2000年，江西一农民去世后，儿子将父亲的遗体装进了大缸。邻居们都说儿子不孝，但是3年后打开大缸时，所有人都傻眼了。这位农民叫林观荣，是江西上饶人，自小在山村里长大。由于村子临近佛教圣地灵山，山上佛寺林立，受这种佛教文化氛围的影响，村里很多人都信仰佛教。而林观荣则是其中特别虔诚的一个，他幼年时就有出家为僧的想法，但寺院住持说他俗缘未了，不能出家。而他就像佛寺的编外人员一样，一有空就和僧人一起打坐，诵经，做义务工，还把微薄的收入捐入功德箱。他发现上山下山的道路泥泞难走，就到山上开凿花岗岩，磨成石砖，再背到山上，铺设石阶。凭着愚公移山的精神，经过不懈努力，终于铺成了一条长达2000多级的石阶路。当僧众和上山礼佛的人，走在这条路上时，都会称赞他是“大善人”。突然有一天，他不想吃肉了，甚至闻到荤腥味就想呕吐，只能吃素。他到寺院请教住持原因，住持说：“可能是你与佛有缘，佛祖点化你，或者是你身上的佛性，让你不能再享受荤腥了。”林观荣抬头望着佛祖的塑像，仿佛被佛光照耀全身，他忍不住又问道：“既然如此，我什么时候才能功德圆满，死后灵魂升入极乐世界？”住持解释说：“光有佛性和佛祖的点化还不够，还要看圆寂后能不能成为舍利。死后将遗体装入大缸，密封千日，如果肉身不腐，就成为肉身舍利，可以塑金身，供千秋万代朝拜，这样灵魂就会往生极乐。”住持的一番话，让林观荣对成佛向往，他下定决心：自己死后不火葬，要缸葬。2000年，75岁的林观荣突发脑出血，住进医院。前20天里，他一直处在昏迷当中，后来突然清醒过来，对儿子林上水说：“我挺不了几天了，我死后只有一个心愿，就是缸葬。你如果不按我的遗愿做，我一生的修行就白费了。”林上水是个孝顺儿子，他不敢违背父亲的遗愿。在父亲弥留之际，他就去准备大缸。因父亲身材高大，小缸盛不下，他就找了一个大缸和一个口径相同的小缸。得知缸准备好了，林观荣才闭上了双眼。尽管周围的人都反对林上水这么做，连寺庙里的僧人也不赞同，他们认为林观荣没有超离俗世，还是入土为安才好。住持也担心，开缸的时候林观荣的遗体化为白骨，会遭人耻笑。但林上水对这一切不管不顾，他要坚决按照父亲的遗愿，分三步将父亲缸葬。首先是坐缸。他找来匠人，先在大缸里放入一个木凳，用清水给父亲擦净身子后，再给身上仔细地抹了好几层石灰，然后将父亲请进大缸，使他盘腿坐下。接着是封缸。在大缸里面放入木炭和黄纸包好的石灰，塞满后，再盖上小缸，用桐油和石灰密封接口。后将缸移到院中一个闲置的小屋里。对他这种做法，村民们都骂他是不孝子，父亲死了不入土为安，却把遗体装入陶缸。林上水的心里也忐忑不安：如果父亲遗体真化为白骨，不仅他功德不能圆满，自己不孝子的名声也会永远背下去。2003年11月29日，是封缸满1000天的日子，林上水把缸揭开后，发现林观荣的遗体竟然未腐，只是变黑变小了许多。林上水大喜过望，他请匠人先以石膏固体，再塑金身。然后供奉在家里的二楼厅中，日夜祭拜。来观望的村里人也震惊不已：难道林观荣真的修成了佛教所说的肉身舍利？其实，这是因为陶缸封闭性好，阻隔了外界的空气和细菌，石灰杀菌、木炭吸潮，三年之后成为干尸，不足为奇。从此以后，村里无人敢登他家的门，路过时都绕道走。为什么会这样呢？主要原因是死者的身份和“肉身佛”出现的地点都不适宜。如果死者是得道高僧，而他的“肉身佛”又出现在寺庙里，人们不但不会恐惧远避，还会前往瞻拜。但是林观荣只是一个普通农民，其“肉身佛”摆放在家里，这就让人感到阴森恐怖了。给主客都会留下心理阴影。人可以有信仰，但不能因为迷信，就在丧葬上标新立异，带累后辈儿孙，使他们不能过正常人的生活。其实环保的还是火葬，丧葬形式应该与时俱进。您如何看待林观荣的缸葬？欢迎留言讨论。作者：尤愚编辑：浅月琉歌资料来源：《江南都市报》2007.12.10《江西一孝子遵遗愿把父亲制成“木乃伊”》

清水祖师

南宋的时候，在位于苏州有一个小庙。小庙很小，只有一个小和尚和一个老和尚，庙里香火自然不旺。每天都是小和尚下山化缘给老和尚吃。老和尚有一门神奇的法术，叫“摄魂术”。施展这个法术可以随意盗取他人魂魄，但每次施展一次，施展法术的人会折寿十年。现在小和尚正自在学习这项法术。说是这一天，小和尚化缘回到庙里之后发现，他们的庙里住进了一位女施主，一位双十年华的漂亮小姑娘。小和尚大吃一惊。她是怎么进来的，谁让她进来的。庙里有一个漂亮小姑娘，传出去真的不好说，不过，小和尚第一次有了心动的感觉。他的脸红了。小和尚来到大殿，跪在佛祖面前不停地念经。而漂亮的女施主突然看见一个小和尚闯了进来，又跑了出去，女施主只能跟在小和尚后面来到大殿，于是就走到小和尚面前，就看见一个小和尚红着脸拼命敲木鱼，便好奇地过去看了一看。二人一对眼，吓得小和尚躲到佛祖像后面。那个女施主蹲在地上，用手拿起香灰在地上撒出了三个字：“我饿了”。小和尚这才回到女施主的面前，木木坐在蒲团上继续敲木鱼，一句话也不敢说，那个女施主又写：“小师傅怎么不讲话”。小和尚道：“你要吃的，我一会给你做饭”。女施主微微一笑，在小和尚眼里，女施主的微笑很庄重，很漂亮，很迷人，美得就像......小和尚觉得自己很难用语言来形容女施主的美丽，对美丽的像菩萨，这是小和尚能够想到的美好的词汇。从此之后，庙里多了一个漂亮的女孩，女孩随身带着把琵琶，每次吃完斋饭之后，她都会撒下三个字“真好吃”。随后就会拨弄几下琵琶的靡靡之音，再加上寺里暮鼓晨钟，这里面仿佛多了一点红尘旖旎。好比一片雪地上多了一点红花。每天晚上，女施主会给两个和尚做些僧衣，为二人缝缝补补。小和尚每次看她坐在灯下补衣服，心里都怦怦直跳。小和尚给女施主做饭，女施主教小和尚弹琵琶。后来小和尚问师父为何让一个女施主住进庙里，老和尚说：“住的是人，不分男女，是你的执着”。小和尚说：“她在我的心很乱，无法理佛”。那就还俗去。弟子皈依我佛，不想还俗。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜，那便在佛门。你在俗世若欢喜，那便还俗去。小和尚自幼就养在庙里，从来没想过当和尚之外的事。师父这一说，你该还俗去，小和尚还真有些心动。突然有一天，女施主下山去布料，但一去不返了。小和尚敲木的时候，再也没有了琵琶的声音。小和尚跪在佛前，虽然在念经，但他的心已经空了一块。他决定下山去。去找漂亮的女施主。山下红尘茫茫，小和尚却连女施主叫什么都不知道。只知道她擅弹琵琶。一路上依靠化斋去寻找女施主，小和尚弹着她教的琵琶曲，一路走一路弹。这一走就是好几年，此时小和尚的头发也长出来了，他也不好自称出家人，说自己是乐师。某日他在弹琵琶的时候，在做的一个大人物说，听他的琵琶声，和曾经在在这里一位倾城的歌女弹得很像。小和尚大惊，立即向这个大人物问询情况，那人说：“歌女是卖艺不卖身的，一位大人想强逼她，逼到了后，她把自己的舌头割了，带着琵琶远走他乡”。小和尚这才知道女施主不讲话，没有舌头，自然不知道菜是什么味道的。但每次女施主都说好吃。在小和尚的哀求之下大人物把他带到那位大人寿宴现场。他给大人弹琵琶。宴席间隙，他问府里的其他歌姬，你们中间没有一位擅弹琵琶的漂亮女子，其中一人道：主人看上一个歌女，结果她自己割了舌头逃了，后来被抓回来，抓回来又不从，还想逃，后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘，早就疯了。他抱着琵琶，在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。他把她扶起来，疯子低着头，像猪一样在地上找吃的。夜月光如水，小和尚在她面前双手合十，然后弹起了琵琶。就在这时，她忽然平静下来，呆呆地看着这个乐师。旋即泪如泉涌，随后就笑了，仍像个菩萨。小和尚道：我将为你折寿十载，说罢，小和尚席地而坐，口中念念有词，双目之中在月光的照耀之下，偶有蓝光迸现。第二天，仆人们发现，大人死了，随即发现猪圈里的人彘死了，被一根琵琶弦勒死的。小和尚现在已经重新回到古庙。老和尚此时已经圆寂坐化归去，小和尚重新翻出来自己从前的僧衣，上面还有女施主织补过的地方。他回佛前坐下，又仿佛是那个小和尚一样。我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

七绝新韵花甲之年未探家，门前不种合欢花。经书一本佛前放，不改初衷面向他。

“好好走在大街上，突然被不认识的人泼了一盆水”，如此场景，放在内地，被泼之人一定怒火中烧。但放在4月中旬“中缅边境”的云南孟连县，却是一件令人开心喜悦的庆典盛事。今天，又一次来到了距离缅甸不到1小时车程的中国边陲小城——孟连县。孟连隶属于中国云南省普洱市，是一个傣族拉祜族佤族自治县。和瑞丽、西盟等与缅甸相连的口岸不同，孟连的边境更为复杂，因为孟连口岸直通神秘的金三角地区。“边境地区不要乱跑，泼水节耍完了，就赶紧回来。”从普洱到孟连，过高速路服务区接受例行公事的边防检查时，警察叔叔郑重其事地告诉我们。来到孟连是4月12日，明天即是傣族大的传统节日，类似汉族春节一般喜庆隆重的泼水节。傣历中，泼水节在清明节10天后左右，现已固定于公历4月13日—15日。泼水节不仅是中国傣族盛大的传统节日，更是诸如泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等东南亚国家的辞旧迎新的重大节日。相传，泼水节起源于印度，后随小乘佛教传播，经缅甸、泰国和老挝传入我国傣族地区，又称“浴佛节”。傣历新年第一天（4月13日），人们手捧鲜花绿叶，提着清水前来为佛“洗尘”，祈求神灵赐福行运。“浴佛”仪式结束后，人们相互泼水嬉戏。希望“洗去过去一年的不顺，带来风调雨顺的好运。”人生中第一次接触到泼水节的观念，是在小学的教材中。我生活在4月刚开春还比较寒冷的重庆，那时不健全的小学认知水平尚且缺乏对于泼水节人文地理的理解——如此冷的天气相互泼水，一定冷死人，换做是我自己，一定躲在屋子里，才不要去街上参加泼水仪式。实际上，童年时我所担心的“泼水会冷”的概念，完全等同于煎水作冰。自清明之后，傣族聚居的西双版纳、德宏、澜沧、孟连等东南亚地区就已经进入相当于内地的“酷暑”时节。4月12日来到孟连，一路上，置身车内，阳光灼人，燥热难耐 ，白天气温高达33℃。穿着拖着短裤走在街上，真希望来一盆水，让全身清凉一番。驾车驶过孟连中缅街时，看见几位穿着学生服的女孩，向路边骑电动车的小伙子泼水。问了当地居民，泼水节主要在哪里举行。对方告诉我，“大街上到处都是，出来逛街就能泼水了。”有趣的是，当地四五岁的孩子，正式的泼水节还未来到，就已早早地“肩挎炮弹、手持长枪”，仿佛进入了“战时状态”。今天晚间去孟连集市途中，遇见了一些小孩拿着水枪在相互嬉戏，圆圆的脸蛋，真稚的童年，纯净的微笑，真是可爱极了。我骑着共享电瓶车，朝他们做了一个鬼脸，并大叫着离开了，他们立马利索地朝我后面的旅伴来了“几枪”。街上的气温是如此炎热，我在想，泼水的习俗，除了和“浴佛”仪式相关外，是不是也和“泼水降暑”略有关系？往大一层面讲，泼水节就像中国“拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆”的春节一样，反映着傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。不管怎样，少数民族庆贺“新年”，我回酒店时，看到门把上挂着一袋傣族特色食物的“叶儿粑、糯米和香蕉”，作为泼水节到来时当地人给外乡人的礼物，我的心里很是愉悦。泼水节好玩吗？走在路边，突然被不认识的人泼了一盆水，但这不是恶意，而是善意的祝福。望着那些穿着傣族传统服饰翩翩起舞的姑娘与汉子，或许自己也会不禁融入其中。我觉得好玩的是，自己舍不得花钱买水枪，那我明天就去花言巧语骗小朋友的水枪来玩，趁机给他两枪，后快速跑路！#清水佛简介#

我突然发现了，泼水节是傣族的节日，泼水节的清晨，男女老少沐浴后，都要换上节日盛装，到佛寺里为佛洗尘，然后互相泼洒象征吉祥如意的清水以示祝福。泼水的不失礼仪，被泼的满脸欣喜。如今的泼水节，已不能叫泼水节，而应该叫打水仗了。不理解泼水节为什么用水枪？感觉传统节日变了味。泼水原意用盆等器具泼水。用水枪，水管还有传统文化的韵味吗？有关部门应管一下。无论怎么样，这个泼水节已经实实在在变成了一些人的明正言顺耍流氓，这是不好的，而且那些人专拣穿着很性感的女生来泼，泼了也就罢了，还动手扯衣物，这就太过了，难道那些人帮女人脱衣服吗？

楚芝被誉为娱乐圈的“花瓶”美人，出道三年，除了那张盛世美颜的脸，可谓没有其他一点水花，为此她将整个H市的寺庙拜遍。某天，楚芝虔诚的跪在大殿中，嘴里念念有词，“的佛祖啊~求您赐我个爆款大剧吧!好再来个高奢代言……"佛是诚心拜了不少，可惜佛祖不显灵，没火起来!时来运转的那天是一个月黑风高的夜晚，端着红酒的楚梦“一不小心”跌到某个男人的怀里，手里的红酒尽数“喂”了男人的白衬衫。当天晚上，楚芝就收到男人的消息，"XXX酒店1505。"楚梦冷笑着看着，然后删除，“呵，姑奶奶能去?"几天之后……“周总~~人家那个代言又被白莲花也截胡了~~人家好难过~~嘤嘤嘤~~要一个爆款剧才会好呢!”周惟寻指尖夹着烟，慵懒的坐在沙发里看着小嘴巴巴不停的小女人，而后拍了拍大腿，楚芝小妖精立马坐到他的腿上，白嫩的小手在男人身上四处点火.....书名《包养》 作者:彭彭甜宠系，布清水！h文

京都城市不大，日本人在这繁殖到现在才一百五十万人，还没有国内许多大城市的一个区的人多。但它却当过一千多年的日本首都，是日本历史为长久的城市，每年来此的游客数千万。昨晚随路徜徉，古寺众多，神社林立，老城区街道狭窄，石板濯濯，一排排低矮的老式房子望衡对宇，灯光柔暗，偶传有木屐声声，宛如回到数百年前。这几天很多人向我推荐清水寺。今日亲临，确是言之不谬。日本古老也是历史为厚重的寺宇，世界文化遗产。参拜料400円。从三年坂升阶而上，先过仁王门，再观三重塔，进而到正殿，须除鞋方可步入厅内瞻仰千手观音及其他诸佛。里面不可照相，不知道是怕剽窃还是怕亵渎神明。我也学一些游客盘腿垂手安坐于木地板上，闭目冥思，畅想佛如何伟大之类，可惜缺乏慧根，想了半天想不出什么名堂，遂放弃了。走出大殿，站在由139根巨木支撑的清水舞台举目遥望，天朗气清，满眼翠绿，橙红色的庙宇和宝塔点缀其间，远处京都城区尽收眼底，闾阎扑地，岑楼高耸，不禁心旷神怡逸兴飞扬，慨叹不虚此行。忽想此等景色优美之地，看一回两回图个新鲜还可以，但要是像僧侣那样一辈子在这清修，恐怕是受不了。因此由衷钦佩那些人的毅力和坚持。好像说清水寺的创建者延镇大师还是唐僧的大徒弟，但日本自己的宣传版本不怎么提，大概是为了增强文化自信吧。音羽瀑布，很多人在那排队希望能喝上一口清泉。据说三股水流分别代表长寿、健康、智慧，但只能选其一或其二，若是三者都喝说明过于贪婪，反而就不灵了。佛有那么小气么。子安塔，远看挺靓，行至塔下才知道是保佑孕妇平安的。我又不是不孕不育，没像有些游客那么虔诚祈祷，转一圈算是打了卡了。下山顺路走了二年坂和一年坂。许多装饰一新的日本传统小屋，有吃有喝有冷饮，还有旅游纪念品，看着像是义乌小商品批发的京都清水分市场，但货品摆放得倒是很齐整，不像似内那种乱乱糟糟。下午天太热，到四条逛街兼乘凉。再一次证实了原来的观察，日本的许多商品比港澳更比内地便宜，许多东西爱不释手欲罢难能，但想想已经鼓胀的行李以及将会如牛般负重，还是忍痛割爱了。晚上又去了花见小路，仍是人流如鲫。有人拉客去看艺妓表演，不就是那种几个老太婆，弓着腰驼着背，手掌翻来翻去的舞蹈么？我没去。[呲牙][呲牙][呲牙]