公元1499年二月春闱，发生了一件震动朝野的科举舞弊案。有人趁机构陷主考官受贿泄露考题，唐伯虎无端受到牵连，被捕入狱，且此后不得再参加科考。但鉴于唐伯虎并不知情，就将他贬到浙江当了一个小吏。而清高孤傲的唐伯虎对戏却是愤愤不平，竟拒绝了任用，回到了家中，并暗自发誓此生不再应考出仕，只靠卖字画为生。唐伯虎无辜卷入的这场科举舞弊案，就是历史上有名的"会试泄题案"。提起唐伯虎，我们想起的是"唐伯虎点秋香"的故事，而唐伯虎也是一个风流成性，幽默风趣，且痞里痞气的才子。那历史上的唐伯虎果真是经常出入青楼，左拥右抱，点到金陵名妓秋香吗？唐寅，字伯虎，出身商人家庭，自幼机敏活泼，勤奋好学，不仅熟读四书五经，且擅长作诗属对。少年时代的唐伯虎，爱好广泛，涉猎广泛，诗画水平炉火纯青，被乡人邻居称赞为神童，他十六岁参加考试，夺得了人生的第一个第一名。唐伯虎25岁的时候，就已然娶妻生子，家庭幸福美满。只可惜，好景不长，就在这一年，接二连三的灾难横飞而来。同年，唐伯虎的父亲因病去世了，家庭一下子失去了支柱。屋漏偏逢连夜雨，厄运接二连三的到来，父亲去世不到两年，唐伯虎的母亲、妻子、儿子相继去世，他俨然成为了一个孤家寡人。当然，唐伯虎的悲惨命运远没有结束，还有更加凄惨的人生在等待着他。自此，唐伯虎一度意志消沉，甚至打算放弃学业，不再参加科考。还是在他的好友祝枝山的苦心规劝下，他才重拾生活的信心，重新开始潜心读书。才华横溢的唐伯虎在28岁时就高中了第一名，是为解元，仿佛人生之路已然早已铺平。顿时，轰动一时。不少女子见状，都托媒人说亲，自愿嫁给已然家道中落的唐伯虎，唐伯虎的第二任妻子就是这时嫁给他的。只可惜，往往都是事与愿违的。第二年，唐伯虎赴京参加会试。在途中，唐伯虎结识了江阴巨富徐经，也就是大名鼎鼎的徐霞客的曾祖父。这个徐经是个不学无术之人，早已买通了考官，准备作弊蒙混过关。而唐伯虎对此却是一无所知，满腹经纶的他自信满满，甚至在酒酣之际扬言自己一定会高中状元。当时的主考官程敏政试题出得冷僻，好多人都答得冷僻，唯独唐伯虎和徐经二人答得好。当然，程敏政早就深知唐伯虎的才华，欢喜之际对其他人说道:"这一定是唐伯虎的卷子。"可这句无心之话却被有心之人听到，抓住了把柄，当即向皇帝打了小报告，声称此次考试有假，主考官程敏政泄题给了唐伯虎和徐经。皇帝得知此事震怒不已，当即将程敏政、徐经、唐伯虎三人打入大牢。结果就是查无实据，但在严刑拷打之下，徐经却承认了自己贿赂程敏政家童得到考题的事情。其实，以唐伯虎的才华参加任何级别的考试 那都是稳居第一，只可惜命运捉弄人，唐伯虎因交友不慎导致一生都不能参加科举，实乃一大憾事。回到家乡的唐伯虎人闲狗不爱，他那一心等着做状元郎的妻子，一看唐伯虎仕途无望，当即拂袖而去，真可谓是无情无义。此时，已然妻离子散的唐伯虎还能做什么呢？他只能四处游走，花完了本就为数不多的钱财。随即，他建了一座桃花庵，随性而活。唐伯虎迫于生计，到宁王府任职，后来宁王起兵叛乱，被王阳明击败活捉问斩。唐伯虎历经千辛万苦这才回到家乡，但生活却是困顿不已，只好重操旧业，四处给人家写诗、写文章、写墓志铭以及卖字卖画为生。自此以后，唐伯虎意志逐渐消沉，再也没有了往日的狂放不羁，而是一心想要追求内心的安定，便自号"六如居士"。当然，作为一个怀才不遇的才子，唐伯虎也免不了和好友出入秦楼楚馆，谈笑买醉，与妓女惺惺相惜。唐伯虎三十二岁那年，归家后得了重病，很久才见好，并在次年与弟弟分家。或许是经历了太多的人生坎坷，唐伯虎早已看透了人间百态，索性便开始写诗作画，反倒是多了几分率性而为。不过，唐伯虎从未点秋香！毕竟唐伯虎早已家道中落，自己卖画为生，甚至还要依靠朋友接济，纵然有一个秋香，也没有任何资本，凭什么去点人家？重要的是，历史上真实的秋香，确实是人品极好，只不过是因为家庭不幸遇难这才入了青楼。更何况，秋香比唐伯虎还要大个二十岁，且两人从未谋面，所以唐伯虎是根本不会和她发生所谓的风流韵事的。唐伯虎一共有过三段婚姻，却都是续弦，也并非是妻妾成群。至于说他有九个妻妾，也是从他第三任妻子"九娘"的名字上讹传的。唐伯虎，一代才子，在54岁时，在贫病交加中凄惨离世。这就是唐伯虎的真实故事，真实的历史要比演义的故事要更加悲情。所谓"才子佳人"在现实中是少见的，只是文人墨客的一种美好想象而已。

国家发展靠人才，自古以来，我国历史上都很重视人才选拔。我们现在选拔人才有高考、研究生或博士生考试，省招或国招公务考试。中国早期是通过推举选人才，隋朝开始科举制度取士。明清科举考试有了要求“八股取士”，凡参试的人要学“四书五经”，文章由八个部分组成，题目一律出自四书五经，格式必须是“八股文”。每三年在省里举行一次“乡试”，考试府、县的生员(秀才)，取中为“举人”。每次乡试后在京城举行一次“会试”，考试各省举人，取中的为“进士”。乡试在秋天，秋为“秋闱”；会试在转年春天，称为“春闱”。会试是全国的评选比较，所以称“考试要关防严密，所以称“锁闱”，又简称“闱”。科举制度始于隋唐，明清实行八股文取士的科举制度，凡考试的人必须学习“四书五经”。唐朝把考试第一名叫“状元”，北宋把考试第二名叫“榜眼”，南宋把考试第三名叫“探花。”科举制度在清末被废除了。新中国成立后，实行高考选拔人才，但1966年后“四人帮”横行中国，开始了新中国历史上黑暗的“十年文化大革命”，高考制被废除十年，开始了不公平不合理推荐制上大学，严重埋没了人才。1976年，“四人帮”被粉碎。d和政府为解决人才奇缺的现状，同志又同意高考，1977年冬恢复了高考制度。凡是录取的考生，上高级学校国家免费供上大中专学校，提供食宿补助和经济补助，极大鼓励了人们求知欲，才逐年缓解了人才短缺现状。#春闱考简介#

摘自《中国通史》：——————————学校与科举清代的学校与科举，大体上沿用了明代的制度，内容上有所损益，措施上更为周密。清代由政府管辖的学校，共有两级，即中央官学和地方官学。中央官学主要指京师的国子监。另外还有为皇室贵族设立的宗学、觉罗学等。地方官学主要指府、州、县学，这些学校只有规模大小的区分，而无程度等级的差异。除此而外，社会上还有书院、社学、私塾等，这些不包括在正规的学校制度内。清初，修整明北京国子监为太学，裁南京国子监，改为江宁府学。雍正三年（1725）起，更置管理监事大臣一人，不拘满、汉，地位在祭酒、司业之上。国子监的生徒来源，一为贡生，一为监生。读书士子除了参加科举考试者外，由“五贡”而入仕途的，亦谓之正途。监生有恩监、荫监、优监、例监。贡监生入太学后，依次到六堂研习。雍正五年（1727）规定，各监生肄业，均以三年为期。修业期满后，可应吏部铨选，以教谕、训导等选用。清代，设学官督理地方官学，规制相当严密。各省设提督学政一人。学政在地方，无论官阶高下，皆与该省督、抚平行。学校生员亦有定额，需经考试才能录取，俗称秀才。在额的生员为廪膳生员，国家供给膳食。额外增加的为增广生及附学生员，亦有定额。生员重要的考试便为学政所主持的岁、科两试。清代，武生亦附于儒学。康熙三年（1664）定，直省府、州、县武生，由儒学教官兼辖之。清朝廷对儒学生员采取优恤政策，管制也极严格。凡生员入学后，例免差徭，廪膳生及贫穷生员经济上可得到养赡。顺治九年，政府刊立“卧碑”，共八条，令全国士子诵习奉行。康熙三十九年（1700）又颁布“圣谕”十六条，四十一年颁“训饬士子文”。雍正年间，把康熙时十六条“圣谕”大为发展，演化为“圣谕广训”，并且颁布了“御制朋d论”。乾隆五年（1740），又有《钦颁训饬士子文》。府、州、县学无固定学习年限，多有白头至老，始终为一秀才者。生员的出路有二，一是通过荐举做国子监贡监生，一是通过乡试成举人，两者合称举贡。明代，书院相当发达。清初数十年间，对书院则采取抑制的政策。清代初级的学校，主要还是私人设立的学塾。清代在顺治年间开始恢复科举取士制度，康熙时推行于全国。与明代一样，科举分为三个等次。首先是童试，取中者名曰“秀才”。其次是乡试，取中者名曰“举人”。后是会试、殿试，取中者名曰“进士”。童试分县考、府考、院考三个步骤进行。被取之人，即曰“秀才”，自此入儒学肄业，亦称“入泮”。入县学的称县学生员，入府学的称府学生员。入学后，都先做附学生，然后逐步升为增广生、廪膳生。有清一代，童试中枪替、冒籍、滥送、贿买等弊端，始终未曾禁绝。清代乡试始于顺治二年，三年一科，又称“秋闱”。康、雍年间起，凡皇帝登极或大寿之年，均加科，曰恩科。顺治时，顺天及直省乡试，每中式举人一名，取儒生三十名应试。康熙年间，增至百名。乡试在各省省城举行。八月初九日为第一场，十二日为第二场，十五日为第三场。各省乡试的处所称贡院，士子应试的席舍曰号房，拨守的军卒叫号军。为防止交通关节，士子所交的墨卷，当场弥封，然后由专人用朱笔誊录，曰朱卷，呈考官审阅。乡试第一名曰解元，被录取者统称举人。各省所取名额不一。以后各直省每取举人五名，即取副榜一名。乡试还有复试和试卷磨勘制度。康熙、乾隆年间曾发生过是否保留八股文与科举制度的争议。乡试第二年，各地举人到京师应进士之试，称会试、殿试。中式者为贡士，第一名曰会元。会试亦称“春闱”，“礼闱”。会试各场的内容、文字的限制等，与乡试大体相同。会试的总裁，用阁部大员四人或六人，多至七人。中式无定额。贡士发榜后数日，即进行复试，地点在乾清宫，后改为保和殿。复试列一、二、三等者，准予参加殿试。殿试是天子亲策于廷，仪式十分隆重。读卷后，将前十本嘉者初步拟定名次后进呈，后要由皇帝钦定。十名以外之卷，读卷官在内阁拆弥封，照阅卷时所定名次填榜。殿试中式之榜号曰金榜。四月二十五日行传胪大典，皇帝升太和殿。殿试赐出身曰进士，凡会试中式的贡士，均可取中，分为三甲。殿试传胪后三日，还要在保和殿举行殿试朝考，考前列者用庶吉士，次等者分列为主事、中书、知县等。关于八旗及宗室参加乡、会试，清政府另外有过规定。清代科考制度，文科之外还有武科。无功名的习武士子称为武童。武乡试三年一科，与文乡试同，中式者为武举人。武会试在京师举行，与文会试同，考期在九月。武会试后也要复试，而后才进行殿试，皇帝亲阅。一甲、二甲及三甲前十名，皆在校阅时钦定。武进士传胪也在太和殿。清代还有由皇帝临时特诏举行的考试，称制科。其中著名的是博学鸿词科和孝廉方正科。光绪三十一年（1905），清廷停止科举。（摘自《中国通史》）#春闱考简介#

中国千年科举制起始于隋，形成于唐，完备于宋，成熟于明清，衰落于清晚期，废除于光绪三十一年（1905年），前后历经1300多年。那么，你知道千年科举中的牛学霸是谁吗？明清时，科举还有“资格考试”，相于决赛前的预选赛，分为县试、府试、院试三级，也称童试。县府院考试均需考生互保，或请廪生担保，以防作弊，同时要填写祖上三代履历，要求身家清白。通过府试的人称为“童生”，通过院试的人称为“秀才”，算是有了参加科举资格，具备功名。县试、府试、院试的第一名称为案首，三级都考第一称为“小三元”。真正的科举考试又分三级：乡试，一般8月举行，也称“秋闱”，在各省的省城举行，考中的称为“举人”，第一名为“解元”。会试，不再由各省举办，需要举人统一到京城贡院参加考试，也称“春闱”，考中的称为“贡生”，第一名为“会元”。殿试，贡生参加，由皇帝亲自主持，一般只排名次，一甲只取三名，称“进士及第”；二甲若干，称“进士出身”；三甲若干，称“同进士出身”，一甲第一名为“状元”。连续取得解元、会元、状元，称为“大三元”。中国科举上千年历史，只有21人连中三元，可见难得。“小三元”加“大三元”为“六元”。而要连中六元，堪称是难于上青天，在我国科举史上，仅有一人做到而已。这个人就是明朝的黄观。黄观从县试到殿试，均为案首，所以被称为“六首状元”，时人更是赞誉他：“三元天下有，六首世间无。”如果和现在的考试打比方，那就是通过了小升初、中考、高考，取得了本科文凭，又考上硕士、博士、博士后，在所有的考试中都得了第一名，为“连中六元”。黄观的六个案首，是一气呵成，中途并未经历过落榜，他考中状元的时候才27岁。仅仅五年后，他就升任为礼部右侍郎（正三品），此时黄观才32岁。朱棣发动“靖难之变”夺取皇位后，大肆屠杀建文一朝的旧臣，在一份五十多人的“奸臣”名单中，黄观名列第六。期间，黄观还在长江上游督促各地前去赴援，得知建文帝不知所踪，他投江自尽。朱棣对他恨之入骨，下令扎个草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众，并杀尽了黄氏家族的所有男丁。命人删改了登科录，将黄观的名字划掉，剥去他的状元名号。一直到200年后万历年间，黄观这才得以平冤昭雪，补谥“文贞”。后来人们为了纪念他，在翠屏山为他建了衣冠冢（现仍留存）。在他故居贵池上清溪建了“黄公祠”，在县城建了“状元坊”。

【张集馨官场笔记022】我从二十二岁到北京读书，苦熬八年，到三十岁上才算真正进士及第。这中间，不知挨了多少白眼，看尽了多少人间世态炎凉。道光二年（公元1822年），我二十三岁，正月，拜侍御马渔山先生为师，随其读书作文。马先生名步蟾，浙江进士，现官居御史之职，门下学生很多，先后考中进士的就有数十人。后来马先生御史俸满，按规定可以酌情升调，因此他得以截取知府，特授安徽徽州府知府，后来在任上去世。春闱开考在即，各地举子进京，都住在各省会馆。按照会馆惯例，参加会试（春闱）和参加顺天府乡试（秋闱）的人员当相互礼让、相互腾换住所，我需要给别人腾房子，因为找房子稍微迟了点，几乎被有关部门那些险恶的主事者限期驱逐。主管其事的官员，一是江都史致俨先生，一是仪征阮长生先生。说起来阮长生先生还是我的同乡老前辈，但他并不过问具体事，史致俨则是把一切事务都让他的几个儿子去办，对其言听计从，把这项工作当作搜刮取利的买卖。庶吉士唐敦培，又在里面与之狼狈为奸，随声附和。史家几个孩子在京城素有“恶少”之名，我得罪不起，只好忍下这胯下之辱，搬到麻线胡同富顺居暂住。直到四月份，春闱结束，成绩揭晓，各地举子星飞云散，我才又搬回江浙会馆，仍住在联星堂，与也来北京参加科举的堂叔张元裳同吃同住。元裳堂叔整日来往的都是些作奸犯科之辈，里面即使有几个进京应考的，也都不是些善类。元裳堂叔曾多次设计逛骗我，因我早有提防，才幸好没中了他的阴招。既然和他们不是一路人，所以我的态度是敬而远之，概不来往，每日只是闭门读书而已。我读书喜欢大声诵读，声音宏亮，这就经常惹得他们不高兴。其中后院儿住着一个叫吴廷珠的，每日操琴唱曲儿，自命风雅，丝毫不理会别人的厌恶，兀自顾盼自雄，实在可笑、可恶。