昊不是太皞，少皞也不是少昊。中国就不许任何人自称他称少昊来垄断太昊传承。

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学与习·朗月[心]【文作·原创】白云皑色浮蓝湾，雀禾依树千尺冠。肖猴寻果碧林越，南材北植共享学。【注释·随笔】学，官也。取学教，融通上下，贯穿始终之德修者。看蓝天白云心中豁然开朗，唯恐自己的色彩调乱了这美丽的景致。攀缘麻油藤开出紫色串铃雀禾花，不见树叶只有葡萄串一般的节节高升，依靠着高树植入云端。像猴子一样跳跃在森林之间寻找百果，又学习匠人将南方奇异的果树移植到北方去，调节人生生存环境，共创美好生活。作为后来学艺者，享受吃穿用。每当查阅到历史前行路上前人留下的各类生存方式，心中充满了感激。我没有他们发明创造造福人类的能力，但是我懂得感恩与回报。我用文字记录下所见所感，在历史的档案里探索生存方式，将匠人的技艺用文字引导的方式推荐给读者。使读者在阅读文字的过程中，用经营商学的能力来开发匠人的作品，为匠人确定更有利的生存方式和更有效的认可价值。一位搭建精神食粮桥梁的引荐者，犹如阳光撒下万点光辉，照射着每一个人。喜欢还是讨厌，都会知道，晴天适宜劳作。采用或是不采用，万变不离其宗，生存的基本方式是交换自己需要的物品让生存变得更轻松。懂得南品北植，把珍品提升为宝品，净化一颗颗心灵，使其心生敬畏与崇拜，这样才有肖学的动力和信念——把不可能变为可能是一种天赋，是一种能力，是自然规律的掌控，是保护人类生存的进化论。配图：重庆市南岸区滨江路的银杏树#肖学简介#