2000年,江西一农民去世后,儿子将父亲的遗体装进了大缸。邻居们都说儿子不孝,但是3年后打开大缸时,所有人都傻眼了。这位农民叫林观荣,是江西上饶人,自小在山村里长大。由于村子临近佛教圣地灵山,山上佛寺林立,受这种佛教文化氛围的影响,村里很多人都信仰佛教。而林观荣则是其中特别虔诚的一个,他幼年时就有出家为僧的想法,但寺院住持说他俗缘未了,不能出家。而他就像佛寺的编外人员一样,一有空就和僧人一起打坐,诵经,做义务工,还把微薄的收入捐入功德箱。他发现上山下山的道路泥泞难走,就到山上开凿花岗岩,磨成石砖,再背到山上,铺设石阶。凭着愚公移山的精神,经过不懈努力,终于铺成了一条长达2000多级的石阶路。当僧众和上山礼佛的人,走在这条路上时,都会称赞他是“大善人”。突然有一天,他不想吃肉了,甚至闻到荤腥味就想呕吐,只能吃素。他到寺院请教住持原因,住持说:“可能是你与佛有缘,佛祖点化你,或者是你身上的佛性,让你不能再享受荤腥了。”林观荣抬头望着佛祖的塑像,仿佛被佛光照耀全身,他忍不住又问道:“既然如此,我什么时候才能功德圆满,死后灵魂升入极乐世界?”住持解释说:“光有佛性和佛祖的点化还不够,还要看圆寂后能不能成为舍利。死后将遗体装入大缸,密封千日,如果肉身不腐,就成为肉身舍利,可以塑金身,供千秋万代朝拜,这样灵魂就会往生极乐。”住持的一番话,让林观荣对成佛向往,他下定决心:自己死后不火葬,要缸葬。2000年,75岁的林观荣突发脑出血,住进医院。前20天里,他一直处在昏迷当中,后来突然清醒过来,对儿子林上水说:“我挺不了几天了,我死后只有一个心愿,就是缸葬。你如果不按我的遗愿做,我一生的修行就白费了。”林上水是个孝顺儿子,他不敢违背父亲的遗愿。在父亲弥留之际,他就去准备大缸。因父亲身材高大,小缸盛不下,他就找了一个大缸和一个口径相同的小缸。得知缸准备好了,林观荣才闭上了双眼。尽管周围的人都反对林上水这么做,连寺庙里的僧人也不赞同,他们认为林观荣没有超离俗世,还是入土为安才好。住持也担心,开缸的时候林观荣的遗体化为白骨,会遭人耻笑。但林上水对这一切不管不顾,他要坚决按照父亲的遗愿,分三步将父亲缸葬。首先是坐缸。他找来匠人,先在大缸里放入一个木凳,用清水给父亲擦净身子后,再给身上仔细地抹了好几层石灰,然后将父亲请进大缸,使他盘腿坐下。接着是封缸。在大缸里面放入木炭和黄纸包好的石灰,塞满后,再盖上小缸,用桐油和石灰密封接口。后将缸移到院中一个闲置的小屋里。对他这种做法,村民们都骂他是不孝子,父亲死了不入土为安,却把遗体装入陶缸。林上水的心里也忐忑不安:如果父亲遗体真化为白骨,不仅他功德不能圆满,自己不孝子的名声也会永远背下去。2003年11月29日,是封缸满1000天的日子,林上水把缸揭开后,发现林观荣的遗体竟然未腐,只是变黑变小了许多。林上水大喜过望,他请匠人先以石膏固体,再塑金身。然后供奉在家里的二楼厅中,日夜祭拜。来观望的村里人也震惊不已:难道林观荣真的修成了佛教所说的肉身舍利?其实,这是因为陶缸封闭性好,阻隔了外界的空气和细菌,石灰杀菌、木炭吸潮,三年之后成为干尸,不足为奇。从此以后,村里无人敢登他家的门,路过时都绕道走。为什么会这样呢?主要原因是死者的身份和“肉身佛”出现的地点都不适宜。如果死者是得道高僧,而他的“肉身佛”又出现在寺庙里,人们不但不会恐惧远避,还会前往瞻拜。但是林观荣只是一个普通农民,其“肉身佛”摆放在家里,这就让人感到阴森恐怖了。给主客都会留下心理阴影。人可以有信仰,但不能因为迷信,就在丧葬上标新立异,带累后辈儿孙,使他们不能过正常人的生活。其实环保的还是火葬,丧葬形式应该与时俱进。您如何看待林观荣的缸葬?欢迎留言讨论。作者:尤愚编辑:浅月琉歌资料来源:《江南都市报》2007.12.10《江西一孝子遵遗愿把父亲制成“木乃伊”》
2、清水佛是什么佛清水祖师
3、清水古佛南宋的时候,在位于苏州有一个小庙。小庙很小,只有一个小和尚和一个老和尚,庙里香火自然不旺。每天都是小和尚下山化缘给老和尚吃。老和尚有一门神奇的法术,叫“摄魂术”。施展这个法术可以随意盗取他人魂魄,但每次施展一次,施展法术的人会折寿十年。现在小和尚正自在学习这项法术。说是这一天,小和尚化缘回到庙里之后发现,他们的庙里住进了一位女施主,一位双十年华的漂亮小姑娘。小和尚大吃一惊。她是怎么进来的,谁让她进来的。庙里有一个漂亮小姑娘,传出去真的不好说,不过,小和尚第一次有了心动的感觉。他的脸红了。小和尚来到大殿,跪在佛祖面前不停地念经。而漂亮的女施主突然看见一个小和尚闯了进来,又跑了出去,女施主只能跟在小和尚后面来到大殿,于是就走到小和尚面前,就看见一个小和尚红着脸拼命敲木鱼,便好奇地过去看了一看。二人一对眼,吓得小和尚躲到佛祖像后面。那个女施主蹲在地上,用手拿起香灰在地上撒出了三个字:“我饿了”。小和尚这才回到女施主的面前,木木坐在蒲团上继续敲木鱼,一句话也不敢说,那个女施主又写:“小师傅怎么不讲话”。小和尚道:“你要吃的,我一会给你做饭”。女施主微微一笑,在小和尚眼里,女施主的微笑很庄重,很漂亮,很迷人,美得就像......小和尚觉得自己很难用语言来形容女施主的美丽,对美丽的像菩萨,这是小和尚能够想到的美好的词汇。从此之后,庙里多了一个漂亮的女孩,女孩随身带着把琵琶,每次吃完斋饭之后,她都会撒下三个字“真好吃”。随后就会拨弄几下琵琶的靡靡之音,再加上寺里暮鼓晨钟,这里面仿佛多了一点红尘旖旎。好比一片雪地上多了一点红花。每天晚上,女施主会给两个和尚做些僧衣,为二人缝缝补补。小和尚每次看她坐在灯下补衣服,心里都怦怦直跳。小和尚给女施主做饭,女施主教小和尚弹琵琶。后来小和尚问师父为何让一个女施主住进庙里,老和尚说:“住的是人,不分男女,是你的执着”。小和尚说:“她在我的心很乱,无法理佛”。那就还俗去。弟子皈依我佛,不想还俗。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜,那便在佛门。你在俗世若欢喜,那便还俗去。小和尚自幼就养在庙里,从来没想过当和尚之外的事。师父这一说,你该还俗去,小和尚还真有些心动。突然有一天,女施主下山去布料,但一去不返了。小和尚敲木的时候,再也没有了琵琶的声音。小和尚跪在佛前,虽然在念经,但他的心已经空了一块。他决定下山去。去找漂亮的女施主。山下红尘茫茫,小和尚却连女施主叫什么都不知道。只知道她擅弹琵琶。一路上依靠化斋去寻找女施主,小和尚弹着她教的琵琶曲,一路走一路弹。这一走就是好几年,此时小和尚的头发也长出来了,他也不好自称出家人,说自己是乐师。某日他在弹琵琶的时候,在做的一个大人物说,听他的琵琶声,和曾经在在这里一位倾城的歌女弹得很像。小和尚大惊,立即向这个大人物问询情况,那人说:“歌女是卖艺不卖身的,一位大人想强逼她,逼到了后,她把自己的舌头割了,带着琵琶远走他乡”。小和尚这才知道女施主不讲话,没有舌头,自然不知道菜是什么味道的。但每次女施主都说好吃。在小和尚的哀求之下大人物把他带到那位大人寿宴现场。他给大人弹琵琶。宴席间隙,他问府里的其他歌姬,你们中间没有一位擅弹琵琶的漂亮女子,其中一人道:主人看上一个歌女,结果她自己割了舌头逃了,后来被抓回来,抓回来又不从,还想逃,后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘,早就疯了。他抱着琵琶,在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。他把她扶起来,疯子低着头,像猪一样在地上找吃的。夜月光如水,小和尚在她面前双手合十,然后弹起了琵琶。就在这时,她忽然平静下来,呆呆地看着这个乐师。旋即泪如泉涌,随后就笑了,仍像个菩萨。小和尚道:我将为你折寿十载,说罢,小和尚席地而坐,口中念念有词,双目之中在月光的照耀之下,偶有蓝光迸现。第二天,仆人们发现,大人死了,随即发现猪圈里的人彘死了,被一根琵琶弦勒死的。小和尚现在已经重新回到古庙。老和尚此时已经圆寂坐化归去,小和尚重新翻出来自己从前的僧衣,上面还有女施主织补过的地方。他回佛前坐下,又仿佛是那个小和尚一样。我是清水空流,历史的守望者。期待你的关注和点评。
4、和田玉清水佛牌七绝新韵花甲之年未探家,门前不种合欢花。经书一本佛前放,不改初衷面向他。
5、清水佛图片“好好走在大街上,突然被不认识的人泼了一盆水”,如此场景,放在内地,被泼之人一定怒火中烧。但放在4月中旬“中缅边境”的云南孟连县,却是一件令人开心喜悦的庆典盛事。今天,又一次来到了距离缅甸不到1小时车程的中国边陲小城——孟连县。孟连隶属于中国云南省普洱市,是一个傣族拉祜族佤族自治县。和瑞丽、西盟等与缅甸相连的口岸不同,孟连的边境更为复杂,因为孟连口岸直通神秘的金三角地区。“边境地区不要乱跑,泼水节耍完了,就赶紧回来。”从普洱到孟连,过高速路服务区接受例行公事的边防检查时,警察叔叔郑重其事地告诉我们。来到孟连是4月12日,明天即是傣族大的传统节日,类似汉族春节一般喜庆隆重的泼水节。傣历中,泼水节在清明节10天后左右,现已固定于公历4月13日—15日。泼水节不仅是中国傣族盛大的传统节日,更是诸如泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等东南亚国家的辞旧迎新的重大节日。相传,泼水节起源于印度,后随小乘佛教传播,经缅甸、泰国和老挝传入我国傣族地区,又称“浴佛节”。傣历新年第一天(4月13日),人们手捧鲜花绿叶,提着清水前来为佛“洗尘”,祈求神灵赐福行运。“浴佛”仪式结束后,人们相互泼水嬉戏。希望“洗去过去一年的不顺,带来风调雨顺的好运。”人生中第一次接触到泼水节的观念,是在小学的教材中。我生活在4月刚开春还比较寒冷的重庆,那时不健全的小学认知水平尚且缺乏对于泼水节人文地理的理解——如此冷的天气相互泼水,一定冷死人,换做是我自己,一定躲在屋子里,才不要去街上参加泼水仪式。实际上,童年时我所担心的“泼水会冷”的概念,完全等同于煎水作冰。自清明之后,傣族聚居的西双版纳、德宏、澜沧、孟连等东南亚地区就已经进入相当于内地的“酷暑”时节。4月12日来到孟连,一路上,置身车内,阳光灼人,燥热难耐 ,白天气温高达33℃。穿着拖着短裤走在街上,真希望来一盆水,让全身清凉一番。驾车驶过孟连中缅街时,看见几位穿着学生服的女孩,向路边骑电动车的小伙子泼水。问了当地居民,泼水节主要在哪里举行。对方告诉我,“大街上到处都是,出来逛街就能泼水了。”有趣的是,当地四五岁的孩子,正式的泼水节还未来到,就已早早地“肩挎炮弹、手持长枪”,仿佛进入了“战时状态”。今天晚间去孟连集市途中,遇见了一些小孩拿着水枪在相互嬉戏,圆圆的脸蛋,真稚的童年,纯净的微笑,真是可爱极了。我骑着共享电瓶车,朝他们做了一个鬼脸,并大叫着离开了,他们立马利索地朝我后面的旅伴来了“几枪”。街上的气温是如此炎热,我在想,泼水的习俗,除了和“浴佛”仪式相关外,是不是也和“泼水降暑”略有关系?往大一层面讲,泼水节就像中国“拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆”的春节一样,反映着傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。不管怎样,少数民族庆贺“新年”,我回酒店时,看到门把上挂着一袋傣族特色食物的“叶儿粑、糯米和香蕉”,作为泼水节到来时当地人给外乡人的礼物,我的心里很是愉悦。泼水节好玩吗?走在路边,突然被不认识的人泼了一盆水,但这不是恶意,而是善意的祝福。望着那些穿着傣族传统服饰翩翩起舞的姑娘与汉子,或许自己也会不禁融入其中。我觉得好玩的是,自己舍不得花钱买水枪,那我明天就去花言巧语骗小朋友的水枪来玩,趁机给他两枪,后快速跑路!#清水佛简介#
6、冰种佛介绍我突然发现了,泼水节是傣族的节日,泼水节的清晨,男女老少沐浴后,都要换上节日盛装,到佛寺里为佛洗尘,然后互相泼洒象征吉祥如意的清水以示祝福。泼水的不失礼仪,被泼的满脸欣喜。如今的泼水节,已不能叫泼水节,而应该叫打水仗了。不理解泼水节为什么用水枪?感觉传统节日变了味。泼水原意用盆等器具泼水。用水枪,水管还有传统文化的韵味吗?有关部门应管一下。无论怎么样,这个泼水节已经实实在在变成了一些人的明正言顺耍流氓,这是不好的,而且那些人专拣穿着很性感的女生来泼,泼了也就罢了,还动手扯衣物,这就太过了,难道那些人帮女人脱衣服吗?
7、楚芝被誉为娱乐圈的“花瓶”美人,出道三年,除了那张盛世美颜的脸,可谓没有其他一点水花,为此她将整个H市的寺庙拜遍。某天,楚芝虔诚的跪在大殿中,嘴里念念有词,“的佛祖啊~求您赐我个爆款大剧吧!好再来个高奢代言……"佛是诚心拜了不少,可惜佛祖不显灵,没火起来!时来运转的那天是一个月黑风高的夜晚,端着红酒的楚梦“一不小心”跌到某个男人的怀里,手里的红酒尽数“喂”了男人的白衬衫。当天晚上,楚芝就收到男人的消息,"XXX酒店1505。"楚梦冷笑着看着,然后删除,“呵,姑奶奶能去?"几天之后……“周总~~人家那个代言又被白莲花也截胡了~~人家好难过~~嘤嘤嘤~~要一个爆款剧才会好呢!”周惟寻指尖夹着烟,慵懒的坐在沙发里看着小嘴巴巴不停的小女人,而后拍了拍大腿,楚芝小妖精立马坐到他的腿上,白嫩的小手在男人身上四处点火.....书名《包养》 作者:彭彭甜宠系,布清水!h文
8、京都城市不大,日本人在这繁殖到现在才一百五十万人,还没有国内许多大城市的一个区的人多。但它却当过一千多年的日本首都,是日本历史为长久的城市,每年来此的游客数千万。昨晚随路徜徉,古寺众多,神社林立,老城区街道狭窄,石板濯濯,一排排低矮的老式房子望衡对宇,灯光柔暗,偶传有木屐声声,宛如回到数百年前。这几天很多人向我推荐清水寺。今日亲临,确是言之不谬。日本古老也是历史为厚重的寺宇,世界文化遗产。参拜料400円。从三年坂升阶而上,先过仁王门,再观三重塔,进而到正殿,须除鞋方可步入厅内瞻仰千手观音及其他诸佛。里面不可照相,不知道是怕剽窃还是怕亵渎神明。我也学一些游客盘腿垂手安坐于木地板上,闭目冥思,畅想佛如何伟大之类,可惜缺乏慧根,想了半天想不出什么名堂,遂放弃了。走出大殿,站在由139根巨木支撑的清水舞台举目遥望,天朗气清,满眼翠绿,橙红色的庙宇和宝塔点缀其间,远处京都城区尽收眼底,闾阎扑地,岑楼高耸,不禁心旷神怡逸兴飞扬,慨叹不虚此行。忽想此等景色优美之地,看一回两回图个新鲜还可以,但要是像僧侣那样一辈子在这清修,恐怕是受不了。因此由衷钦佩那些人的毅力和坚持。好像说清水寺的创建者延镇大师还是唐僧的大徒弟,但日本自己的宣传版本不怎么提,大概是为了增强文化自信吧。音羽瀑布,很多人在那排队希望能喝上一口清泉。据说三股水流分别代表长寿、健康、智慧,但只能选其一或其二,若是三者都喝说明过于贪婪,反而就不灵了。佛有那么小气么。子安塔,远看挺靓,行至塔下才知道是保佑孕妇平安的。我又不是不孕不育,没像有些游客那么虔诚祈祷,转一圈算是打了卡了。下山顺路走了二年坂和一年坂。许多装饰一新的日本传统小屋,有吃有喝有冷饮,还有旅游纪念品,看着像是义乌小商品批发的京都清水分市场,但货品摆放得倒是很齐整,不像似内那种乱乱糟糟。下午天太热,到四条逛街兼乘凉。再一次证实了原来的观察,日本的许多商品比港澳更比内地便宜,许多东西爱不释手欲罢难能,但想想已经鼓胀的行李以及将会如牛般负重,还是忍痛割爱了。晚上又去了花见小路,仍是人流如鲫。有人拉客去看艺妓表演,不就是那种几个老太婆,弓着腰驼着背,手掌翻来翻去的舞蹈么?我没去。[呲牙][呲牙][呲牙]