太极八卦鸳鸯钺

……夺命神兵:子午鸳鸯钺八卦掌一代宗师董海川的独门兵器:子午鸳鸯钺，主要用于实战中的近身缠斗，从器型看具有锁、扣、撩、刺、点、削、刮等实战技法，是克制刀、剑、枪等长兵器的神兵利器。使用子午鸳鸯钺必须配合八卦掌的游龙步，步随身换、脚踩八宫，蜻蜓点水般如影随形，紧贴对方，使其防不胜防，一击绝杀。如有深厚的太极拳内功，步伐灵动，多加练习也可以用子午鸳鸯钺，只要别把自己撩翻就行。图片来自网络。

嘉平六年（254）10月5日，曹髦在洛阳太极殿登基。曹髦后来也中途被废，没有庙号，史书仍以少帝相称，或称其为高贵乡公。少帝曹髦继位后宣布大赦天下，改年号为正元。授予大将军司马师入朝不趋、奏事不名、剑履上殿的特权。少帝曹髦还授予司马师假黄钺，在天子的各类授权中有假节、持节、使持节、假节钺、假黄钺的不同。其具体内容有所区别。比如：“假节”平时无权处置人，只有在战时可斩杀犯军令的人；“持节”平时可杀无官位的人，战时可斩杀二千石以下的官员；“使持节”平时和战时都可以斩杀二千石以下的官员；“假节钺”或“假黄钺”则如同天子本人亲临，就假节、持节、使持节的人都可以斩杀。少帝曹髦还下诏评定此次废立定策之功，对有功人员一律封爵、增邑、晋位，众人皆大欢喜。但也有人高兴不起来，有个负责执法监察的官员（治书侍御史），看到司马氏当权后曹氏一再被欺凌，心里很激愤，对父亲说：“大人您负有为国家独当一面的重大责任，现在皇帝被废黜，您跟没事的人一样，恐怕要受到天下人的指责啊！”说这个话的人名叫毌丘甸，他的父亲就是镇东将军毌丘俭，目前负责整个东线战场（都督扬州诸军事），毌丘甸应该在洛阳，毌丘俭应该在寿春，他们二人的这段话应该是通过书信传递的。毌丘俭听完儿子的话深以为然，一方面他是曹魏的忠臣，从他父亲开始就受到曹魏的重用，他本人更得益于魏明帝的破格提拔，在曹氏与司马氏之间他当然更倾向于前者；另一方面司马氏掌权后他的日子表面依旧风光，但面前已经危机四伏了，司马氏把他归为曹魏余d，对他并不信任，他与曹爽、夏侯玄、李丰等人的关系都很好，而这些人被司马氏父子一一铲除，毌丘俭知道自己就是下一个。一年前，在毌丘俭指挥下东线战场曾取得一场大捷，击退了孙吴方面发起的一次大规模进攻，严重挫败了孙吴的气焰，毌丘俭和扬州刺史文钦立下了大功，但司马氏兄弟事后毫无表示。这是一次很重要的战役，发生在上一年的5月，孙吴方面在诸葛恪亲自指挥下，又一次大张旗鼓地向曹魏发起了进攻，挟之前东兴之战的余威，诸葛恪此次志得意满，抱着必胜之心而来。吴军很快进军到合肥，把合肥新城围了起来，而在西线战场，蜀汉的姜维也同时出击，此时费祎已死，姜维可以放开手脚行动，他集合起数万人马从石营出击，包围了曹魏在陇右地区的重要据点狄道。司马师本想命太尉司马孚率20万人马去救援合肥，听说姜维同时在陇右出兵，感到有些紧张，命令毌丘俭在东线战场加紧防守，而把主要兵力投放到了西线。吴军主力围攻合肥新城，时间长达两个多月，诸葛恪务求将合肥新城攻下，所以动用了各种攻城的办法进行猛攻，城里的守军则拼命死守，让吴军始终无法破城。时间一久，吴军也有些承受不住，将士疲惫，军营里又流行起疾病，有一半士卒患了病，值日官向诸葛恪报告，诸葛恪认为是谎报军情，要斩值日官。将军朱异与诸葛恪见解不同，诸葛恪大怒，将其撤职，逐回建业。有个叫蔡林的都尉提出一些不同意见，诸葛恪大为反感，蔡林恐惧，临阵投降了魏军。诸葛恪有些疯狂了，因为他太想取得眼前的大胜，他认为双方都已经到了极限，就看谁能坚持到后，坚持和撤退是两个完全不同的结果，再坚持一下，把合肥新城拿下，那将是一件了不起的成就，吴大帝孙权生前多次兵临合肥城下，但从未将其攻克，如果他诸葛恪全面指挥攻击合肥就能将其拿下，那将是多么风光的事！而如果退兵，等于宣布这是一场败仗，那些政敌们又该有话说了，所以诸葛恪死都不肯退。一直到了7月，吴军这边士气越来越低落，士卒死的死、伤的伤、病的病，随处可见有士卒在道路上匍匐呻吟，这个仗实在没法打了，诸葛恪这才下令撤退，此战让诸葛恪在孙吴的威望大跌，不少人对他由崇敬变为怨恨。诸葛恪主政以来刚愎自用，对待下属一向苛刻，让不少人产生了怨言，共同辅政的武卫将军孙峻对诸葛恪把持大权也很有意见，看到他声望跌落，于是密谋将其铲除。孙峻以少帝孙亮的名义召诸葛恪入宫饮宴，并亲自去迎请，诸葛恪虽然有疑心但还是去了，结果在宴会上当场被诛杀。诸葛恪的儿子诸葛竦、诸葛建以及弟弟奋威将军诸葛融等全部被杀。凡与诸葛恪有关系的人都受到了株连，其中还包括前太子孙和。孙和刚被改封为王，好日子还没过几天就传来诏书，将其削去爵位，放逐到新都，原因是他的妃子张氏是诸葛恪的外甥女。孙和只得前往新都，但随后又来了使者，说有人揭发他与诸葛恪密谋，要在武昌建都，诸葛恪推举他为帝，孙和只得自杀。

图片是钺，或者说是斧，斧钺反正一回事，《说文解字》里说，“大者为钺，小者为斧。斧钺，是兵器，也是一种权力的象征，和一种至善美德的标志。古代诸侯或大臣多能获得九种权力，其中第七种权力叫“诛有罪”，天子赐斧钺给他，就意味着他拥有了“诛有罪”的权力。九种权力都有了，就叫“加九锡”。天子给大臣加九锡不是啥好事，一般没多久就被这个大臣给篡位了。作为至善美德之一，斧被绣在天子诸侯或九卿的礼服上，意味着拥有刚毅果断的美德，这个刺绣的纹样就叫“黼”（音斧）。图1是人头纹青铜钺，河洛摄于陕西省历史博物馆，图2是清乾隆时期明黄纳纱彩云龙纹单朝服，河洛摄于郑州市博物馆，黼在蓝色圈圈里，别看红圈哈，红圈里面是星辰，和今天说的斧钺没啥关系。

《文化视界》【中华武术】昆仑派武学门第十三代非遗传承人马原子马原子,回族,生于1977年，甘肃定西人。中国武术段位六段、中国武术协会会员、中国武术段位制指导员、考评员、国家一级裁判员、国家一级社会体育指导员、国家体育行业初级武术指导员、国家中级保健按摩师、高级气功格斗师。现任中华武魂杂志社总编、全国卫生产业企业管理协会武术与健康分会副秘书长弟专家委员会委员、中国昆仑武学研究院常务副院长、甘肃天马武道影视文化发展有限公司董事长、临夏州公安局特警支队特警教官、四川省昆仑武术研究会会长，临夏市武术协会主席、甘肃省八门拳研究会常务副会长、青海省八门拳研究会副会长、青海省形意拳研究会副会长、宁夏散打协会顾问、新疆天山派武学传承有限公司技术顾问、湖北省武当太极拳协会顾问等外省各类拳种协会名誉顾问、中国武当山武当拳法研究会特邀研究员、宁夏国际语言学校武术客座教授、北京《武魂》杂志编委。曾任中央电视台 《高手在民间》栏目系列片武术指导顾问兼制片主任、河南电视台《翰墨春秋》栏目副导演、《搏击》杂志编辑记者、北京《武魂》杂志策划指导兼副主编、定西市武术协会常务副主席。自幼跟随家父学武,练得梅花拳,梅花棍及回回十八肘、昆仑派武学门八分拳、星月拳、登霄鞭杆、星月子母圏、昆仑玄幻太极手、追魂大刀、阴阳十三把、玄武扇、三环大枪、双刀、双钩、双锏、双斧、单鞭、双鞭、玄武剑、七式剑、梢子棍、三节棍、少林棍、双手剑、绝命十三刀、连环铲、子母鸳鸯钺、铁筷子、脱手牧羊鞭、五味铁手劲内功等本门功法。自1990年起在国内跟随多位师父学习，其中有武当全真派传人陈斌学为师、世界鹰王邹寿福、金刚力功二十三代传人于宪华教授、宋氏两仪点穴神拳宋庆福,期间拜访了众多国内武术名家，集众家之长,融汇贯通,于2006年创立天马武道，并于2013年将天马武道商标正式注册,2018年将昆仑派武学门商标与版权注册,更好的传承和保护昆仑派武学门武术功法及名称。2012年开始在全国武术段位套路推广和普及中做出了很多工作。被甘肃省武术协会、定西市体育局、定西市武术协会授予“先进个人”“先进工作者”,入选《中国当代双节棍人物》《中华武术30年》《榆中县武术志》《中国当代武术人物辞典》《走向世界的中国学者》等。被并荣登《搏击》《武魂》杂志封面人物；曾被中国《武汉》期刊交易博览会演武大会评为“武林百杰”称号 ；第五届华夏武状元国际争霸赛”组委会聘任为副秘书长兼裁判长,并被授予“国际武术文化传播大使”；2015年5月24日应邀参加了甘肃电视台少儿频道的“欢动甘肃、六一晚会”节目录制,节目《中国功夫》获金奖,个人被评为 “优秀指导老师奖”，2017年被马来西亚科学技术部副部长授予“国际武术养生传播大使”称号。2012年10月18日-20日在定西成功举办了“天马武道杯”定西市首届全省武术馆校暨西北棍术、散打邀请赛，2014年举办了首届“东南杯”西北国际武术节暨陇南市传统武术、散打邀请赛”；2018年11月成功举办了第二届西北武术节，2019年1月份举办首届临夏市民间传统武术邀请赛、三级武术裁判员、体育指导员培训班，6月份举办了梦之星.世界青少年体育汇预选赛、8月份总决赛，2019年6月份在临夏州体育局在主办下组织培训了武术二级裁判员，10月份担任了首届宁夏银川功夫文化节武术套路裁判长工作，11月份应邀出席并担任首届中华武术健康大会裁判工作，2020年第三届西北武术节，2020年第二届临夏市民间传统武术邀请赛 ，2021年第三届临夏市民间传统武术邀请赛 。通过多年的整理和编辑出版了《八门统备武艺》《当代西北武林人物风采》《昊龙双节棍技法大全》、《西域天山派追魂密肘、五大绝技、追魂刀、龙头大铡刀》和《丁氏流星锤》《马祥禄人物风采》《临夏武术》等著作。本期责编：马晓春（《胭脂湖文艺》主编）

杨露禅为什么不参加科举？——为兰台先师解惑兰台先生，专以否定传统武林为能事，说杨露禅既然武功高强，为什么不参加科举！他自称头条签约作者，原名兰台说史，不知道是不是因为我讽刺了他不懂历史，是一个历史虚无主义者之后，还是什么别的原因，他改名为兰台，不敢加“说史”二字了！众所周知，科举制度到明清时期已经僵化，加上严重的腐败，已经选不出什么有真才实学的人来了。吴敬梓的《儒林外史》对此做了惟妙惟肖的揭露。《范进中举》就是其中的名篇。反过来，那些科举落榜的能让却比比皆是。大家对比一下两份名单，看那份是状元，会惊掉你的下巴！第一份：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。答案：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落第秀才！清王朝如此毁人不倦，岂能不亡！其实，清朝武林也是如此。仅以武林高手云集的嘉庆朝以后为例，武状元没有一个有名的。嘉庆朝:黄仁勇、李云龙、姚大宁、李白玉、张联元、徐华清、汪道诚 、马殿甲、丁殿宁、武凤来、徐开业 （以传胪未到除名，以榜眼秦钟英推升状元)、 昌伊苏。道光朝:张云亭、张从龙、李相清、吴 钺、李广金、牛凤山 、波启善、王 瑞 、郝光甲 、赵云鹏、德庆、张殿华、新、李信直、彭阳春。咸丰朝:田在田、 温常勇 、王世清 、 韩金甲 、马鸿图 。同治朝:史天样 、黄大元 、张蜀锦 、陈桂芬 、丁锦堂 、张风鸣 。光绪朝:宋鸿图、佟在棠、黄培松、杨廷弼、宋占魁、李梦说、张宪周、卞 赓、张鸿翥、武国栋、张三甲。这个时期的民间武林高手:董海川（1797年—1882年）八卦掌创始人杨露禅（1799——1872年）杨氏太极拳创始人。李洛能（1808年-1890年）形意拳创始人。武禹襄（1812-1880）武式太极拳创始人。其他的不再一一列举了。为什么会出现如此反差呢？一则是，自雍正禁武，高手多流落民间。二则是，所以，传统的武林高手，多为对腐败政府不满，在民间打抱不平的侠士、隐士，甚至是反清人士，必如董海川、杨班候等人。三则是，武举的考试内容多是弓马骑射，行军打仗，与传统武术不完全是一回事儿。清朝武举考试内容如下:先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。笔试内容涉及武经七书，包括七种兵法策略。在康熙朝，武举还要考《论语》和《孟子》。光绪32年即1905年废除科举。也就是说，孙禄堂等武林高手所处的年代，是旧的科举制度已经废除，新的考试制度尚未形成的年代，又是乱世，所以，高手在民间的现象就更加普遍了。就算是今天，象马云、马化腾、王健林等风云人物文凭也不高。他们科举无名自然就很正常了。怀疑和讽刺传统武术的历史虚无主义者可以休矣！#太极钺简介#