中国历史上的开国皇帝，都有庙号，常见的就是太祖、高祖和世祖，还有圣祖、成祖。那么，这些“祖”有什么不同呢？定庙号有一个基本原则，是“有功者称祖，有德者称宗”、“开疆拓土曰祖，守业有成曰宗”。所以一般来说，只有开国皇帝才能被称为“祖”，而其他继任皇帝则只能称为“宗”。这些开国帝王，就创业艰辛程度而言，则是太祖大于高祖再大于世祖。太祖一般是布衣出身，白手起家，艰苦创业，靠自己奋斗建立新王朝成为开国皇帝，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋，还有汉太祖刘邦。高祖。高祖一般是出身于王侯将相之家，父祖本来就是封疆大吏，他们能开创新王朝很大程度上是得到了祖宗荫蔽，沾了先人的光。如李渊，他出身于北周关陇贵族家庭，祖上早已是位列王公，唐公爵位也是继承而来的，所以他只能称高祖。世祖，是在前代基础上继承的皇位，他们是一个新时代的开创者，而非一个新王朝的建立者。比如元世祖忽必烈，清世祖顺治。还有圣祖，就是清圣祖康熙。康熙并非开国皇帝，但他在位期间收台湾、驱沙俄，开疆拓土，确立了中国版图。按照“有功者称祖，有德者称宗”、“开疆拓土曰祖，守业有成曰宗”的原则，康熙的确有资格称祖，但又不能叫太祖、高祖、世祖，所以叫做圣祖。除了康熙以外，中国历史上还有圣祖，唐圣祖李耳。不错，就是那个大名鼎鼎的道家学派创始人老子，被唐朝皇帝追封为唐圣祖。还有一个的成祖，明成祖朱棣。嘉靖皇帝上台，因为“大议礼之争”闹了好多年，他改朱棣庙号为成祖。你明白了吗？太祖 汉高祖刘邦 #明太祖朱元璋#唐圣祖简介#

开国皇帝的庙号才可以称祖，康熙是清朝第四位皇帝，为何能称圣祖？康熙称祖问题也不大，祖有功，不外乎开创、光复、拓土、 收复，康熙也都做到了，而且历史上不是开国皇帝称祖的也有，主要是圣这个字，这么说吧，中原王朝的皇帝基本都不会在自己爹身上用这个，这个字实在是太高了，能带圣字的人，也就唐圣祖，太上老君，老子李耳三人，且都在文明的传承中位列仙班了，康熙明显达不到这个地位。结合雍正对待臣下的言行尤其是对老十三的生前荣宠死后哀荣，他这人就是个极端的性格。既然能给老十三一个古往今来的皇弟、诸侯王绝无仅有的超规格待遇，给老爹办丧事举止出圈也就不奇怪了。其实就是朝中汉人欺负当时的满人没文化！庙号这东西适当的才是好的！过分的夸赞其实就是贬损！也怪当时还没有好好学习汉文化，雍正竟然开开心心的采纳了。

康熙 清圣祖清朝竟然有三个祖 太祖 世祖 圣祖康熙不论从努尔哈赤还是顺治算起 他都只能称宗………李世民：对大唐的建立有不世之功，在他的治理下有着著名的贞观之治，即便这样他也只是太宗。朱棣：他儿子朱高炽给他上的明太宗，他在明朝时大多时候都是太宗，是第十一位皇帝嘉靖为了自己的目的才给他上的明成祖称号。圣祖这个称号，高的太过于离谱。也就祖龙，担得起，可秦始皇为了避免“子议父、臣议君”的情况发生，因此废除了庙号和谥号。康熙称圣祖，就好比侯景称自己为宇宙大将军。康熙的圣祖，据说是因为雍正的皇位收到其他皇子的诽议，为了体现自己孝顺，给硬上的。至于其他朝代，圣祖多是给一些传说中的祖先，比如唐圣祖是老子，宋圣祖是赵公明​。

识读万卷书，行走路！在平日的学习工作和生活中，我们都有提升自己的目标，有写作、阅读和与人交流等经历。无论哪种都需要有大量的输入来打底。书本千千万，价值难估算！今天我将整理三本先秦时期的典籍——《老子》《墨子》《孟子》一起回到中国文学的源头，打开中国文化的密码。今天第三次整理作品篇，又多了一点小小的扩充，欢迎大家指正，补充，讨论。一、《老子》（《道德经》）体裁：语录体韵文作者简介：老子，名李耳，子伯阳，庙号唐圣祖。周朝春秋末期楚国苦县人。道家学派创始人和主要代表人物，著有辩证法思想和无为而治思想。在道教中被尊为道教始祖，称为"太上老君”。周朝衰败，老子离开故土欲出函谷关去云游，把守函谷关又对老子敬佩有加的尹喜得知，难掩喜悦。可知老子想要出关，又深感可惜，就想要留住老子，想要老子留下一部著作。五千字左右的著作，几天之内就出世了，这就是传世至今的《老子》，即《道德经》。内容：①分为上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》（原文是《德经》在前）；②以哲学之味“道德”为纲宗，论述了修身治国用兵养生之道，包括为人之理，皆在其中；③多以政治为旨基本特点：①语言简洁而深刻，善用比喻说理，易于理解接受；②富有哲学思辨性；③具有独特性：与其他哲学体系不同，主要强调“道”，并不强调规范和法律，主张顺其自然。著名佳句：①上善若水，水善利万物而不争；②飘风不终朝，骤雨不终口；③至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复；④信不足焉，有不信焉；⑤天下之至柔，驰骋于天下之至坚；⑥图难于其易，为大于其细著名成语：①天长地久；②功成身退；③和光同尘；④大器晚成；⑤宠辱若惊；⑥虚怀若谷历史地位：万经之王二、《墨子》体裁：语录体散文作者简介：墨子，名翟，春秋末战国初宋国人，墨家派创始人和主要代表人，中国历史上一个农民出身的哲学家，被称为“科圣”。著有“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“天志”“鬼明”“节葬”等观点；《墨子》是其自著以及其弟子和再传弟子汇编其言论而成，也一般认为是墨子弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。内容：关于墨子言行，提倡“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“天志”“鬼明”“节葬”等观点，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、几何学、光学、力学。基本特点：①由小及大，连类比譬，逐层推理；②语言质朴，口语化著名佳句：①观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行；②染于苍则苍，染于黄则黄；③士虽有学，而行为本焉；③近者不亲，无务求远；④甘井近竭，招木近伐；⑤心无备虑，不可以应卒；⑥利之中取大，害之中取小也著名成语：①不可胜数；②绝长继短；③避毁就誉；④兼而有之；⑤齐心合力；⑥同心戮力历史地位：先秦的科学技术成就大都依《墨子》以传三、《孟子》体裁：语录体散文作者简介：孟子，即孟轲，战国时邹国人，其继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。《孟子》大约是孟子和其弟子共同编定而成。内容：记录孟子及其弟子言论，包括政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。基本特点：行文气势磅礴，感情充沛，富含雄辩之力，充满论战性质著名佳句：①民为贵，社稷次之，君为轻；②忧民之忧者，民亦忧其忧；③得道者多助，失道者寡助；③人之患，在好为人师；④大人者，不失其赤子之心者也；⑤生于忧患而死于安乐也；⑥穷不失义，达不离道著名成语：①五十步笑百步；②心悦诚服；③出类拔萃；④事半功倍；⑤出尔反尔；⑥缘木求鱼历史地位：四书之一，且篇幅长，部头重（《大学》《中庸》《论语》《孟子》