在大理宾川县城东北50公里的平川镇盘古村，村里的老人经常提到一个民国时期当地的名人，他们称这个名人为杨师长。杨师长何许人也？他叫杨如轩，就是当地人。民国时期，他是中将师长、云南宪兵司令。他在盘古村建盖了一座杨氏宗祠，经过风雨的洗礼后，杨氏宗祠仍然保存完整。宗祠内有一个百岁亭，也很有名气。杨世宗祠除了独具风格的建筑外，有文化艺术价值的是保存有民国时期各界名人的大量题刻，这批题刻内涵丰富，可从中解读云南的半部近现代史，堪称文化瑰宝。这个就是百岁亭，是杨如轩在他母亲一百岁寿诞的时候修建的，可见杨师长的孝心。整座百岁亭布局合理、用材巨大、榫貌相扣、垒砌坚固、结构科学、工艺精湛，及雕刻艺术、书法艺术、建筑艺术为一体。它不仅是一处保存为完好的民国时期的代表性石构建筑，同时亭盖下的八方石梁方和八根石柱正背面刻有民国要人和名流题写的匾和楹联。宗祠、百岁亭规模并不宏大，但集民国时期的d、政军要人和海内名流的匾、廉、诗、序达120余份，及汗、满、蒙、藏、回多种文字的作者手迹于一起，是大理乃至全国都极为少见的文化宝库。 @大理历代名碑题刻 @大理历代名人#作者石梁简介#

泗州记忆文／史廷军五月的清风激活浅夏魅力古运河畔的人文唤醒历史沉淀下来记忆悠悠汴水诉说着千年故事一代又一代人演绎着古今传奇环城河畔那座古桥烙下泗州古老记忆青砖堆砌的城墙只能在历史废墟中叹息唯有不远处那棵古槐撩拨游子思绪穿过那条古老小巷斑驳青苔见证我少年足迹转角处不见老煤建破旧身影洁净的小区整齐靓丽幸福闸旁高架贯穿东西石梁河畔凉亭内听到拉魂戏曲古老的小城涅槃重生中央公园成为新泗州印记宽敞道路景色如画谱写出时代发展的序曲泗州记忆融入城市元素我面对的是今天的陌生昨天熟悉（图片来自网络，向原作者致谢）

石梁

昨日的成都雨打落花，轻寒。今日是五一小长假第一天，开启无拘自在的度假生活，驱车前往重庆看望公婆。重庆今天的天空一片湛蓝，像碧玉一样澄澈，明媚的阳光，微晒，万物肆意生长，一派初夏的景象。春夏交接，烟火人间，各有欢喜，各有遗憾，接受大自然和人生的不，诸事随缘，静享花开的烂漫，淡看花落的悠然。品读一首宋代王安石的诗《初夏即事》，作者满怀愉悦的心情，从视觉、听觉和嗅觉几个方面给我们描绘了一幅绿草如茵的初夏景色。初夏即事宋·王安石石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。意思是：石桥和茅草屋绕在曲岸旁，流水溅溅流入西边的池塘。晴天暖风微拂，麦子的气息迎面扑来。绿树青草远胜春天百花烂漫的时节。

做人，不要把侥幸当本事，还是要心存敬畏，否则事到临头，悔之晚矣。瑕邱，春秋时期属于卫地，在今河南濮阳市东南。有一位瑕邱子去游说秦王，回来后满脸得意之色，向慎子吹嘘说：“都说秦王跟吃人的老虎一样，摸不得碰不得，可是我这次不但摸到了他的胡须，还拍了他的肩膀，他却没有对我怎么样。”慎子面无表情地说：“嗯，你确实是的了。但是，我听说赤城（别名霞城，今属河北省张家口市）山上有一道石梁，高十几米，上面很狭窄，并有湿滑的苔藓覆盖，还没有可供攀援的藤萝，而下面却是千丈深渊。曾经有一个樵夫背着柴，很从容的从上面走了过去。有人知道后感到特别惊奇，便跟着他回到石梁那里，想看他再走一次。结果樵夫看了石梁所处环境之后，却再也挪不动腿，甚至看都不敢再看一眼。现在你觉得自己所做的事很轻松，是因为你就像那樵夫，还不知道真正的凶险。过瞿塘峡而不发抖的人，和对法律不畏惧的人，都是这样；如果他经历过江水的惊险和法律的威严，他就不可能不害怕了。当你见识了秦王的凶残之后，你也就不会这样跟我说话了。”改编自《郁离子》。每天读一点书，涨一点知识，少一点迷惘。大家好，我是@勇评书话，欢迎关注、交流。

出自唐代景云的《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。译文画里的松树好像真的松树一样，让我细细思考在哪里见过。好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！注释无：犹么，疑问词。天台(tāi)山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。创作背景这是诗僧景云的一首题画诗，具体创作时间不详。当时松作为一种意象频繁的出现在山水画和人物画里，更是有单独入画的机会，反应了当时的一种社会风气。赏析好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。景云景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。

1949年5月，石梁的秘书田惠清来到福开森路20号。她一踏进大门，就被守候在一旁的间谍逮捕了。特务剥光她的衣服，把她的双手反绑在背后，挂在墙上，用鞭子抽打她，让她交代石良的行踪。5月9日，应罗隆基要求，上海NLD执行部和上海分会负责人将于晚上8点在嵩山路申江医院召开联席会议。但是这个消息被国民d偶像得知了。幸运的是，我们d内人士得到了消息，并迅速通知了情报站。尚丁当晚迅速派人通知与会人员，并亲自赶到申江医院附近，阻止可能没有接到通知的与会人员。彭文应住院了，没有及时离开。那天晚上9点，申江医院被间谍包围了。就在他们破门而入的时候，文彭应该从天窗逃走，然后在夜里一瘸一拐地离开。敌人大怒，抓走了申江医院院长刘子刚。刘差点被活埋，直到上海解放才出狱。在没有抓到的间谍的情况下，他赶到彭家和他经营的贸易公司，洗劫了他的全部财产，还抓住了彭的司机，强迫他开着彭的车在上海的大街小巷行驶，并围捕了上丁等成员多日。5月15日，罗隆基决定再开一次会，时间定在下午2点，地点是福开森路20号(现武康路)的一座大花园洋房。这个地址很隐蔽，是个见面的好地方。然而，不知何故，就像上次一样，国民d又得到了消息，成员也得到了他们要围捕的消息。上海分会组委会立即另行通知取消会议，并派人阻止。下午两点，国民d特务包围了花园洋房，派他们来阻止参加会议的同志立即撤退。下午两点半，大家都离开了，但秘书石亮来了，准备联系委员，但她不知道这个地方已经暴露了。她刚踏进大门，就被等候着的间谍逮捕了。间谍剥光她的衣服，把她的双手反绑在背后，挂在墙上，用鞭子狠狠地抽打她。敌人一直在搜寻史亮，但还没抓到他。他们终于抓住了她的秘书，所以他们继续殴打他。打了一个小时，田惠卿就是不说话。一个间谍说，这个女人好凶，一滴眼泪都没流，也没求饶。她不愧是石亮的秘书！敌人只好把田惠清押解到警备司令部拘留所，等待处决。好在此时形势剧变，解放军逼近上海，特务逃命，来不及实现他们的搜索计划。5月27日，上海解放，田惠卿获释。幸运的是，田惠清熬过了折磨。如果她叛变，石亮很可能会遭殃。石亮感激田惠卿。晚年，她常说，多亏了田惠清，我见证了新中国的建立。