夏。（池坊立花新风体。实物，非画或照片。）

我就是一个俗人，用花盆当做书画缸，别人告诉我应该叫卷缸。喜欢插花，就经常从野地里薅一把野花随便乱插，毫无章法。也不是什么小原流，池坊流。喜欢画画，但一年也画不了几幅，而且画的不入流。但这又有什么关系呢？我只是为我自己而活。那些说各种怪话的，我有空就怼几句，没空则一概不理。我只愿走自己的路，听从自己内心的声音。我看天空飞过的鸟，闻青草的味道。我教化我的学生，让他们不要浪费时间，用眼耳口鼻舌身探索这个并不的世界。我不高雅地活着，做不高明的事，心中充满欢喜。用善意去蔑视所有的恶，用坚持冲垮所有的流言蜚语。我走过这世界，并报之以歌。#池坊流简介#

莲池蝶舞醉荷香，紫燕穿梭戏柳狂。又是一年初夏到，薄纱轻裹影渺茫。紫燕穿杨柳，绵鲤戏池坊。十里荷塘迷雅客，莲花朵朵立水央。蜻蜓荷上立，蛙鸣荷叶荡。紫燕一双穿柳过，风吹杨柳绿成行。

............流............程............程............序............相——关——部——门[灵光一闪]

自古以来便作为温泉胜地而闻名于世的日本有马温泉，战国时代，许多武将为调节刀伤而造访此地。丰臣秀吉更在此修建汤山御殿用以住宿。可见其曾频繁前来此地。天正七年，相传被家臣从有冈城救出的黑田官兵卫，为疗养衰弱的身心，曾寄身于池坊左橘右卫门的宅邸之内。黑田官兵卫日后曾造访有马进行温泉疗养，他曾于七日之内十一次进入温泉，足见其信赖温泉的功效。有马温泉可谓是黑田官兵卫东山再起之地。自此以后，黑田官兵卫与丰臣秀吉的二人三足的岁月便拉开了帷幕。

颂古二十四首其一宋·释宗演今朝四月一，春去无踪迹。衲僧拄杖子，依旧光黑漆。看看，旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。野马飘鼓而不动，日月历天而不周。尽情抛掷太湖里，下载清风熟与俦。“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉？”这句话属于不变论，这句话所想要表达的思想是万事万物都是静止的。释义：狂风在吹却是静止的,江河奔流却是静止的,野马驰骋却是不动的,日月轮回却是不变的,真奇怪呀。原文出自僧肇的《物不迁论》。这句话反了典型形而上学不变论的错误，把动态的存在弄成了静态的存在者。僧肇（384～414），中国东晋僧人。俗姓张，为鸠摩罗什弟子，被罗什誉为“中华解空第一人”。据《高僧传》卷六 ，为京兆（今陕西西安）人。原崇信老庄，读《维摩经》，欣赏不已，遂出家从鸠摩罗什门下。憨山大师年二十九，校《肇论》，从前对《物不迁论》中的“旋岚偃岳”之旨不明，当读至梵志幼年出家修行，皓首而归，邻人见了问：“过去的梵志还在吗？”梵志答道：“我和过去的梵志相似，但又不是过去的梵志！”恍然了悟诸法不迁之旨，即下床礼佛，虽然一起一伏地拜着，却没有起伏相可得。来到院中，风吹庭树，飞叶满天，则了无动相。大师想：这正是“旋岚偃岳而长静”啊！后来小解不见有流动相，则曰：这正是“江河竞注而不流”啊！于是生死之疑，从此冰释，乃作偈曰：死生昼夜，水流花谢；今日乃知，鼻孔向下。次日，同参妙峰问：“师兄，近来修行有进步吗？”大师答道：“夜里看见河边两头铁牛斗入水中去了，至今绝无消息。”妙峰笑道：“恭喜你住山有本钱了。