《熹平石经》（图1.3.5）有46块残碑，8000多存字，分藏于国内外各大博物馆、碑馆和图书馆，猜想没有人通临过他们。《景君碑》（图7.9）开创汉隶结构修长之先河，“乃”和“以”等引入篆意的写法给人印象深刻。

东汉《熹平石经-尚书残石》。熹平四年（175年），蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是奏请正定《六经》的文字。灵帝予以批准，蔡邕即用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是部石经——“熹平石经”。后来的儒者学生，都以此为标准经文。石书法字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是汉代标准书法，在清中叶之前，此风格一直被奉为习隶之不二法门。

古人教育孩子，给孩子启蒙的教材很多。下列不属于古代启蒙教材的是（    ）。A ,《三字经》B ,《仓颉篇》C ,《增广贤文》D ,《熹平石经》

蔡邕与号称第一隶书熹平石经杂说《三国演义》之三十四凡是读过《三国演义》在评论王允的过失时，都会提到他不应该的就是杀掉蔡邕。蔡邕之死能被后世一千多年间，所有读书人为之痛惜，与他曾经做过的一件事不无关系，那就是刊刻“熹平石经”。蔡邕是公元131年生人，大致到四十岁时才到朝庭做事，他先是在乔玄手下做事，后改任郎中去国家图书馆校书，期间他觉得各家典籍释义杂乱，有的更是变形没谱。在熹平四年(公元175年)蔡中郎以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。上书汉灵帝请求修订《六经》。汉灵帝批准了。蔡邕组织当时的一批儒士，整理校订好的典籍，先用朱砂誊写在石碑之上，然后让工匠按图刻石加工。经国学大师王国维考证，熹平石经的内容，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公羊》、《论语》二传，共四十六通碑，用时八年乃成，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。蔡邕主持的这项工程，对纠正俗儒的穿凿附会，臆造别字，维护文字的统一，起了积极作用。《熹平石经》人们又称这部书为《太学石经》。这部中国历史上早的官定儒家经本，是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为《一字石经》。熹平石经后因战乱毁坏。近一千年以来，偶尔有石经残石出土，历代总共发掘和收集了8800多字，共四十六石，残石主要分藏西安碑林博物馆（491字），部分藏于洛阳博物馆（24字）、及北京图书馆。

二0一四年为西安碑林博物馆复刻镇馆之宝熹平石经。#简介熹平石经#

汉熹平石经东汉熹平（172-178年）时，将儒学经典刻石建于太学，世称“熹平石经”。1933年，于右任为抢救文物，慨然以四千银元从洛阳一个古董商人手里买来，关中著名史学家张扶万确认此石为东汉著名书法家蔡邕所出，是《熹平石经》的一部分。#简介熹平石经#