成人礼让发布会翻车，刘SHUJI的苦情剧，难道是错误的舞台和时机？是谁成功的解救了李少莉，是郑州的刘红英SHUJI。她没有浓妆淡抹，没有高档的首饰和配饰，也没有催人奋进的经历，她却有错过宝贝女儿十八岁生日的经典事迹。刘SHUJI这次饱含泪水的发言，真的是感动了她自己，但却激怒了公众，疫情当下，多少人缺席了亲人的葬礼；多少新人婚礼不办或未办；多少人生病住院无人陪伴；多少人经历了生离死别，哪一件事不比你女儿过个生日更重要呢？刘SHUJI此刻说自己因为忙于防控，错过了女儿成长的重要时刻，事实上是它与公众对疫情会议的预期有了出入，难怪它会让人们愤怒。目前全国各地疫情此起彼伏，各级基层工作人员真的很辛苦。我们都是这场战斗的参与者，我们见证了身边战斗在抗疫第一线的工作人员，被他们的辛苦所感动。但是，从一个又一个疫情防控会议的翻车，会让人产生一些疑问，这是怎么了，我们的公仆要么不熟悉自己的业务，，要么家事重于国事，怎么这么经不起考验了？老百姓想从新闻发布会上了解到的，无非是目前采用哪些具体措施，解决了疫情防控方面哪些问题，比如如何物资供应，如何转运病人进行救治等。网友们犀利的评论不是想挑事，也不是故意让领导难做，终目的是让各级组织无论做什么都和人民群众感同身受，这是人民群众需要的。小伙伴们，你们是怎么看刘SHUJI的？在评论区留言我们一起讨论。#刘礼让简介#

苏轼，眉州眉山（今四川省眉山市）人。出身于北宋时期一个有文化修养的家庭，父亲苏洵是个大文学家。母亲知书识礼，常常教他读《汉书》。少年苏轼，就很关心当时社会的人情风俗，关注北宋王朝的政治措施，他希望能继承范仲淹、欧阳修等人的事业，在政治上有所作为。昏暗的油灯下，苏轼在专心地听母亲讲范滂的故事。范滂是东汉时期的一名官吏，他从小质朴敦厚，谦逊礼让，很受州里人的尊敬。他走上仕途以后，为官清廉，嫉恶如仇，不畏权贵和阉d，揭发了祸国殃民的权贵20多人。因为被仇家诬陷，范滂以结d之罪锒铛入狱，但他坚强不屈，终于获释。后来，朝廷又大诛d人，皇帝下诏逮捕范滂，他为了不牵连他人，自己跑到监狱里。县令知道他冤枉，撇下绶带和官印，想带着范滂一起逃亡。范滂不肯，说自己死了灾祸也就停止了，不能再连累别人。范滂的母亲对儿子勇斗阉d，不惜一死的做法很理解，支持儿子凛然赴难。讲到这里，苏轼问道：“假如我是范滂，母亲会允许我这样做吗？”母亲激动地说：“你能成为范滂那样的人，我难道不愿做范滂母亲那样的人吗？”家庭的教育和熏陶，使苏轼养成了酷爱读书的习惯。他和弟弟苏辙奉父亲之命，曾拜眉山（今四川乐山）刘微之先生为师。刘先生是个很有学问的学者，在诗词方面有很深的造诣。一天，刘微之在课堂上把自己近作的一首《鹭鸶诗》念给学生听，要求大家听后评论。刘先生沾沾自喜地念完了，别的学生听了，无不为之啧啧称赞，只有苏轼脸上露出怀疑的神色，默不作声。刘先生走到苏轼面前，问他这首诗怎么样，苏轼站起来回答说：“先生的诗写得虽好，但‘渔人忽惊起，雪片逐风斜’一句中，似乎有三个字不妥。”刘先生惊奇地问道“哪三个字？”苏轼回答说：“是‘逐风斜’三个字。当鹭鸶被惊起，猛向上冲飞时，羽毛才有可能激落一些，但这些羽毛不会随风斜斜飘去，而是直接落下来。”刘先生稍一沉思，笑着问道“依你之见，应如何改呢？”苏轼说：“我常见鹭鸶与河边蒹葭（即芦苇）丛为伴，它一惊飞，‘雪片’似的羽毛就纷纷落在蒹葭上，依学生管见，若将‘逐风斜’改为‘落蒹葭’，似乎较合事理。”刘先生一听，赞叹不已，感慨地说：“我不配做你的老师啊。”刘先生按照苏轼的意见做了修改，他绘声绘色地又把这首诗朗诵一遍，三字之致，大为增色。这首诗构成了一幅情景交融的《鹭鸶图》。后人称这首诗是“诗中有画”的佳作。苏轼读书刻苦，涉猎范围越来越广，他对儒家经典和历史典籍很精通，特别喜爱贾谊、陆贽的文章，后又研究《庄子》，为他走上仕途打下了坚实的基础。#刘礼让简介#

想礼让行人首先要普法教育规范行人的行为准则，只让机动车礼让行人而行人我行我素照样乱套发生交通事故。行人闯红灯机动车未违章应确定为行人全责！法律应规定为谁违章谁负责并承担责任！没有弱势群体一说！并不是谁弱谁有理！违法就得承担法律责任！要不要法律干什么？

刘玄德－仁义礼让还是假仁假义？刘备（161年-223年），字玄德，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。他是中国东汉末年和三国时期的重要人物，也是蜀汉的创立者。刘备出身于贫寒之家，早年流亡逃难，靠着聪明才智和人格魅力逐渐崭露头角。他深受黄巾起义的影响，积极参与抵抗腐败政权的斗争。刘备于刘表任荆州牧时担任要职，建立起自己的声望和影响力。在赤壁之战后，刘备联合孙权共同抵抗曹操的统一之势。他与关羽、张飞等忠心耿耿的将领结下深厚的兄弟情谊。刘备凭借善于外交、广纳人才的才干，终在建安二十四年（219年）发起了对蜀地的征服，并建立了蜀汉政权。作为蜀汉的创立者，刘备致力于国家的稳定和民生的改良。他实行勤政、宽仁政策，广开言路，推行农业发展和教育兴学，注重重用人才。他在位期间，蜀汉经济繁荣，百姓安居乐业。然而，刘备统治蜀汉的时期也面临了许多困难和挑战。他对内要面对官员贪污腐败的问题，对外则需要与其他势力争夺天下。他在南征北战中展现出了一定的军事智谋和战略眼光，但也面临着外患的压力。刘备在建安二十八年（223年）逝世，享年63岁。他的事业被他的继承者刘禅继续，成为蜀汉的初始基础。刘备是中国历史上备受争议的君王之一，关于他是真正具备仁义礼让品德还是假仁假义的评价存在着不同的观点和争论。这个问题引发了人们广泛的讨论，以下是本人的一些观点供大家讨论交流。支持刘备是仁义礼让君王的人认为，他在历史上被广泛尊崇和称颂，被视为仁义典范。首先，刘备注重人伦关系，他以谦和和善的态度对待他人，广纳贤士，重视人才的培养和利用。他与关羽、张飞等忠臣建立了深厚的兄弟情谊，他们互相忠诚、互相信任，在战乱时期保持了团结。这种情义被视为仁义的典范，为后世所称颂。其次，刘备重视教育和文化，注重治国理政的道德准则。他颁布法令，保护百姓利益，注重赈济贫困和发展农业。他尊重礼仪，讲究仪容仪表，以身作则，塑造了一个高尚的君王形象。这些行为被认为是仁义礼让的表现，体现了他对人民的关怀和尊重。然而，有些人对刘备的仁义礼让形象持有不同观点，认为他在政治和军事上也展现出了一些权谋和自私的一面。他在与其他势力的争夺中采取了一些策略和手段，以追求自己的利益和统一天下的目标。这些行为被解读为假仁假义的表现，认为他表面上显示出仁义的形象，但实际上是出于私利或政治目的。对于刘备的评价还需考虑历史背景和价值观念。刘备生活在动荡的时代，政治腐败和战争频繁，他面临着保护自己和维护国家统一的巨大压力。有人认为，在这样的背景下，刘备不得不采取一些权谋手段，以国家的稳定和统一。这些手段与传统的仁义礼让原则存在一定的冲突，但在当时的历史条件下被认为是必要的。总而言之，刘备是一个复杂的历史人物，对于他是否真正具备仁义礼让的品德存在着不同的观点和争议。评价一个人的仁义礼让需要综合考虑历史背景、价值观念和多个观点的综合分析。刘备的形象在历史和文化中有着重要的地位，引发人们广泛的讨论和思考。各位小伙伴有什么看法呢？

今天我来给大家讲讲德。很多人认为德就是一个字的概括，但有些专家认为德和得不是一个概念。德是指通过自己的行为来影响他人，而得则是指对自己的行为进行规划。德的本质是尊重和礼让他人，而得则是通过自己的努力来获得利益。德不是简单的得到，而是通过自己的努力去做正确的事情。德包括尊重、礼让和对自己的约束。我们应该时刻考虑他人的感受，以别人的角度去思考问题，不断修正自己的行为，这就是德的本质。德是一种品质，是指一个人在言行举止中表现出的道德修养。有德之人通常具有慈祥、和蔼、文明、有教养等优秀品质，这些人都是有德行的人。在我的理解中，德包括这些优秀品质，而不是那些错误的行为。我所说的德是指好的行为和品质，而不是那些错误的行为和品质。我们应该做一个好人，做好事就是德，做坏事就是缺德。这是我对德的理解。我的认知与你们不同，有些人的行为恶劣，如阴险狡诈、多端诡计和像疯狗一样的行为。这些行为与德无关，而那些好的品质，如善良、诚实和有爱心，则是德的体现。在我的认知中，德是指好的品质和行为，而不是那些恶劣的品质和行为。我们应该做一个好人，做好事就是德，做坏事就是缺德。这是我对德的理解。

5月26号在四川成都一辆私家车挡住救护车，120司机下来叫她让，前面有位置，她依旧不肯让。礼让救护车，消防车，警车这考驾照时就有考不知道她是不懂还是怕被扣分司机下来应该会解释礼让不扣分她还是这样堵着就过分了万一病人情况比较严重这样堵着就应该抓走重考驾照