《蘭亭集序》全文

有人花50万买了一幅《兰亭序》，经多方鉴定，被确立为王羲之真迹！上个世纪50年代的时候，有人花五十万元买了一幅《兰亭序》，这50万在当时可以说是天价了，后来此作归于湖南省博物馆所有，被湖南省博收藏至今，并且被列为了的一级国宝。这件《兰亭序》与我们所见到的“神龙本”颇为不同，“神龙本”双钩的痕迹明显此卷则是真迹无疑，“神龙本”单字固然极精，但行气与整体的气息不畅，“神龙本”至今保存极为完好，无明显风雨剥蚀的痕迹，而此本则略显残破，其印文许多已然模糊不清。此卷卷首有明代的大藏家、大书画家董其昌的题签“墨宝”，还有明代大藏家项元汴的收藏印章，并且还有清代诸藏家的印信，可谓是流传有序。此卷的正文全卷乃是以绢本写就，因为历经千年之久，绢本已然氧化发黄，所以学界称此本为“黄绢本”。这就是著名的“黄绢本”《兰亭序》。关于这件“黄绢本”《兰亭序》，有许多专家考证此卷为王羲之真迹，但也有人说此卷是唐初的褚遂良的临本，还有人说此卷乃是初唐之高手伪托褚遂良之作。但无论如此，此卷都是一件极为高明的书法，水平丝毫不逊于初唐的高手。目前《兰亭序》存世的版本当中，有四件为经典的版本，其中大家为熟知的版本，也是目前书法家不主张学习的版本“神龙本”，此本毫无气息，双钩痕迹严重，并且学习者极容易养成点画孱弱之弊，学习此本的人，至今无一人能够从其中走出。而为经典的版本，乃是虞世南临本还有褚遂良摹本，此两件作品因不是双钩本，所以整体的气息贯通，每个字都从容悠游，意趣非凡，乃是后人临摹《兰亭序》的范本。而此卷“黄绢本”《兰亭序》，后人有题跋：“虚和自绕古拙之趣，宋元诸大家不能追步。”意思是此卷书法古拙中带有虚和之气，宋、元、明没有一个大家的书法水平能够追上此帖。并且此《黄绢本》相对于其他的版本，更加注重单字和字与字之间的变化关系，其映带与顾盼和谐统一，气息有着浓烈的初唐意态。大书法家王澍赞叹此卷道：“笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态（王羲之书写《兰亭序》时）仿佛可见。”这也是很多人认为此卷乃是王羲之亲笔所写的一个重要原因，是因为此卷字里行间的意趣能够直接晋人。至于此卷是否是王羲之亲笔所写，还是褚遂良所写，或者是初唐的大家所写都无关紧要，对于书法学习者而言，这是一件极为重要并且难得的名家真迹，抛开《兰亭序》的光环不论，此卷亦足以值得每一位书家所珍视。而今，我们将藏于湖南省博物馆的这件“黄绢本《兰亭序》”的原作进行了博物馆级别的超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹毫无二致。欲购此“黄绢本《兰亭序》”全卷本，请点击下面“看一看”

兰亭序为何被誉为行书神作？在历代书法家心中地位之高，未尽时代老百姓生活之苦，难以言喻。然而，兰亭序的精神世界极为丰富，王羲之一扫书法风气，其书法风格更是横扫整个书法史，影响千年。虽然兰亭序是一件手稿，经过多次涂涂改改，但它仍成为天下第一行书。这幅书法作品究竟有何神奇之处？让唐太宗、李世民等历代帝王都为之倾倒，甚至引发人们对其真伪的争论。将整幅作品摊开，便可发现其中奥秘所在。兰亭序全文共三十二十四字，其中的“之”字重复出现二十多个字。每个字形态各异，宛如一只只栩栩如生的天鹅，整幅作品自然流露，不加任何修饰设计成分。与当今作品相比，简直不可同日而语。曲水流觞，令人黯然神伤；群贤毕至，必有所知；少尝嫌酒，后出神作。兰亭序篇幅风流潇洒，魅力无穷。经过高清晰复制的兰亭序，得益于当今高清印刷技术，值得所有书法爱好者珍藏品味。

《兰亭序》原来是假的，世人被“骗”一千多年，这才是它的原貌，郭沫若判断是对的！说到《兰亭序》，我们联想到的是“天下第一行书”的称号和它的作者王羲之，不知道大家有没有想过一个问题，它距今已超过一千多年，在流传的的过程中，会不会出现被人偷换和以假乱真的情况，它真的是一件行书作品吗？关于这些问题，古今书家都思考过。清初书画家八大山人有几件临摹作品传世，它们名为《临河序》，从原文来看，就已经和今天大家熟知的《兰亭序》不太一样了。不少考证家翻阅古代典籍，也都提出了异议。1965年，郭沫若在《文物》期刊发表了名为《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》的文章，有如石破天惊。这篇文章的中心思想就是说明行书《兰亭序》是假的，而故宫珍藏的智永《草书兰亭序》，才是“兰亭”原貌。后人临摹了无数次的“神龙本”，实际上是“误导之作”。从郭沫若、启功到当代书法家邱振中，都有质疑。他们从文章到笔法，指出了其为伪作的依据。《兰亭序》一文早出现在唐代编撰的《晋书·王羲之传》，而此前记载的均名为《临河序》。他们认为是智永伪造了《兰亭序》。当唐太宗沾沾自喜于萧翼成功“赚到”《兰亭》时，殊不知自己被骗了。之后，再从书法上指出《兰亭》笔迹为伪作。梁武帝以“龙跳天门，虎卧凤阙”八个字形容王羲之书法字势雄强，但行书却只见妩媚，且王羲之在唐以前以善草隶、章草出名，其字中应存有隶书笔意。通过《丧乱帖》和《十七帖》也能看出。“神龙本”中“岁在癸丑”的“癸丑”二字，过于扁方，也不自然。邱振中在著作《书法》中，认为《兰亭序》是隋唐高手所写，也是在支持郭沫若的说法。智永是王羲之“七世孙”，正统的“二王”笔法继承人。他曾数十年闭门临摹《兰亭序》，终悟出其中精髓。如才子解缙所说：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”草书《兰亭序》凌空作势、尖锋翻笔入纸，再切笔以中锋行笔，极为精熟。笔画骨力遒劲、富有弹性，转折处顺滑流畅，方圆并用，结字奇宕无比，因字赋形。此作草法精准、点画精到。曾有人说，草书《兰亭序》更符合王羲之醉后洒脱不羁的心态。此帖原迹已失，所幸有明代宝鸭斋拓本存世。而今，我们将它进行了1:1超高清复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，与原作别无二致，配以纯手工装裱，特向您推荐，期待您的喜欢！

《兰亭序》罕见的真迹孤本，曾被215人收藏过，据说出自唐太宗墓！《兰亭序》家喻户晓，此作也被誉为是“天下第一行书”。而关于《兰亭序》的身世则是扑朔迷离，从《兰亭序》的完成，到《兰亭序》的流变，以及后来的诸多摹本，每一个步骤都存在着诸多的疑点，这对于后世学习《兰亭序》造成了极大的困扰。公元353年的时候，王羲之与一众好友在绍兴的会稽山集会，有人说这是一场“军事密谋”会议，也有人说这只是一场普通的集会，期间曲水流觞，众人饮酒作诗，而王羲之则负责整理这些人的诗歌唱和，并且为这些诗歌做了一个序，这便是著名的《兰亭集序》，此卷乃是王羲之在饮酒至乐之时的随手之作，却成为了后世的“天下第一草书”。此卷书写完成之后，一直在王羲之的后人手中流传，到了隋代，此卷传到了智永禅师的手中，明代的大才子解缙说：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”意思是书法界自从王羲之、王献之之后，已经没有了擅长书法之人了，而直到智永的出现，“二王”才得以传承了下来，而智永之所以能够“寤寐家法”，很多人说就是因为他曾经在“永欣寺”二十年不下楼，研习《兰亭序》所致。《兰亭序》后来经过“萧翼赚兰亭”，到了唐太宗的手中，唐太宗令许多大成临摹此卷，其中有临的，有摹本，还有拓的，其中为精良的乃是虞世南的临本和褚遂良的临本，而好的拓本乃是“定武本”《兰亭序》，但对于世人影响颇为恶劣的乃是“神龙本”《兰亭序》，纵观整个书法界，学习“定武本”以及“虞摹本”和“褚摹本”的成功的极多，而无一人学“神龙本”《兰亭序》而有成就者。这便是因为“双钩本”《兰亭序》气息不畅，并且其细微的用笔也与原迹有较大差异，以至于学习者无法从中领会到王羲之书法更为深湛的内核。在今天的北京故宫博物院，当中有一件“褚摹本”《兰亭序》，此卷在“兰亭八柱”当中排名第二，保存极为完好，而排在第一的则是“虞摹本”，此本已经残破不堪，不便于学习。因为褚摹本太过于经典，并且字法完备，气息一以贯之，所以很多人认为此卷乃是唐太宗墓中出土的版本，此卷经过后人215人的传承和递藏，其中有题跋无数，蔚为大观。学《兰亭序》从此卷入，你能够真正领悟到《兰亭序》的笔墨神态。对于学习者大有裨益。换言之，即便此卷不是王羲之的原作，而是褚遂良的临本，抛开《兰亭序》不论，也是褚遂良传世极为经典的墨迹之作，更是唐人极为难得名家墨迹，其价值不可估量。而今，我们将这件褚摹本《兰亭序》的原作进行了博物馆级别的超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二。欲购此北京故宫重宝，褚遂良《兰亭序》全卷本，请点击下面“看一看”