大食物观与全株食物观及效果中央提岀的大食物观，拓展了人们食物需求的内涵，由传统的谷物十薯类，拓展为谷物＋薯类＋豆类＋鱼肉蛋奶＋菓蔬菌茶，符合人民全面小康营养需求的多样化变化。全株食物观，是大食物观理念的延伸，深化了人，动物，微生物对食物需求的认识，是从事生态循环农业应该认识和运用的新观念，是中华民族的老传统。传统石化投入品为特征的所谓现代农业，是以收获农作物籽实为目的的生产活动。籽实是粮食或者为食物。作物糠麸、桔杆、根茬为废弃物或工业热源材料及其它材料。其特征是，高投入，高数量，低质量，低效益，多废弃，有污染，不可持续。生态循环农业将加工后的籽实作为人类需要的食物；将加工副产品（糠麸等）、茎叶桔杆等作为畜禽的食物；将作物根茬等残次品，作为微生物的食物。形成全株为宏观生命和微观生命利用的状态。在生态循环农业看来，农作物的全株都是食物，没有废弃物，这就是全株食物观。中华民族，数千年以来，就是这么利用的，他们是全株食物观的先行者。他们除了将一部分作物茎杆必须取暖以外（草木灰还田），米面为人们食用，糠麸和青、绿、干桔杆技叶为饲养动物食用，残次品沤肥堆肥。全株食物观，运用到现代生态循环农业生产中，可以做到：一地三收：1，收获农作物籽食，精细产品为人民所食用，产岀有机肥源，麸皮为动物食用。2，收获作物茎叶秸杆和糠麸，为动物食物，产出有机肥源3，收获作物全株残次品，为微生物食用。就地源源不断形成腐殖质、有机肥。全株食物观指导下的农地，生态有机农牧食物产品量增加。农牧产品质量提升，全部为有机农牧产品，有益生命健康。效益翻倍。农牧业紧密结合。低投入，零废弃，无污染。可持续。利民利乡村利企业利囯家。#疏利民简介#

哈尔滨一租户拆掉承重墙。近日，哈尔滨松北区裕民街道利民学院B栋。二单元的居民遭遇了一次噩梦。一位租户在装修时无知地拆掉了承重墙，导致整栋31层的楼房出现了裂缝并威胁建筑结构的稳定性。240多户居民在凌晨一点多被紧急疏并被安置在宾馆中。经初步估计损失高达1.6亿。事情现已立案调查，相关责任人员将被依法依规追究责任。承重墙是支撑楼房整体结构的关键结构之一，不得随便动用机械设备进行拆除。租户的愚蠢行为显然是造成此次事故的根本原因。但施工队和物业方面也难辞其咎。应该拥有更专业的知识和判断力来避免类似意外的发生。目前安置在宾馆中的居民还有家不能不当，他们购买房产的一辈子积蓄也受到了。对于他们来说补救措施和赔偿方案将会是关心的。当局和物业方面需要加强沟通和落实，居民的权益得到充分保障。我们将继续关注事件进展，呼吁各方加强在相关领域的管理和监督，以避免类似的事故再次发生。

很‮村多‬委会‮本根‬不会通知村民一些‮家国‬惠民措施，而‮将是‬这些‮策政‬变成了个‮对人‬亲戚‮友朋‬的施舍。今‮过年‬年回老家，发‮有现‬些村民‮里家‬困难，有的‮是还‬残疾人，但‮既他‬没有残疾证，也‮有没‬残疾人相‮的应‬补贴。对一些‮难困‬家庭，也没‮享有‬受到‮应相‬的困‮救难‬助。我对他‮说们‬国家不是‮相有‬应的补贴‮救和‬助措施吗？你‮咋们‬没有申请，他‮他说‬们不知道啊！后‮我来‬遇到了村‮的里‬文书，和他‮起聊‬这些事，他‮他说‬知道政策，但‮里村‬没人申请。拜‮的年‬时候‮去我‬了其他村，我‮有家‬亲戚‮别在‬的村，他们对一些‮策政‬也是不知道，只‮知是‬道村里有‮人些‬拿到‮乡了‬政府‮的给‬补贴，也‮些有‬拿到了物资，但‮家大‬都知‮这道‬些拿到东‮的西‬人都和‮干村‬部沾亲带故，其‮人他‬根本‮不都‬知道这些‮怎人‬么享受‮这到‬些补贴和‮资物‬的。虽然‮级上‬部门一直‮调强‬要求‮委村‬会要‮行进‬三务公开，但‮乎似‬绝大‮数多‬村没有‮正真‬做到‮务三‬公开，尤‮是其‬涉及国家一些‮民惠‬政策时，上‮只级‬把政策‮达传‬到村委，但‮委村‬有没有宣传？有‮有没‬实施？有没‮合有‬理合法办理？似‮并乎‬没有相应‮追的‬踪，这使得一些‮民惠‬利民‮励鼓‬群众‮极积‬性的政策，变‮了成‬某些村‮部干‬对亲‮好朋‬友的施舍，而‮正真‬应该去‮受享‬这些政策‮群的‬众，却未必‮够能‬享受到。而‮级上‬部门也只‮把是‬政策‮件文‬传达到下级，对‮级下‬的宣传和‮理办‬似乎‮于疏‬指导。乡村‮兴振‬的基础‮要是‬把相应政‮落策‬实到位，脱‮攻贫‬坚预防‮贫返‬的前提‮要是‬把相应‮策政‬落实到人，而‮策政‬是否落实？落‮是实‬否合理合法？需‮相要‬关部‮跟门‬踪监督，更‮人要‬民群众‮督监‬举报。

很多人说起城管，都很有意见，网上少在网上不伐取消城管的言论。我有几个城管的朋友，我知道的真实情况是他们整天忙碌不停歇，连轴转，不分白天和黑夜，节假日、周末加班已然成了常态，就这工作还经常挨领导的批评。到道路上执法，看着小商小贩表面客客气气的，自己知道他们心里也是在骂他们的。这是哪里出了问题。其实每一个执法主体必然有一个特定的执法群体，但就城管而言，面对的是小商小贩，我不知道全国到底有多少小商小贩，个人觉得在中国人口基数较大的前提下，很多人一张口就是一个亿，我估计少也得有几千万吧，那我就暂时按将近一个亿侃侃（其实不但流动的小商小贩，还有城市门店），。这些小商小贩不管是按规矩摆摊，还是不按规矩摆摊，网上很少有对城管的辛苦赞誉有加的，这一个亿人又涉及3个亿的人口，按一户3口人假设，那么就有3亿人对城管有怨气。这样算其实根本不合适，算是个假设姿态，大家也不必当真。这个数字一涉及家庭人口数一下翻倍，就吓人了。再说一下全国的车主，很少有对违法停车罚款的感激不尽，因为罚了款，自然就会有怨气，他这种怨气根本不会考虑自己违法的事实。每一个人都是以自己的感受来推断这个世界的。如果这个数字再一翻倍，数量更是吓人吧。当然还有更多的执法主体，自然也有翻倍的效应。其实对一个社会来说。单一的执法并不会有多大的人口数量。关键是所有执法主体所面对执法对象数字翻倍效应的叠加才是为恐怖的。这个数字会远远地超过社会的总人口的数倍才是吓人的。这么多人那怕有一点怨气，积累起来也是一个庞大的气流，看看网上的各种流言，想要荡涤清洁这一切，真的很不容易。执法主体的管是强权政治的产物，我制定规则，对象必定执行，不执行就强制执法，以法律的名义。而规则的制定者就象我们相对的特定群体，选择自己的途径，站在自己管理效应的立场，制定符合达到自己目的的规则。那么这些规则都是利于自己管理的规则，相对考虑被管理对象利益就欠缺很多，也只能是相对考虑或者部分考虑。其实执法需要管和疏结合才能达到目的高效应。如果管是强权，那么疏就是服务。让管理对象看到管理者的服务以及服务后对他们利益的保护。只有这样他们才会愿意被管理。这才是管理者难做到的地方。因为有一个利益叫做部门利益。有部门利益的地方，你会发现它们会与民争利。社会蛋糕的分配如果掌握在部门手里，那个部门或者个人岂会甘心做一个服务者。所以管理者的平衡作用就重要，所有管理都要考虑被管理对象的心理承受从而达到实施管理的相对平衡。比如南宁市停车收费，收费不是不可以，谁来收，如何收，收多少，就要考虑市民的承受力。如果当地收入水平很高，那100多元相对就低，如果当地收入不高，甚至超出了一天的工资水平就是高得离谱了，人民对生活的不公向来是不以善意来推断过程。所以一旦出现舆论，大家从众心理就无视了其积极的一面，而把事情想到坏的一面，随后便无穷的联想和臆断，从而把事情放大到无穷。也把人性的丑陋放大到无穷。人有人的属性，社会有社会的属性，国家有国家的属性，这种属性不以人的意志为转移。看看目前社会的各种舆论的产生、发展、扩大、收尾。真的需要那些社会工作者因势利导，变被动为主动，根据社会中出现的矛盾，积极回应，并出台一些惠民利民便民的举措，促进社会运转的活力，让大家对生活充满惊喜和希望。

南宁天价停车费，确实过分了。城市停车，适当收费，合理管理，便民利民，宜疏不宜堵。慧泊公司收取天价停车费，并且法院帮助催收的事情在网上吵得沸沸扬扬。广西南宁被本地人骂上热搜，南宁也被网友戏称为慧泊市。“嗦一碗粉才8块，停车37块。大家好，我是广西省慧泊市的人民。”南宁恐怕也没想到自己以这样的方式被全国人民所热议。#疏利民简介#

【“典”读八闽】冒死进谏，一幅《流民图》竟扳倒当朝宰相王安石！“忠君为民，两袖清风”“一拂居士”—郑侠与《西塘集》郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？” 是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为d与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。（《宋史·郑侠传》）《西塘集》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）宋郑侠撰。侠字介夫，福清人。治平四年进士。神宗时调光州司法参军，入京监安上门。以抗疏极论新法之害，发马递上《流民图》。复劾吕惠卿奸状。谪英州编管。徽宗初，除监潭州南岳庙而卒。事迹具《宋史》本传。其集本二十卷。明季重刊，叶向高更为删汰。存奏疏、杂文八卷，诗一卷。附本传、谥议、祠记等为一卷。具见向高所作序中。盖已刊除大半，非复宋本之旧。然如《景定建康志》载侠劾吕惠卿论西夏事，及上《君子小人事业图》诸疏，今俱不存。则向高之去取亦未为至当矣。王士祯《居易录》称其文似石介，而无其怒张叫呶之习。古诗在白居易、孟郊之间。今观其集，良如所说，惜横遭芟薙，旧帙遂亡，竟不得而全见之。是则前明隆、万以来轻改古书之弊也。（《四库全书总目提要》）